華閱文章網1.吳敬梓故居在全椒的哪個村
吳敬梓故居陳列館位于南京清溪河與秦淮交界處，毗鄰古桃葉渡，名為秦淮水亭。
該館共占地800平方米，分南、北兩部分。南半部分為古桃葉渡遺址，因晉代大書法家王獻之曾在此迎接過愛妾桃葉而得名，千百年來，歷代文人雅士多在此吟詩賦詞、幽思懷古，留下許多優美詩句和生動民間傳說；北半部分為吳敬梓故居，陳列著各種版本的《儒林外史》著作，反映了吳敬梓一生中具有代表性的生活片斷，成為研究吳學的又一陣地。
吳敬梓（1701-1754），字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人、秦淮寓客，我國偉大的諷刺文學家。雍正十一年（1733），三十三歲的吳敬梓離開故鄉全椒，移家南京，寓居于秦淮水亭。
隨著接觸面的廣泛，進一步拓寬了他的視野，他看到：“有心艷功名富貴而媚人下人者；有依仗功名富貴而驕人代傲人者；有假托無意功名富貴自以為高、被人看破恥笑者。”在歷經世態炎涼、看透八股取士的腐朽性之后，吳敬梓以莊諧兼擅的妙筆，在南京創作了我國第一部長篇諷刺小說——《儒林外史》，積十年之余，終于成書。
為了紀念這位偉大文人，秦淮區委、區政府在古桃葉渡遺址旁規劃復建了秦淮水亭，成立了吳敬梓故居陳列館。
2.請幫我搜集有關秦淮河的詩句,像“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家
登金陵鳳凰臺（李 白 登金陵鳳凰臺 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。長干行（李白） 長 干 行 妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺。
十六君遠行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶來；雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。
石頭城（劉禹錫） 石 頭 城 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
烏衣巷（劉禹錫） 烏 衣 巷 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
金陵五題·臺城 臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。 萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。
金陵五題·江令宅 南朝詞臣北朝客，歸來唯見秦淮碧。 池臺竹樹三畝馀，至今人道江家宅。
金陵五題·生公講堂 生公說法鬼神聽，身后空堂夜不扃。 高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。
泊秦淮（杜 牧） 泊 秦 淮 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
賞心亭（張 耒） 賞 心 亭 楫迎桃葉家何處，槳送莫愁人已非。 獨立東風今古恨，春江無語又斜暉。
鳳凰臺次李太白韻 鳳凰臺次李太白韻 高臺不見鳳凰游，浩浩長江入海流。 舞罷青娥同去國，戰殘白骨尚盈丘。
風搖落日催行棹，湖擁新沙換故洲。 結綺臨春無處覓，年年荒草向人愁。
郭祥正，字功父，北宋，時人稱其詩頗似李白。南京是六朝故都，李白在《登金陵鳳凰臺》詩中用吳國、晉朝之典，而郭祥正用南北朝陳朝亡國之典，頗有現實意義。
登賞心亭（陸 游） 登 賞 心 亭 蜀棧秦關歲月遒，今年乘興卻東游。 全家穩下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。
黯黯江云瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋。 孤臣老抱憂時意，欲請遷都涕已流。
陸游（1125~1210），南宋大詩人。字務觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人。
生當北宋滅亡之 際，少年時即深受家庭中愛國思想的熏陶。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。
孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮江隆興通判。乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。
乾道八 年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。
賞心亭再題（范成大） 賞心亭再題 天險東南重，兵雄百二尊。 拂云千雉繞，截水萬崖奔。
赤日吳波動，蒼煙楚樹昏。 向無形勝地，何以控乾坤。
范成大，字致能，平江吳郡（今江蘇蘇州）人人。他晚年居住在蘇州石湖別墅之地，自號石湖居士，人稱范石湖。
他一生創作詩歌數量很多，現還留存于世的有一千九百多首。他對詩歌的藝術追求也很執著，總體風格呈清新自然，而且富于變化。
入朝曲（謝 眺） 入 朝 曲 江南佳麗地，金陵帝王洲。 逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。
飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。 凝笳翼高蓋，疊鼓送華舟。
獻納云臺表，功名良可收。 長干曲四首（崔顥） 其 一 君家何處住？妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉。 其 二 家臨九江水，來去九江側。
同是長干人，自小不相識。 其 三 下渚多風浪，蓮舟漸覺稀。
那能不相待？獨自逆潮歸。 其 四 三江潮水急，五湖風浪涌。
由來花性輕，莫畏蓮舟重。登鳳凰臺（楊萬里） 登 鳳 凰 臺 千年百尺鳳凰臺，送盡潮回鳳不回。
白鷺北頭江草合，烏衣西面杏花開。 龍蟠虎踞山川在，古往今來鼓角哀。
只有謫仙留句處，春風掌管拂蛛煤。 游賞心亭（王 圭） 游 賞 心 亭 六朝遺跡此空存，城壓滄波到海門。
萬里江山來醉眼，九秋天地入吟魂。 于今玉樹悲歌起，當日黃旗王氣昏。
人事不同風物在，悵然猶得對芳樽。 此詩意境蒼涼，寓意隱曲，描寫了詩人登賞心亭所見，內心感慨，同時對前代歷史教訓的深深思索。
作者王圭的資料一時沒有查到，哪位朋友若是清楚，請幫助補充。金陵晚眺（傅若金） 金 陵 晚 眺 金陵古形勝，晚望思迢遙。
白日余孤塔，青山見六朝。 燕迷花底巷，鴉散柳陰橋。
城下秦淮水，平平自落潮。 登金陵雨花臺望大江（高啟） 登金陵雨花臺望大江 大江來從萬山中，山勢盡與江流東。
鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。 江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。
秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。 我懷郁塞何由開，酒酣走上城南臺； 坐覺蒼茫萬古意，遠自荒煙落日之中來！ 石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡？ 黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。
前三國，后六朝，草生官闕何蕭蕭。 英雄乘時務割據，幾度戰血流寒潮。
我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息。 從今四海永為家，不用長江限南北。
雨 花 臺 雨 花 臺 雨花臺上無花雨，此日登臨踏古苔。 清梵不聞重說法，亂山依舊對銜懷。
六朝蔓草天邊去，萬里長江席下來。 回首長干笳鼓動，城南燈火映樓臺。
--------------------------- 桃葉渡（朱孟震） 桃 葉 渡 桃葉渡前芳草迷，綠槐高柳暗東西。停舟日暮行人盡，流水一灣鶯亂啼。
此主題相關圖片如下： 秣陵竹枝詞（文震亨） 秣陵竹枝詞 秦淮冬盡不堪觀，桃葉官船擱淺灘。 一夜渡頭春。
3.南京夫子廟原來是做什么用的
夫子廟 即是孔廟，夫子廟是孔廟的俗稱，原來是供奉和祭祀孔子的 地方。始建于宋，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟以廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，是全國照壁之最。北岸廟前 有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成 門、大成殿、明德堂、尊經閣等建筑；另外廟東 還有魁星閣。，由于時代要求，孔廟現已成為群眾 文化活動場所。1985年修復夫子廟古建筑群，周 圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都改建成明清風格，夫子廟建筑群由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。。臨 河的貢院街一帶則為古色古香的旅游文化商業街。同時按歷史上形成的廟會的格局， 復建了東市場、西市場。 這里供應的傳統食品和風味小吃不下200種.每年農歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱鬧非常。
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4.古詩詞或歷史故事里出現過的南京地名,請附出處\原地名和現地名
都”，是一座名聞中外的歷史文化名城。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”古往今來，有多少文人墨客在這里以詩言志，興懷感物，將南京的一點一滴盡入詩中。
且不說氣勢雄偉、龍蟠虎踞的鐘山、長江，壯美秀麗的的六朝石刻，壯觀宏大的明城垣，即便是古巷小境、尋常巷陌，說不定都可以在古詩詞中尋到它的痕跡呢。 “朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”
唐詩人劉禹錫的這首《烏衣巷》膾炙人口，廣為流傳，一千三百多年后，南京依然保留留有烏衣巷和朱雀橋的地名。同樣，秦淮、石頭城、臺城、桃葉渡、鳳凰臺……這些古跡歷來為詩人們所吟詠，也為后人留下了寶貴的人文景觀與自然景觀，供我們尋覓歷史的蹤跡，品味古城的變遷，追溯文化的源流，發思古之幽情。
[桃葉歌] 東晉--王獻之 桃葉復桃葉，渡江不用楫。 但渡無所苦，我自迎接汝。
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桃葉渡 桃葉渡為南京古名勝之一、金陵四十八景之列。
桃葉渡之名的由來，要追溯到東晉時代。大書法家王羲之的七子王獻之住淮水南烏衣巷內，他常在這里迎接他的愛妾桃葉渡河，他有一首《 桃葉歌》，其中所說的渡，即桃葉渡，當時因秦淮河上已設浮航（東城航），獻之迎接 桃葉無需用船。
六朝以來，許多文人墨客來此攬勝對渡賦詩。隨著秦淮風光帶的建設，“ 桃葉臨渡”這一景點已再現游人眼前。
[地址] 位于淮清橋邊，十里秦淮與古表溪水道合流處。今渡口處立有桃葉渡碑，并建有桃葉渡亭。
（吳敬梓故居內，桃葉渡8號） [線路] 夫子廟風景區，4路，7路，40路，44路，49路，304路，夫子廟站。 [長干行] 唐---李白 妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞訂弄表梅。 同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。 低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。 常存抱柱信，豈上望夫臺！ 十六君遠行，瞿塘滟預堆。
五月不可觸，猿鳴天上哀。 門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。 八月蝴蝶來，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。 早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。 。
長干里 《建康實錄》中記載：古代南京人，稱“山隴之間曰‘干’，建業南五里有山岡，其間平地，庶民雜居。有大長干、小長干、東長干、并是地里名。
小長干，在瓦宮南巷，西頭出江”“金陵南郭群山環之，而雨花峰為最大，其脊曰石子岡，即古之大長干也。稍西曰小長干，吳立大市，晉瓦宮寺適當其地。”
長干里地勢高亢，雨花臺陳于前，秦淮河衛其后，大江護其西，又是秦淮河的入江通道，戰略地位十分重要。秦、漢、六朝時期，長干里是南京最繁華的地方，是著名的商業區和貨物集散地。
[地址] 長干里是南京古代著名的地名，遺址在今內秦淮河以南至雨花臺以北，雨花臺到長干橋一帶。 [線路] 游2路、2路、16路、26路、33路、49路、802路、814路、816路、新善線、新九線，中華門內或雨花路站。
[登金陵鳳凰臺] 唐---李白 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總之浮云能蔽日，長安不見使人愁。
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白鷺洲與鳳凰臺 白鷺洲原為古代靠秦淮河口的一個沙洲。
后江流改道，白鷺洲與陸地相連。現在的白鷺洲公園緊鄰夫子廟，歷史上稱為徐太博園，徐中山園、東園，是明初中山五徐達王府的東花園。
東園定名為白鷺洲，始于民國初年，其原因在于湖中有洲，四面環水，洲邊多植蘆葦，秋日時有水鳥白鷺飛來，與原長江邊的白鷺洲相像，墨客騷人在此觀景暢飲時，為了讓名園平添詩情畫意，故借李白《登金陵鳳凰臺》的詩句，名之曰“白鷺州”。 鳳凰臺位于城內西南隅的一座山崗上，其遺址就在現今花露北崗一帶。
建于南北朝劉宋暑期。相傳有鳳凰翔集于此，因筑臺而稱鳳凰臺。
由于鳳凰臺是六朝勝跡，為歷代文人墨客悼古吟詠之所，特別是李白晚年，于唐上元二年（761年），也就是去世前一年，還登鳳凰臺，抒發歷史的慨嘆。從此，鳳凰臺的知名度迅速提高，在六朝勝跡中閃爍生輝。
至南宋，歷經數次重建，最終圮廢。今有來鳳街、鳳臺路。
[地址] 白鷺洲：古洲名，為江邊沙洲，不是現在的白鷺洲公園。 鳳凰臺：古臺名，故址在今集慶門附近，南京市秦淮職業學校（原四十三中學）內。
（花露北崗21號）。 [線路] 白鷺洲：夫子廟風景區，44路、304路，平江府路。
鳳凰臺：35路，集慶門站；14路、19路、21路、75路、80路、81路、305路，集慶門站。 [金陵五題--烏衣巷] 唐---劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 。
烏衣巷與朱雀橋 烏衣巷在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊，是一條幽靜狹小的巷子。烏衣巷得名于三國時吳曾在此扎營，吳兵皆穿烏衣。
六朝時，成為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。為紀念王導、謝安，在烏衣巷東建有來燕堂，建筑古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫像，仕子游人不斷。
成為瞻仰東晉名相、抒發思古幽情的地方。 朱雀橋為東晉時建在內秦淮河上的一座浮橋，在今中華門內，已不存。
人們為追憶朱雀橋，往往把鎮淮河當作昔日的朱雀橋，不知有多少歷。
5.南京夫子廟
夫子廟 即是孔廟，夫子廟是孔廟的俗稱，原來是供奉和祭祀孔子的 地方。
始建于宋，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟以廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，是全國照壁之最。
北岸廟前 有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成 門、大成殿、明德堂、尊經閣等建筑；另外廟東 還有魁星閣。，由于時代要求，孔廟現已成為群眾 文化活動場所。
1985年修復夫子廟古建筑群，周 圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都改建成明清風格，夫子廟建筑群由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。
臨 河的貢院街一帶則為古色古香的旅游文化商業街。同時按歷史上形成的廟會的格局， 復建了東市場、西市場。
這里供應的傳統食品和風味小吃不下200種.每年農歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱鬧非常。 夫子廟飲食文化源遠流長，可以遠溯到六朝時期，明清兩朝尤盛，各派菜系和小吃爭奇壯舉勝，風味獨具。
改革開放以來，我們對散落民間的風味小吃發掘整理，在繼承傳統特色的基礎上進行創新，形成了以“秦淮八絕”為代表的秦淮風味小吃。小吃供應干稀搭配，葷素相間，穿插民俗表演，具有濃郁地方特色和文化氛圍，使餐飲過程同時成普文化欣賞的過程，體現了飲食和文化的精美結合，對中外游客產生著久遠的吸引力。
目前風味小吃已達200多個品種，經濟效益顯著，成為夫子廟旅游經濟的重要支柱和這一地區的特色文化。近年來，相繼引進了肯德基、麥當勞等西洋快餐，保留了一些夜市大排檔，形成了中西餐合璧、高中低檔共存的餐飲新格局。
今日夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。 獨領風韻的夫子廟美食街 夫子廟美食街建成于1997年，總投資1.5億元，位于夫子廟南端，東起平江府路，西止來燕路。
建筑造型各異，高低錯落有致，青磚小瓦，粉墻坡屋，古樸典雅，與夫子廟古建筑群融為一體。內部設施一流，頗具現代氣息。
仿古花崗巖路面兩側鑲嵌著彩色廣場磚，菱形的花壇、回繞的長廊、花園式的廣場、古典式的矮架路燈，營造出溫馨而優雅的氛圍。沿街座落著晚晴風味軒、晚晴茗軒、金陵春酒樓、夫子廟康樂城、秦淮人家、白鷺賓館等一批知名餐飲娛樂企業，薈萃了海內外美食精品。
結合美食街建設，建成了展示六朝文化的王謝古居，恢復了烏衣巷，形成了新的景觀區，拓展了夫子廟景區范圍。 學宮 學宮位于大成殿后街北，原有“東南第一學”門坊，包括明德堂、尊經閣、青云樓、崇圣祠等古建筑。
明德堂是學宮的主體建筑，科舉時代秀才每月逢朔望都到這里聽訓導宣講。全國的學宮都稱“明倫堂”，而夫子廟的學宮獨稱“明德堂”，據說是宋代文天祥題寫的“明德堂”匾額之故。
1986年明德堂維修時又修復了兩旁的“志道”、“據德”、“依仁”、“游藝”四齋。 烏衣巷 烏衣巷位于夫子廟西南數十米，是一條幽靜狹小的巷子，原為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。
舊時王謝子弟善著烏衣，因而得名。為紀念王導、謝安，在烏衣巷東曾建有來燕堂，建筑古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫像，仕子游人不斷，成為瞻仰東晉名相、抒發思古幽情的地方。
唐代大詩人劉禹錫的那首膾炙人口的詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”就是對此處的感嘆。
從此烏衣巷便名播中外，游人不絕。 江南貢院 江南貢院陳列館，是我國目前唯一的一座以反映中國科舉制度為內容的專業性博物館。
江南貢院始建于南宋乾道四年（1168年），起初占地不大，后經明、清兩代不斷擴建，鼎盛時期規模居全國各貢院之冠，與北京順天貢院并稱為“南圍”和“北圍”。明太祖朱元璋定都南京，集鄉試、會試于此。
永樂年間，京師遷往北京后， 明清兩代仍作鄉試考場。僅清一代，科考共舉行了112科，其中在江南貢院 鄉試中舉， 后經殿試考中狀元者江蘇籍49名、安徽籍9名，共計58名，占全 國狀元總數的51.78%。
明清兩代名人唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、施耐庵、翁同和、張騫、陳獨秀等皆出自于此。 陳列館尚存一批原江南貢院遺留的珍貴文物及寶貴史料，現有東西號舍 八排四十間，其中東部號舍是舉辦“模擬江南鄉試”的場所，中外游人可以 著古裝、入號舍、答考題，感受科舉考試之苦澀、中舉之喜悅。
陳列館還展 出科舉文物、圖片一百余件，錄像室播放科舉考試程序等電視片。 現在，江南貢院歷史陳列館已經成為研究中國科舉制度的場所，收藏科 舉文物史料的機構，深受中外人士的贊許。
復建后的“江南貢院歷史陳列館”仍保留有“明遠樓”、“貢院碑刻”等很重要歷史古跡。“明遠樓”共三層，該樓為江南貢院的中心，也是最高的一座建筑。
“明遠”二字取自“大學”中“慎絡追遠，明得歸厚矣”之意，愛國主義者林則徐在擔任江南貢院建臨期間還發明了創造了信炮和號燈制度，有效的保證了考試秩序。 明遠樓兩側是碑廊，陳列著省級文物，明清貢院碑刻二十余塊，它們銘刻著江南貢院的歷史，是貢院興衰的歷史見證。
吳敬梓（1701-1754），字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人、秦淮寓客，我國偉大的諷刺文學家。雍正十一年（1733），三十三歲的吳敬梓離開故鄉全。
6.千家詩 水亭全詩解釋
水亭 蔡確紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。
睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。這是蔡確夏日游車蓋亭時所作的十首絕句中的一首，還有一個題目《夏日登車蓋亭》。
紙質的屏風，石頭做的枕頭，床是竹子的，看書覺得有些疲憊，隨手將書拋在身邊徑自做午夢去。醒來感到精神一振，獨自莞爾笑出了聲，這時候從亭子外的江上傳來幾聲漁笛，我此時的境遇像是《楚辭*漁父》里的那樣吧。
隔著紙屏風我枕在石頭枕上，和衣臥在竹床上看書，倦意侵來，隨手把書拋在身旁沉沉睡去。長長的一個午覺醒來后，覺得身體輕松多了，自己不禁出聲微笑起來。
耳邊傳來零星的漁笛，那應該是滄浪江上的漁民們在打魚吧。
