華閱文章網1.含有桑榆的詩句
窅窅窮泉埋寶玉，骎骎落景掛桑榆。（白居易《哭劉尚書夢得二首》）
身方逐萍梗，年欲近桑榆。（白居易《東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一》）
桑榆坐已暮，鐘漏行將曉。（白居易《逸老（莊子云：勞我以生，逸我以老，息我以死也）》
年在桑榆間，影響不能追。（曹植《贈白馬王彪》）
落日懸桑榆，光景有頓虧。（常建《太公哀晚遇》）
菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。（曹雪芹《菱荇鵝兒水》）
滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。（儲光羲《田家雜興八首（其二）》）
桑榆慘無色，佇立暮霏霏。（儲光羲《同諸公秋日游昆明池思古》）
安得遵云衢，及此桑榆光。（魏源 《客懷八首柬龔定庵舍人》）
桑榆儻可收，愿寄相思字。（韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》）
桑榆儻可收，歲事在穮蓘。（元好問 《酬韓德華送歸之作》）
兵諫匆匆事有無，將軍計已失桑榆。（劉國鈞 《辛壬之間雜詩》）
后會吾衰矣，桑榆一繭絲。（范成大《次韻鄭校書參議留別》）
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（劉禹錫《酬樂天詠老見示》）
2.含有“桑榆”的詩句有哪些
1、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——唐代：劉禹錫《酬樂天詠老見示》
釋義：不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。
2、年在桑榆間，影響不能追。——魏晉：曹植《贈白馬王彪·并序》
釋義：歲月抵達桑榆之年的遲暮，光影和聲響都已無法追回。
3、孤雌吟于高墉兮，鳴鳩棲于桑榆。——兩漢：劉向《九嘆》
釋義：失伴的雌鳥在高墻上悲啼啊，鳩鳥在桑樹上聲聲鳴唱。
4、朝發桂蘭渚，晝息桑榆下。——未知：佚名《未知：佚名》
釋義：清早，天才剛剛亮，和情人從桂蘭渚出發，勞作一天后，晚上就歇息在桑榆之下。
5、菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。——清代：曹雪芹《杏簾在望》
釋義：鵝兒在那里戲水，水上面有菱荇，燕子在樹里穿來穿去，把桑樹、榆樹的枝條來做自己的窩。
6、窅窅窮泉埋寶玉，骎骎落景掛桑榆。——唐代：白居易《哭劉尚書夢得》二首之二
釋義：時間過得很快，如今，老友走了，自己也垂垂老矣。
7、北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。——唐代：王勃《滕王閣序》
釋義：北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。
8、滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。 ——唐代：儲光羲《田家雜興》八首之二
釋義：滿院子種植葵藿，繞著屋子中種桑樹與榆樹。
9、日映桑榆暮。陰晝小苑城。——唐 作者： 王維《丁宇田家有贈》
釋義：傍晚，太陽照著桑榆慢慢落下，夜色籠罩著小城。
10、既傷日月逝，且欲桑榆收。——唐 作者： 張九齡《登樂游原春望書懷》
釋義：既感傷時光的流逝，又想要把握晚年有所收獲。
3..古代詩詞中桑榆一詞有什么來歷
語出《淮南子》“日西 垂景在樹端，謂之桑榆”句。
《注》“言其光在桑榆樹上。”南齊?王元 長《三月三日曲水詩序》：“桑榆之陰 不居，草露之滋方渥。”
《注：“桑榆，日所入也。”故后世詩文以桑榆指日 落時分，也喻人之暮年。
唐?崔融《韋長史挽詞》：“日落桑榆下，寒生 松柏中。”唐?儲光羲《秦中守歲》“愿以桑榆末，常逢甲子新。”
《漢書》卷十七《馮異傳》有“始雖垂翅回溪， 終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之 桑榆”語。故桑榆又喻此處失敗，他 處獲勝。
唐?于鵠《山中寄樊仆射》“無謀還有計，春谷種桑榆。”唐?韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》“桑榆儻可收，愿寄相思字。”
4.含有桑榆的詩句
窅窅窮泉埋寶玉，骎骎落景掛桑榆。
（白居易《哭劉尚書夢得二首》）身方逐萍梗，年欲近桑榆。（白居易《東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一》）桑榆坐已暮，鐘漏行將曉。
（白居易《逸老（莊子云：勞我以生，逸我以老，息我以死也）》年在桑榆間，影響不能追。（曹植《贈白馬王彪》）落日懸桑榆，光景有頓虧。
（常建《太公哀晚遇》）菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。（曹雪芹《菱荇鵝兒水》）滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。
（儲光羲《田家雜興八首（其二）》）桑榆慘無色，佇立暮霏霏。（儲光羲《同諸公秋日游昆明池思古》）安得遵云衢，及此桑榆光。
（魏源 《客懷八首柬龔定庵舍人》）桑榆儻可收，愿寄相思字。（韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》）桑榆儻可收，歲事在穮蓘。
（元好問 《酬韓德華送歸之作》）兵諫匆匆事有無，將軍計已失桑榆。（劉國鈞 《辛壬之間雜詩》）后會吾衰矣，桑榆一繭絲。
（范成大《次韻鄭校書參議留別》）莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（劉禹錫《酬樂天詠老見示》）。
5.桑榆一詞有幾個意思
桑榆 拼音：sāng yú 注音：ㄙㄤ ㄧㄩˊ[詞語解釋] ◎ 桑榆sāngyú （1） [sunset] 夕陽的余輝照在桑榆樹梢上，借指落日余光處 失之東隅，收之桑榆.——《后漢書·馮異傳》 （2） [old age] 比喻晚年 桑榆晚景另解 （1）.桑樹與榆樹.漢 劉向 《九嘆·怨思》：“孤雌吟於高墉兮，鳴鳩棲於桑榆.”《晉書·夏侯湛傳》：“鴻鵠一舉，橫四海之區，出青云之外，而尺鷃不陵桑榆.” （2）.日落時光照桑榆樹端，因以指日暮.《太平御覽》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆.” 唐 劉知幾 《史通·敘事》：“夫杲日流景，則列星寢耀；桑榆既夕，而辰象粲然.” 清 魏源 《客懷八首柬龔定庵舍人》詩之四：“安得遵云衢，及此桑榆光.” （3）.《后漢書·馮異傳》：“始雖垂翅 回溪 ，終能奮翼 黽池 ，可謂失之東隅，收之桑榆.”因以喻事之后階段.唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“桑榆儻可收，愿寄相思字.” 金 元好問 《酬韓德華送歸之作》詩：“桑榆儻可收，歲事在穮蓘.” 劉國鈞 《辛壬之間雜詩》之四：“兵諫匆匆事有無，將軍計已失桑榆.” （4）.比喻晚年；垂老之年.《文選·曹植詩》：“年在桑榆間，影響不能追.” 李善 注：“日在桑榆，以喻人之將老.”《隋書·王韶傳》：“加以今年六十有六，桑榆云晚，比於疇昔，昏忘又多.” 宋 范成大 《次韻鄭校書參議留別》：“后會吾衰矣，桑榆一繭絲.” 清 沈起鳳 《諧鐸·虎癡》：“況我年近桑榆，家無蘭玉.” （5）.喻指隱居田園.《魏書·逸士傳·眭夸》：“或人謂 夸 曰：‘吾聞有大才者必居貴仕，子何獨在桑榆乎？’”。
6.莫道桑榆晚是誰的詩句
劉禹錫的《酬樂天詠老見示》中的詩句
酬樂天詠老見示
人誰不愿老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多炙為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書、行動多有不便，從這點上說，他們是同病相憐了，面對這樣的晚景，白居易產生了一種消極、悲觀的情緒，并且寫了《詠老贈夢得》一首給劉禹錫（字夢得）：“與君俱老矣，自問老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情於故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有馀。” 劉禹錫讀了白居易的詩，寫了《酬樂天詠老見示》回贈：“人誰不顧老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，發稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。” 第一部分分頭兩句：“人誰不顧老，老去有誰憐？”意思是說：人誰不顧慮，不怕老，老了又有誰來憐惜你呢？下四句：“身瘦帶頻減，發稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。”意思是說：身體消瘦衣帶常常緊縮，頭發稀疏帽子便自動偏斜，為了愛惜眼睛而廢棄書籍不讀了，經常請醫生調理、治療，是為了延年益壽。這一部分是承接白居易原詩而來的，表示了對白居易的“詠老”思想情懷的回應，說明在對“老”的看法上頗有同感。讀來極為親切。 后六句詩意思產生了巨大的轉折，詩情一振而起，“經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”頭兩句“經事還諳事，閱人如閱川”，是說人老了經歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目了然，有很深的洞察力。下兩句“細思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，濃縮著人生的精華；認識全面，充滿著一種辨正思想；感情深摯，表達了詩人對老朋友的真情關愛和真誠勸勉。末兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”桑榆，喻日暮。是說：不要說日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢！這里詩人用一個令人神往的深情比喻，托出了一種豁達樂觀、積極進取的人生態度。
7.莫道桑榆晚的整全.全部是首詩詞的事情
名句"莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
"出自唐代詩人劉禹錫的《酬樂天詠志見示》酬樂天詠志見示人誰不愿老，老去有誰憐？ 身瘦帶頻減，發稀冠自偏。 廢書緣惜眼，多炙為隨年。
經事還諳事，閱人如閱川。 細思皆幸矣，下此便然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。評說 劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書、行動多有不便，從這點上說，他們是同病相憐了，面對這樣的晚景，白居易產生了一種消極、悲觀的情緒，并且寫了《詠老贈夢得》一首給劉禹錫（字夢得）：“與君俱老矣，自問老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。
有時扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。
情於故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有馀。”
劉禹錫讀了白居易的，寫了《酬樂天詠老見示》回贈：“人誰不顧老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，發稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。
經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。” 第一部分分頭兩句：“人誰不顧老，老去有誰憐？”意思是說：人誰不顧慮，不怕老，老了又有誰來憐惜你呢？下四句：“身瘦帶頻減，發稀帽自偏。
廢書緣惜眼，多灸為隨年。”意思是說：身體消瘦衣帶常常緊縮，頭發稀疏帽子便自動偏斜，為了愛惜眼睛而廢棄書籍不讀了，經常請醫生調理、治療，是為了延年益壽。
這一部分是承接白居易原詩而來的，表示了對白居易的“詠老”思想情懷的回應，說明在對“老”的看法上頗有同感。讀來極為親切。
后六句詩意思產生了巨大的轉折，詩情一振而起，“經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”頭兩句“經事還諳事，閱人如閱川”，是說人老了經歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目了然，有很深的洞察力。
下兩句“細思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，濃縮著人生的精華；認識全面，充滿著一種辯證思想；感情深摯，表達了詩人對老朋友的真情關愛和真誠勸勉。末兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”
桑榆，喻日暮。是說：不要說日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢！這里詩人用一個令人神往的深情比喻，托出了一種豁達樂觀、積極進取的人生態度。
簡析 劉禹錫在這首答中，先敘述了老年的苦況：體瘦、發稀、眼昏、病多，以至衣帶漸寬，帽冠自偏，無法讀書，醫生常相伴。這當然令人不免自悲自憐。
但詩人隨后筆鋒一轉，描述了老年人值得自豪自傲的長處：歷經人世榮辱沉浮，對社會有了更深的了解；目睹眾生的愚賢善惡，對人生有了更清醒的體味。詩人認為，只要細細思量回顧人生，那么便可對一切都釋然了，這是人老之后的一種境界。
最后兩句，寫出了詩人對老年人的生活寄托了一種瑰麗的期望，也體現了詩人氣勢豪壯、奮進不息的精神。
8.莫道桑榆晚是誰的詩句
出自唐朝劉禹錫的《酬樂天詠老見示》 全文： 酬樂天詠老見示 人誰不顧老，老去有誰憐。
身瘦帶頻減，發稀冠自偏。 廢書緣惜眼，多炙為隨年。
經事還諳事，閱人如閱川。 細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 譯文： 人誰不顧慮要衰老，老了又有誰來對他表示愛憐？身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。
書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。經歷過的世事見多識也就廣，接觸了解的人越多觀察起來更加一目了然。
細細想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。
注釋1、酬樂天：作詩酬答白居易。2、顧：念，指考慮。
3、憐：憐惜，愛惜。4、帶：腰帶。
5、頻減：多次縮緊。6、冠：帽子。
7、廢書：丟下書本，指不看書。8、灸（jiǔ）：艾灸，在穴位燃艾灼之。
中醫的一種治療方法。9、隨年：適應身老體衰的需要，這里指延長壽命。
10、諳（ān）：熟悉。11、閱人如閱川：意謂閱歷人生如同積水成川一樣。
語出陸機《嘆逝賦》：“閱水以成川，水滔滔而日度；世閱人而為世，人冉冉而行暮。”閱，經歷。
12、幸：幸運，引申為優點。13、下此：指改變對衰老的憂慮心情。
下，攻下，等于說“解決”、“領悟”。此，指“顧老”，對衰老的憂慮和擔心。
14、翛（xiāo）然：自由自在，心情暢快的樣子。15、桑榆：指桑、榆二星。
太陽下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚年。曹植《贈白馬王彪》：“年在桑榆間，影響不能追。”
16、霞：霞光，這里指晚霞。 賞析 詩的前六句承接白居易的原唱，表示對白居易的關于“老”的看法頗有同感。
一二句寫“顧老”是人之常情，人們誰都顧慮衰老，老了就沒有人憐惜。接著四句進一步交代了“顧老”的原因，詩人用形象的語言作了描繪：因為衰老，身體一天天消瘦，腰帶要不斷地緊縮，頭發漸漸稀疏，帽子就自然要偏斜。
書卷廢置不看，是為了保護眼睛；經常用艾灸，是為了延年益壽。 “經事還諳事……下此便翛然”四句從另一個方面談了對“老”的看法，是針對白居易的“傷老”而言。
劉禹錫認為，老固然有老的短處，但是老也有老的長處。老的短處是體衰多病，“身瘦帶頻減，發稀帽自偏。”
老的長處是閱歷豐富，“經歷還諳事，閱人如閱川。”年歲大了，經歷的事多了，了解的事理也多，看見過的人多了，閱歷也就更加深廣。
仔細想起來，這也是一件幸事。所以詩人吟道：“下此便翛然。”
詩人勸慰他的朋友對待衰老不要過多的憂慮，只要正確對待，便可翛然自樂。 最后兩句是全詩點睛之筆，意境優美。
氣勢豪放，大有曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”之概。
詩人面對衰老，不消極，不悲觀，要用有生之年撒出滿天的紅霞。這兩句詩既是詩人的內心世界的自我剖白，又是對老朋友白居易的寬慰和鼓勵。
這首詩前后兩段一反一正，轉折自然，很有辯證的觀點和說服力量。最后兩句尤為精辟，實為警策之語，后人多以此自勉自勵。