華閱文章網1."詞"又被稱為什么
"詞"又被稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府、宋詞等。
詞是一種詩歌藝術形式，是中國古代詩體的一種，亦稱宋詞、曲子詞、詩余、長短句。始來于中國南北朝時期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代達到其頂峰。一開始伴曲而唱，所以寫詞又稱作填詞、倚聲。后來逐漸獨立出來，成為一門專門的詩歌藝術。盛行于宋代 。
詞的起源
唐代社會經濟繁榮，人們的生活豐富多彩，音樂成為唐人生活中不可缺少的娛樂享受。自特別是在開元、天寶年間，玄宗皇帝精通并酷愛音樂，在宮中蓄養數百人的樂團，號稱"皇家梨園弟子"，更促進了社會上音樂歌舞的流行。zhidao而燕樂新鮮活潑，曲調繁多，使用各種不同的樂器伴奏，富于變化，故尤為人們所愛好。這些燕樂曲調有舞曲，也有歌曲，歌曲的歌辭就是詞的雛形，當時叫作"曲子詞"。
所以，唐代的燕樂歌辭本來與從前的樂府歌辭并沒有什么太大的區別。但在其發展過程中，卻逐漸形成一個顯著的特點，即嚴格按照樂曲的要求來制作歌辭，包括依樂章結構分遍，依曲拍為句，依樂聲高下用字，其文字形成一種句子長短不齊而有定格的形式。這種情況是過去的樂府歌辭所沒有的。到了中唐以后眾多文人用這種制辭方式進行創作，這種新體歌辭逐漸成為中國文學中一種重要的體裁。
2.詞又被稱為什么
詞是一種詩歌藝術形式，是中國古代詩體的一種，亦稱宋詞、曲子詞、詩余、長短句。始于中國南北朝時期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代達到其頂峰。一開始伴曲而唱，所以寫詞又稱作填詞、倚聲。后來逐漸獨立出來，成為一門專門的詩歌藝術。
詞牌，也稱為詞格，是填詞用的曲調名。詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節奏。這些旋律、節奏的總和就是詞調。詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。宋后，詞經過不斷的發展產生變化，主要是根據曲調來填詞，詞牌與詞的內容并不相關。當詞完全脫離曲之后，詞牌便僅作為文字、音韻結構的一種定式。
一些詞牌，除了正名之外，還標有異名，或同名異調。
按長短規模分，詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。
按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。
按創作風格分，大致可以分成婉約派和豪放派。
詞是我國古代詩歌的一種，可以配上樂曲歌唱。詞的句子有長有短，因此又叫長短句。
其實，詞起初叫做曲、曲子、曲子詞。簡稱"詞"，又名樂府、近體樂府、樂章、琴趣，還被稱作詩余、歌曲、長短句。
詞的起源
唐代社會經濟繁榮，人們的生活豐富多彩，音樂成為唐人生活中不可缺少的娛樂享受。特別是在開元、天寶年間，玄宗皇帝精通并酷愛音樂，在宮中蓄養數百人的樂團，號稱"皇家梨園弟子"，更促進了社會上音樂歌舞的流行。而燕樂新鮮活潑，曲調繁多，使用各種不同的樂器伴奏，富于變化，故尤為人們所愛好。這些燕樂曲調有舞曲，也有歌曲，歌曲的歌辭就是詞的雛形，當時叫作"曲子詞"。
所以，唐代的燕樂歌辭本來與從前的樂府歌辭并沒有什么太大的區別。但在其發展過程中，卻逐漸形成一個顯著的特點，即嚴格按照樂曲的要求來制作歌辭，包括依樂章結構分遍，依曲拍為句，依樂聲高下用字，其文字形成一種句子長短不齊而有定格的形式。這種情況是過去的樂府歌辭所沒有的。到了中唐以后眾多文人用這種制辭方式進行創作，這種新體歌辭逐漸成為中國文學中一種重要的體裁，就是后來通常所稱？quot；詞"。
詞牌知識
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。
關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：
⑴本？B style='color:black;background-color:#ffff66'>；詞搶智？拿？啤@？紜鍍腥？？罰？菟凳怯捎諤拼？籩諧蹌輜郟？？？？？保？？鞘嶙鷗喵伲？髯漚鴯冢？？龕？螅ㄨ？笫巧砩嚇騫業鬧楸Γ？？篤腥？5筆苯譚灰虼似壯傘鍍腥？？？貳！段鶻？隆貳ⅰ斗縟胨傘貳ⅰ兜？禱ā返齲？際鞘粲謖庖煥嗟摹U廡┒際搶醋悅竇淶那？鰲？br>； ⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如：《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》，但因白居易有一首詠"江南好"的詞，最后一句是"能不憶江南"，所以詞牌又叫《憶 江南》。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是"大江東去"。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是"酹江月"。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明"本意"的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用"本意"的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南
3.李清照又被稱為什么
易安居士 李清照（1084~1155？），南宋女詞人。
自號易安居士。濟南章丘（今屬山東）人。
其父著名學者李格非，官至禮部員外郎、京東路提點刑獄。出自韓琦門下，又曾以文章受知于蘇軾，學識淵博，尤用意于經學，在齊、魯一帶頗負盛名。
后被罷官。平生著述較多，現僅存《洛陽名園記》一卷。
母王氏，是狀元王拱辰孫女（《宋史·李格非傳》），一說為漢國公王準孫女（莊綽《雞肋編》），也知書善文。 李清照一生經歷可以宋室南遷為界，分作前后兩個時期。
生平 前期 李清照早年隨父住在汴京、洛陽，受過較好的文化教養。她工書，能文，兼通音律，"自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩"（王灼《碧雞漫志》）。
在元符三年（1100）左右，寫有《浯溪中興頌詩和張文潛》，受到當時人們的好評。建中靖國元年（1101）18歲時，與吏部侍郎趙挺之幼子趙明誠結婚。
明誠當時21歲，在太學當學生，喜好收蓄前代石刻。婚后不久，新黨蔡京當政，趙挺之升任尚書右丞。
他們極力打擊舊黨。李格非時為提點京東刑獄，竟因在黨籍而被罷官。
李清照當時曾獻詩給趙挺之試圖救援其父，詩中有"炙手可熱心可寒"的話，可見在她婚后李家曾經遭到政治上的不幸，她對趙挺之的行事是有所不滿的。 約在崇寧二年（1103），趙明誠開始出仕，曾任鴻臚少卿。
他們夫妻志同道合，"有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志"（《金石錄后序》）。經他們的搜求尋訪，日積月累，其所藏蓄的亡詩逸史、古今名人書畫和古器物，逐漸增多。
大觀元年（1107），趙挺之死于京師，趙家隨即也遭受了政治上的災禍。當時蔡京為左仆射，由于忌恨趙挺之而對趙家進行誣陷。
但因查無實據，所以只追奪了趙挺之的官職。趙明誠弟兄可能即因此而失官。
李清照便和趙明誠回到了青州（今山東益都）趙氏的故里。 趙明誠屏居鄉里的時間在10年以上。
他們"雖處憂患困窮，而志不屈"，更加努力地訪求古碑、文物。大約在宣和三年（1121），趙明誠又重新出仕。
先是出守萊州（今山東掖縣）。任滿后，改守淄州（今山東淄博市），又授直秘閣。
這一時期，他們開始編寫《金石錄》，并繼續搜集古物、碑銘，一同鑒賞、考訂，在學術上取得了很大的成績。靖康元年，金人圍攻汴京。
次年，趙明誠母死于金陵，明誠攜書15車南下奔喪。隨之，北宋亡。
高宗即位后，明誠起知建康府。這時北方大亂，趙家青州故第十余屋的書冊什物被焚。
李清照只攜小部分文物隨人群逃難，從此開始了她在南方的苦難生活。 后期 建炎二年（1128），李清照懷著國破家亡之痛南逃至建康。
她極關心國家命運和當時的政治形勢，寫有"南來尚怯吳江冷，北狩應知易水寒"，"南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨"的詩句，表達了對于南宋朝廷茍且偷安的極大不滿。次年，趙明誠移知湖州（今屬浙江），他駐家池陽（今安徽貴池），只身馳赴建康受命，不幸病倒。
當清照從池陽乘舟趕到建康時，明誠已經病危，不久死去。她懷著極大的悲痛斂葬了丈夫。
這時金兵又大舉南侵，建康形勢緊急，朝廷已開始疏散、逃亡。 李清照派人先將書冊、金石刻送往洪州（今江西南昌），準備去那里投奔趙明誠的妹丈以避亂。
但洪州又失陷，道路不通。并且大部分文物又在戰亂中散失。
在趙明誠病重期間，他的朋友張飛卿曾攜一玉壺來看望他。這件事竟被人傳成是他們夫妻以玉壺頌金，并聽說有人已向朝廷告發。
這樣的政治陷害使李清照大為驚恐，她決定將家中所有的銅器等物品進獻朝廷，以求得洗刷和解脫。于是，她便追隨著高宗逃難的路線輾轉避亂，從越州到明州，經奉化、臺州入海，又經溫州返回越州。
最后，在紹興二年，又從越州移居杭州。這期間她不但承受著政治上的壓力，而且大量書畫、硯墨被盜，孤獨一身，各地漂泊，境況極其悲慘。
據《建炎以來系年要錄》等資料記載，李清照曾經改嫁，但后來學者對此頗有爭議。 這一年冬，金人南犯，她又自臨安避亂金華，次年才返回臨安。
關于李清照晚年的生活情況缺乏資料記載，但她曾寫詩送韓肖胄、胡松年使金，曾作《打馬圖經》及"自序"，還曾攜前人墨跡訪米友仁求題跋。這說明她一直在關心國家大事，并且一直在從事文學創作和學術活動。
李清照詞的創作 她論詞強調協律、典雅、情致，反對以作詩之法作詞，嚴分詞與詩的區別，重視詞自身的藝術特點，提出詞"別是一家"之說（見《詞論》）。 其詞現存七十多首，前期作品多寫閨情相思，內容缺乏深意。
如《如夢令》（昨夜雨疏風驟）、《點絳唇》（蹴罷秋千）、《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）、《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）、《鳳凰臺上憶吹簫》（香冷金猊）等都表現對愛情的向往和對自然景物的喜愛，韻調優美，風格熱情明快。 后期（南渡后）作品多抒發孤寂凄涼的身世之感寄寓了對中原故土的懷念之情，風格曲折深隱、哀婉美女涼。
如《武陵春》（風往塵香花已盡）、《菩薩蠻》（風柔日薄春猶早）、《念奴嬌》（蕭條庭院）、《水遇樂》（落日熔金）等，在對故鄉的懷念中，表達一定的愛國感情。著名的《聲聲慢》（尋尋覓覓）連用七個疊字，準確自然、深刻細致地表。
