華閱文章網1.清心寡欲的詩句
1、終年無客常閉關，終日無心長自閑。
《答張五弟》唐代：王維
終南有茅屋，前對終南山。
終年無客常閉關，終日無心長自閑。
不妨飲酒復垂釣，君但能來相往還。
釋義：
終南山下有我的茅屋，茅屋正對著終南山。整年沒有客來柴門常關，整天無所用心常覺心安。也不妨喝點酒釣釣魚，你只要能來就請常來玩。
2、山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作>；唐代：王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
釋義：
連日雨后，樹木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝宛轉的啼聲。
我在山中修身養性，觀賞朝槿晨開晚謝；在松下吃著素食，和露折葵不沾葷腥。我已經是一個從追名逐利的官場中退出來的人，而鷗鳥為什么還要猜疑我呢？
3、晚年唯好靜，萬事不關心。
《酬張少府》唐代：王維
晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
釋義：
人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關心。自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。寬解衣帶對著松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。
4、迢遞嵩高下，歸來且閉關。
《歸嵩山作》唐代：王維
清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。
釋義：
清澈的川水環繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。流水好像對我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還。荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。在遙遠又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。
5、我心素已閑，清川澹如此。
《青溪 / 過青溪水作》唐代：王維
言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。請留磐石上，垂釣將已矣。
釋義：
進入黃花川游覽，每每都去追逐那條青溪。溪水隨著山勢，百轉千回，經過的路途，卻不足百里。水聲在山間亂石中喧囂，水色在深密的松林里幽靜深沉。水草在溪水中輕輕搖蕩，蘆葦清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠閑，如同清澈的溪水淡泊安寧。但愿我能留在溪邊的盤石上，在垂釣中度過我的一生。
2.形容清心寡欲,超凡脫俗的詩句有哪些
形容清心寡欲，超凡脫俗的詩句有“菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處染塵埃？”“色即是空，空即是色.”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”“春水船如天上坐，老年花似霧中看。”
舉例說明，比如“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”出自宋朝王安石的《登飛來峰》，整詩為“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”詩表面意思是，山中的浮云能夠遮住登山人的雙眼，而人類社會這座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！ 不光是一切陳腐的陳規陋習，就連那些閑言碎語都可能成為遮擋我們視線、妨礙我們認清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之時，可人類社會這座高峰上的陰霾卻不會輕易地被驅凈 。
表意為：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。
內含：這句話體現了作者的遠大報復，和不與世俗同流合污的高潔情操.
3.求經
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空 度一切苦厄舍利子色不異空 空不異色色即是空 空即是色受想行識 亦復如是舍利子是諸法空相 不生不滅不垢不凈 不增不減是故空中無色 無受想行識無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法無眼界 乃至無意識界無無明 亦無無明盡乃至無老死 亦無老死盡無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故菩提薩陲 依般若波羅蜜多故心無 礙 無 礙故 無有恐怖遠離顛倒夢想 究竟涅盤三世諸佛 依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒 是大明咒 是無上咒是無等等咒 能除一切苦 真實不虛故說般若波羅蜜多咒即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦波羅僧揭諦 菩提娑婆訶般若波羅密多心經。
4.有無使人清心寡欲靜下心的詩句
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄誰， 誰入地獄
