華閱文章網1.描寫養生的詩句
飲食養生
食不語，寢不言。―――《論語》春秋戰國孔丘
節飲自然脾健，少餐必定神安。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥
一頓吃傷，十頓喝湯。―――諺語
上床蘿卜下床姜，不用醫生開藥方。―――諺語
凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
凡食，無強厚味，無以烈味重酒。―――《呂氏春秋》戰國呂不韋等
五谷為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。―――《養生四要》明 萬全
饑不暴食，渴不暴飲。―――諺語
安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣濟總錄》宋官修
陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。―――《素問·陰陽應象大論》
食欲少而數，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。―――《養生膚語》明陳繼儒
谷肉果菜，食養盡心，無使過之，傷其正之。―――《素問·五常政大論》
湯泡飯，嚼不爛。―――諺語
服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。―――《素問玄機病原式》金元 劉完素
食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。―――《昨非庵日纂》明鄭宣
要想身體健，食物要新鮮。―――諺語
養生之道，莫先于飲食。―――《嘉業堂叢書》清劉承干
莫吃空心茶，少食中夜飯。―――《類修要訣》明胡文煥
膏梁厚味有損身體，粗茶淡飯延年益壽。―――諺語
寒從腳起，病從口入。―――諺語
朝食三片姜，猶如人參湯。―――諺語
晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――諺語
安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。―――《養生要訣》明胡文煥
凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。―――《養生四要》明 萬全
晚飯少吃口，活到九十九。―――《養生要集》唐 張湛
凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷棟
調理脾胃為醫中之王道，節飲食乃卻病之良方。―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛
粥飯為世間第一補人之物。―――《隨息居飲食譜》清王世雄
飽食即臥，乃生百病。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
一天三頓粥，郎中朝我哭。 ―――諺語
冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫生開藥方。 ―――諺語
藥補不如食補。 ―――諺語
熱飯冷茶泡，娘做郎中醫不好―――諺語
寒從腳上起、病從口中入 ―――諺語
貪吃貪睡，添病減歲 ―――諺語
甜言奪志、甜食壞齡 ―――諺語
吃饃喝涼水，瘦成干棒槌 ―――諺語
五谷雜糧多進口，大夫改行拿鋤頭 ―――諺語
少吃多餐，益壽延年 ―――諺語
暴食暴飲易生病，定時定量可安寧 ―――諺語
肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――諺語
寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。―――諺語
寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。―――諺語
飲食講衛生，保你不生病。―――諺語
2.關于養生的古詩句
養生詩詞 養生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養于無疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙經》 養生以不傷為本。―――《仙經》 養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。
―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
―――《素問·上古天真論》 善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養。
―――《養老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。
―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。
―――《素問·評熱病論》 正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
―――《素問·陰陽應象大論 惜精養生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。
―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養精，女貴平心養血。
―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個醫生不如交一個朋友。
―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。
―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發不易白。
―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。
―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。
―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤 養心莫善于寡欲。
欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。
―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。
―――《養生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。
―――《幽夢續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除欲念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。
―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。
―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。
―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。
―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。
―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數。
―――諺語 笑口常開，百病不來。
3.古今養生方面的好詩句
生梨潤肺化痰好， 蘋果止瀉營養高。番茄補血助容顏， 蓮藕除煩解酒妙。橘子理氣好化痰， 韭菜補腎暖膝腰。蘿卜消食除脹氣， 芹菜能治血壓高。白菜利尿排毒素， 菜花常吃癌癥少。冬瓜消腫有利尿， 綠豆解毒療效高。木耳搞癌散血淤， 山藥益腎浮腫消。海帶含碘散淤結， 蘑菇抑制癌細胞。胡椒驅寒兼除濕， 蔥辣姜湯治感冒。魚蝦豬蹄補乳汁， 豬肝羊肝明目好。益腎強腰吃核桃， 健腎補脾吃紅棗。
養生：1，注意飲食習慣， 2。注意生活習慣。 3，學會中醫養生的基本原理。 4，了解保健常識
4.健康或養生的經典句子
鐵不冶煉不成鋼，人不運動不健康.
心胸寬大能撐船，健康長壽過百年.
要活好，心別小；善制怒，壽無數.
要想健康快樂，學會自己找樂.
至虛極，守靜篤.。萬物并作，吾以觀復。
最好的醫生是自己，最好的運動是步行.
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得知若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫為不可識，故強為之容：豫焉，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清；孰能安以久？動之徐生。
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
怒傷肝，喜傷心，悲憂驚恐傷命根.
妻賢夫病少，好妻勝良藥.
千保健，萬保健， 心態平衡是關鍵.
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫為弗居，是以不去。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其無私邪？故能成其私。
5.自然養生中的“四個五”指什么
我們在養生飲食上要做到搭配全面，均衡膳食。
這里的五谷，指的是粳米、小豆、麥、大豆、黍。 這里的五果是指桃、李、杏、栗、棗。
桃子具有益氣血、生津液的作用，是理想的滋補果品；李子有清虛熱、生津液的作用，為輔助醫療果品；栗子能補脾胃、補腎強筋、活血止血，可作為輔助醫療果品，大棗養脾和胃、益氣生津，為常用的營養輔助食品；杏能生津止渴、潤肺定喘，是咳喘病者的醫療果品。 五畜在這里是指牛、羊、豕、犬、雞。
牛肉能補氣健身，古有“牛肉補氣，功同黃芪”之說；羊肉補氣養血、溫中暖下，為營養食療之佳品；豕肉即豬肉，能補腎益血、滋陰潤燥，可為補益食療之品；犬肉即狗肉，能補中益氣、溫腎助陽，乎人貪之，增力健身；雞肉溫中、益氣、補精、添髓，為補益食療佳品。 五菜在這里則指韭、薤、葵、蔥和蕾。
五菜為充，是說蔬菜具有充養人體的作用。
6.有關大自然的詩句
《山行》唐 杜牧
遠上寒山石徑斜， 白云深處有人家 。停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。
《 白云生處有人白雪歌送武判官歸京 》（岑參）
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
推薦謝靈運的山水詩，描寫景色細膩清麗，別有情致。
《登江中孤嶼》：
江南倦歷覽，江北曠周旋。懷新道轉迥，尋異景不延。亂流趨正絕，孤嶼媚中川。
云日相輝映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，蘊真誰為傳。想象昆山姿，緬邈區中緣。
始信安期術，得盡養生年。
《石室山》：
清旦索幽異，放舟越坰郊。苺苺蘭渚急，藐藐苔嶺高。石室冠林陬，飛泉發山椒。
虛泛徑千載，崢嶸非一朝。鄉村絕聞見，樵蘇限風霄。微戎無遠覽，總笄羨升喬。
靈域久韜隱，如與心賞交。合歡不容言，摘芳弄寒條。
《于南山往北山經湖中瞻眺》：
朝旦發陽崖，景落憩陰峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。側徑既窈窕，環洲亦玲瓏。
俯視喬木杪，仰聆大壑淙。石橫水分流，林密蹊絕蹤。解作竟何感？升長皆豐容。
初篁苞綠籜，新蒲含紫茸。海鷗戲春岸，天雞弄和風。撫化心無厭，覽物眷彌重。
不惜去人遠，但恨莫與同。孤游非情嘆，賞廢理誰通？
《發歸瀨三瀑布望兩溪》：
我行乘日垂，放舟候月圓。沫江免風濤，涉清弄漪漣。積石竦兩溪，飛泉倒三山。
亦既窮登陟，荒藹橫目前。窺巖不睹景，披林豈見天。陽烏尚傾翰，幽篁未為邅。
退尋平常時，安知巢穴難。風雨非攸恡，擁志誰與宣？倘有同枝條，此日即千年。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
7.麻煩大家提供一下關于養生的古詩,要求有作者名和所在的朝代
1.曹操 魏武帝曹操也熱心于研究煉氣養性之理，以求健康長壽。
在他的養生詩中，最精彩的一篇當推《龜雖壽》。 神龜雖壽，猶有竟時； 騰蛇乘霧，終為土灰； 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已， 盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。
詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規律。今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發老當益壯的胸襟。
同時，這首詩是一曲養生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養生長壽的渡人金針。 2. 蘇東坡 宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。
他在一首養生健身詩中寫道： 羽蟲見月爭翻翻， 我亦散發虛明軒。 千梳冷快肌骨醒， 見露氣人霜逢根. 說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。
他還經常練習氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清。”便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
3. 龔廷賢 活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病 ，保健養生的實踐，歸納出的一套有關“吃喝玩樂”的科學規律。詩的全文如下： 惜氣存精更養神， 少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無兼味， 酒止三分莫過頻。 每把戲言多取笑， 常含樂意莫生嗔。
炎涼變詐都休問， 任我逍遙過百春。 這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。
這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
4. 白居易 4.1 養生以動：白居易認為，活動養生十分有用，因此他很喜歡步行游覽名勝。在一首《玉泉》詩中云： 湛湛玉泉色，悠悠浮云身。
閑心對定水，清靜兩無塵。 手把青筇仗，頭戴白綸巾。
興盡下山去，知我是何人。 詩句描述了白居易游覽杭州西湖玉泉時的情景，可見他已被大自然的美景深深地陶醉，達到了忘我境界。
4.2 養生以靜：白居易認為，靜亦可養生。他在《消暑》詩中曰： 何以尚煩暑，端居一院中。
眼前無長物，窗下有清風。 熱散由心靜，涼生為室空。
此時身自得，做回人間翁。 酷暑苦夏，詩人自有對付它的妙法，即所謂“心靜自然涼”。
4.3 養生練功：白居易晚年常以練氣功養生。他在一首《練功》詩中說： 負暄閉目坐，和氣生肌扶。
初似飲醇醪，又如蜇苦旁。 外融為骸暢，中適一念除。
曠至忘所存，心與虛俱無。 詩句生動描繪了練功時的場景。
練功養生，詩人身心舒暢，簡直如癡似醉，仿佛進入了另一個世界。 5. 《十叟長壽歌》 昔有行路人，海濱逢十叟，年皆百余歲，精神加倍有。
誠心前拜求，何以得高壽？一叟捻須曰：我不湎旨酒； 二叟笑莞爾：飯后百步走；三叟整衣袖：服勞自動手； 四叟柱木杖：安步當車久；五叟摩巨鼻：清氣通窗牖； 六叟撫赤頰：沐日令顏黝；七叟穩回旋：太極朝朝走； 八叟理短鬢：早起亦早休；九叟頷首頻：未作私利求； 十叟軒雙眉：坦坦無憂愁。善哉十叟詞，妙訣一一剖； 若能遵以行，定卜登上壽。
（注釋） （1）不湎旨酒：不嗜酒之意。（2）服勞自動手：指經常小勞。
（3）安步當車久：指以步代車。（4）清氣通窗牖：是要室內空氣一定流通。
（5）沐日令顏黝：經常要沐浴日光。（6）太極朝朝走：指要天天打太極拳。
（7）未作私利求：指排除雜念。（8）坦坦無憂愁：即樂觀開朗。
6. 袁枚 “閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。”這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句。
他主張動靜結合，在讀書間隙不防做點清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可創造清潔的環境。袁枚享年82歲，被譽為“一代文星兼壽星”。
到了古稀之后，從事掃書齋等活動已力不從心了，又該作何消遣呢？他在《遣懷雜詩》中寫道：“一笑老如此，作何消遣之？思量無別法，惟有多吟詩。”并寫到：“譬如將眠蠶，尚有未盡絲，何不快傾吐，一使千秋知。”
字里行間充滿著樂觀進取遺囑后人的精神，頗能給人以啟迪。 7. 程顥 健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。
怎樣才能“心樂”呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示： 云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川； 時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。 他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年. 8. 陶淵明 善于養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。
東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰： 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。 這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！ 9. 杜甫 家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。
“詩圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。
這在他的《江村》詩中得到印證： 老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤； 但有故人供祿米，微軀此外復何求？ 這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。
8.征集一句能夠體現“生態”和“養生”方面的詩句,謝謝啦
養生方面的詩句有很多的：：
養生詩詞
養生原則
與其救療于有疾之后，不若攝養于無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經》
養生以不傷為本。―――《仙經》
養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢
善服藥者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪
體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石
邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》
正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》
陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應象大論
9.關于飲食與健康的古詩有那些
1、老子《道德經》第三十七章“道常無為而無不為”。
老子：無為無不為、平和無欲、惜精愛氣
2、孟子：養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”
譯文“修養內心的方法，沒有比減少欲望更好的了。一個人如果欲望很少，那么內心即使有迷失的部分，也是很少的；一個人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。
3、朱熹：
飽食當肉，不淫當齋。緩步當車，無災是福。
大饑不大食，大渴不大飲。多精神為福，少嗜欲為貴
服藥十朝，不如獨宿一宵； 節食已去病，寡欲已延年。
4《解人頤》達識集：唐子畏題《列仙傳》
佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁。無藥可延卿相壽，求醫也是徒然。
有錢難買子孫賢，積玉總為無用。
5歲夜詠懷 劉禹錫
彌年不得意，新歲又如何？念昔同游者，而今有幾多？
以閑為自在，將壽補蹉跎。春色無情故，幽居亦見過。
6羅狀元醒世歌 名洪先，明
富貴從來未許求，幾人騎鶴上揚州！
與其十事九如夢，不若三平兩滿休.
能自得時還自樂，到無心處便無憂.
黃金不是千年業，紅日能催兩鬢霜.
身后碑銘空自好，眼前傀儡為誰忙
有有無無且耐煩，勞勞碌碌幾時閑？
人心曲曲彎彎水，世事重重疊疊山.
古古今今多變故，貧貧富富有循環.
將將就就隨時過，苦苦甜甜命一般.
7羅洪先
日月兩輪懸，乾坤幾萬年；華屋量人斗，嬌妻度客船；
錢財身外物，兒女眼前冤；世人誰不染，脫卻是神仙”。三界跳是跳不出的，寵辱皆忘是人生的一種境界；
塵世紛紛一筆勾，林泉深處任憂游。
蓋間茅屋牽蘿卜，開個柴門對水流。
得隙間眠真可樂，吃些淡飯可忘憂，
眼前多少英雄漢，為甚由來不回頭？
8無事且從閑處樂，有書時向靜中觀——·清·方薰 有閑常同書做伴，無事且與動為鄰；
9無情歲月增中減，有味詞動苦后甜。--岳美中（1900-1982），中醫學專家
10尋常衣食隨時度，分外資財莫妄求。
11大肚能容，容天容地，與己何所不容；
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
12心寬不知愁，老伴長得丑。
是非少開口，笑看狗斗狗。
飯后百步走，小孫常逗逗，睡前甩甩手。
首先，古人養生特別強調養心為主，節食為輔，概括為“清心寡欲”。老子有“無為而無不為”、“平和無欲”及“惜精愛氣”的主張，孟子有“養心莫善于寡欲”的感慨，朱熹則從另一角度詮釋了“清心寡欲”的妙處：“飽食當肉，不淫當齋，緩步當車，無災是福，大饑不大食，大渴不大飲。多精神為富，少嗜欲為貴，服藥十朝，不如獨宿一宵，節食以去病，寡欲以延年。”
其次，古人還強調要樂觀豁達，尋訪山水。彭祖有“每把戲言多取笑，常回樂意莫生嗔”的輕松；劉向有“佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁”的頓悟；相比之下，劉禹錫就略勝一籌，他“空閑為自在，將壽補蹉跎”，“無事且從閑處樂，有書時間靜中觀”，“無情歲月增中減，有味詩書苦后甜”，其豁達開朗、淡泊名利之情溢于言表。
再者，古人養生尤其強調要淡于名利，保持平常心。羅隱在這方面的體會就更多一些，“能自得時還自樂，到無心處便無憂”———知足常樂；“與其十事九如意，未若三平兩滿休”——順其自然；“身后碑銘空自在，眼前傀儡為誰忙；黃金不是千年葉，紅日能銷兩鬢霜”——莫為功名利祿所累。
重陽時節，秋風送爽.站在新世紀的頂峰，回望五千年歷史，風云人物歷歷在目；縱觀九萬里河山，鶴翔龜靜栩栩如生.從秦始皇派徐富去海外覓仙方，到漢武帝令道士密宮練靈丹；從則天伍后千方保容顏，到慈熹佛爺百計養真氣，帝王將相無不尋思長生不老，金城千載.而在民間，君不見壽比南山的對聯貼在農家的堂屋，松鶴延年的壁畫掛臥室；君不見南極仙翁拄杖行來，西村小兒爬峨眉去采靈芝。..
