華閱文章網1.為什么新水滸傳里面有的男人頭上弄一枝花呢
戴花在宋朝是文人最為時尚的裝飾。
在宋朝，男女都愛花，男的戴花更是蔚然成風。宋朝文官穿便服、戴官帽出門會友時，常會在帽后面的折角處插一朵花。宋朝大文豪蘇軾也愛戴花。宋詞中常有花被風吹掉之類的詩句。甚至每逢重大節慶，皇帝都要賜花給臣僚。歷史記載，宋徽宗不僅崇尚戴花，還制定規則，他賜給衛兵每人衣襖一領，翠葉金花一枝。有宮花錦襖者，才能自由出入大內。
細讀《水滸傳》會發現梁山好漢也是“花團錦簇”：浪子燕青，“鬢邊長插四季花”；阮小五“鬢邊插朵石榴花”。
2.水滸傳里男演員頭頂怎么插了一朵花
水滸傳里男演員頭頂插了一朵花是男子簪花。
“男子簪花”，是古時的男子，用時令鮮花，或金銀、綢絹等，制成假花插于發髻、鬢角或冠上，作為裝飾或禮儀程序的一種風俗。據考，所簪之花有：茱萸、木槿花、薔薇、梅花、杏花、棠梨、茉莉、牡丹、菊花等樣式。男子簪花的風俗，在宋代已經極盛。這與唐明皇為寧王簪花之事，是有極深的聯系的。
《宋史·輿服志》載：“中興，郊祀，明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從并簪花，恭謝日亦如之。”可見當時參加重要典禮的百官及隨侍人員都要簪花。在民間婚儀中，按照宋朝婚俗，新郎可以“戴花一兩枝，勝一兩枚。”勝即花勝，古代的一種首飾。宋朝朝廷宴會，“嘗以春秋之季仲及圣節、郊祀、籍田禮畢，巡幸還所至設宴，惟從官預，謂之曲宴。”皇帝要給群臣賜花，由中使為之插戴。朋友之間的便宴也可以簪花。如果遇到國家大災之年、瘟疫、忌辰等，則不可以簪花。
3.宋朝時期男人頭上為什么會插上一朵花
男子簪花，時尚啊，而且禮制也允許！從唐宋到元明無不流行，直到清朝這風俗才衰敗下來。
先看民間
北宋蘇軾在吉祥寺觀賞完牡丹后，詩意大發，“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉扶歸路人應笑，十里珠簾半上鉤。”表現出作者超然灑脫的自然品性。南宋陸游亦作有簪花詩：“春晴閑過野人家，邂逅詩人共晚茶。歸見諸公問老子，為言滿帽插梅花。"其實，簪花在古代是男女老少皆宜之事。引用北宋歐陽修《洛陽牡丹記》里的記載來概括古時的簪花風俗再恰當不過了，“春初，城中無貴賤，皆插花，雖負擔者亦然”。
再看官方
據《宋史—輿服志》載：“中興，郊祀、明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從并簪花，恭謝日亦如之。”皇帝給大臣們所簪之花的種類，也會根據官員品階的高低而有所區別。所戴的花可以是時令鮮花，如牡丹、芍藥、荷花等，也可以是用羅帛、絹等其他材料制作的假花。皇帝賜花百官，以羅花最貴，宰執以上官方可得之；欒枝次之，賜以卿監以上官；絹花賜以將校以下官。
簪花在宋代，儼然成為了一種標志身份的象征。另外，皇帝為了籠絡臣子，常會在節日宴請中大量分發簪花，以示恩澤。《輿服志》卷五中就記錄了這樣一則簪花軼事：“按照宋制，新考中的進士要參加聞喜宴，皇帝會賜花給他們戴。著名史學家司馬光中進士時，在聞喜宴中，同榜進士皆把花給簪上了。偏他不動，旁邊有人就勸道，君賜不可違也。司馬光這才勉強把花戴在頭上。
現今社會，即便是時髦的妙齡女子，頭上簪花也會被看成是“少見多怪”之舉，倒是在一些偏遠地區的傳統婚禮中，還能見到新郎在禮帽兩側插上金花的景象，這應是古時男子簪花舊俗遺存的一種體現吧。
4.花和一個女人頭上一朵花是什么成語
孤芳自賞
gū fāng zì shǎng
【解釋】孤芳：獨秀一時的香花。把自己比做僅有的香花而自我欣賞。比喻自命清高。
【出處】宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞：“應念嶺表經年，孤芳自賞，肝膽皆冰雪。”
【結構】主謂式。
【用法】多含貶義。一般作謂語、賓語、定語。
【正音】孤；不能讀作“hú”；賞；不能讀作“chánɡ”。
【辨形】賞；不能寫作“常”。
【近義詞】顧影自憐、自命清高
【反義詞】自慚形穢
【辨析】“顧影自憐”和“~”；都含有“自我欣賞”的意思。“顧影自憐”含有“自我憐惜”的意思；“~”含有“自命清高”、“自命不凡”的意思。
【例句】
(1)會上；大家指出了他~的缺點。
(2)人們都討厭~的人。
5.讀后感之一 《宋詞是一朵情花》
亡國之嘆如一江春水 -------《宋詞是一朵情花》 唐詩是一棵大樹，宋詞是一朵情花。
宋詞以言情為多，或悲或喜，或纏綿或悠長，或感嘆或激昂。總之，宋詞雖好，寫不完世上至情，抒不盡人間衷腸！-------題記 南唐，在綿遠悠長的中國歷史上實在算不得什么。
既沒有秦、隋短命卻亂世統一的功績，也沒有漢唐盛世的繁華命。一段“四十年來家國，三千里地山河”的閃存，實在是千年歲月中的曇花一現。
可是，區區幾十年的光陰，她卻為中國文學史貢獻了三顆明珠：李璟、李煜、馮延巳。他們秀美精致的詞風，已經有了宋詞的影子。
而在這三顆明珠中，最為璀璨的當屬后主李煜了。 嚴格意義上講，李煜應該算做南唐人。
可他的確曾經在宋朝生活過，承蒙皇恩浩蕩，被做了幾年宋朝的“侯爺”。所以后人每每提及宋詞，必會從他開始說起。
“開談不說紅樓夢，讀盡詩書皆枉然”，好像說宋詞不談李煜，也似乎有些不合“學術規范”。后主在天有靈，不知是否愿意依然和宋朝糾結在一起。
“違命侯”這三個字到底是殊榮還是羞辱呢？ 有人說，“好死不如賴活”，然而這個尷尬得有些卑賤的官職，好像并沒有為李煜帶來生的尊嚴。倒是人間的悲歡離合、春秋苦度，深深地扎疼了他的心： 林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東。 花開花謝，時光匆匆，人世間最無常的就是自然的更迭，恰如晨起的寒雨晚來的冷風。
在苦雨凄風的歲月中，不禁想到了分別時的場景。人生的哀痛莫過于“生離死別”，嬌妻的淚水點點滴落，可惜連這樣傷感的時光都不知幾時還能再有？人生的遺憾猶如東流之水長綿不休。
這首《相見歡》，初讀字字寫景，細品卻句句言情；正所謂“一切景語皆情語”。歲月匆匆，不僅有紅花凋落，也有國破山河碎的悲涼。
“朝來寒雨晚來風”簡簡單單的七個字，既寫出了晨昏的景致，也寫出了處境的凄苦。李煜被軟禁期間，雖然名為侯，實則與外界幾乎隔絕，恐怕除了自然的風雨，真的再也沒有什么來客了。
終于，有一天舊臣徐鉉來探望。李煜拉著徐鉉的手悲切地哭了起來，感慨當初聽信讒言錯殺忠臣，撫今追昔，悔恨難平。
不料，徐鉉是宋太宗派來的“眼線”。貳臣終究是貳臣，被宋太宗一逼問，嚇得什么都說了，當然吞吞吐吐透露出的還有李煜對近況的哭訴。
正所謂“一山難容二虎”，雖然李煜已經“虎落平陽”，但是他還懷念自己稱王稱霸的生活，這是宋太宗所無法忍受的。 很快，李煜四十二歲的生日到了。
這個浪漫的皇帝恰恰生于中國最為浪漫的七夕。 明月當空，故國不堪回首。
后主的文人情思在這夜色和月色中被深深地喚起，“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
推杯換盞之際，竟然忘了寄人籬下需低頭的道理，酒入愁腸，一時興起，國仇家恨噴薄而出。一首虞美人，成就了李煜個人詞史上的輝煌，也葬送了他寶貴的生命。
宋太宗被“小樓昨夜又東風”激怒，賜下毒酒一杯。相傳毒酒為中藥馬錢子，服后全身抽搐，頭腳蜷縮，狀極痛苦。
李煜死后被追為吳王，愛妻小周后悲痛欲絕，不久也隨之而死。美人香銷玉殞隨愛仙逝；空留一段《虞美人》孤獨遺世千古傳唱。
李煜死后，人們演繹出不同的版本。有人說是因為宋太宗自以為也會寫兩句“歪詩”，但無論如何也寫不過李煜，一生氣把他毒死了，有點“文人相輕”的意思。
也有的人說，宋太宗看上了他漂亮的媳婦小周后，花轎抬走，旬日才返；后來嫌李煜礙事，索性就宰了他，以絕小周后的情思。 無論如何，李煜被毒死了，追隨著先他而亡的國家，一并煙消云散了。
留下綿綿的詞風和冤死的孤魂。 李煜是一個典型被歷史“玩弄”的人。
本來無心當皇帝，身為中主（李璟）六子，帝位無論如何也輪他不著。結果歷史開了一個莫大的玩笑，他的叔叔哥哥們，一個個嘎嘣嘣全都死光了，偌大的場子就剩下他獨自來撐。
李煜不是寶玉，開心的時候可以躲在暖紗櫥里吃姐妹們嘴上的胭脂，不開心了，頭發剃光光，跑去當和尚玩。畢竟，王府的公子哥兒和帝王的子孫總是有所差別的。
李煜沒處躲，只好硬著頭皮當了這個皇帝。 假如落在手里的是一個盛世王朝，估計李煜也會勵精圖治，說不定可以成就一番事業。
可惜，南唐到了他的手里，氣數已盡。加上李煜主觀上也沒什么稱帝的精神準備，所以，很快就被初起的北宋給滅了。
末代皇帝的歷史抉擇通常都別有意味，自殺和投降都沒有什么好結果。正所謂“勝者王侯敗者寇”，作為一個國家的代言人，歷史可以解散，但人生卻不能。
所以，李煜終于還是決定活下來，哪怕沒有尊嚴，他也希望可以茍延殘喘地活下去。 縱觀李煜的一生，半是詞人，半是帝王。
為詞，他香艷旖旎；為王，也多如此。這和趙氏兄弟截然不同，趙氏兄弟首先是帝王，其次才是文人（不管是真文人還是裝文人）。
文治武功、文臣武將，雖然可以并立而稱，但重心上還是有所不同。政治家首先想到的是韜光養晦、運籌帷幄；而文人，清茶烈酒、風花雪月，最在乎的是才情；這便是文武之道的不同。
李煜文質彬彬，本無登基妄想，也無一統山河的野心；只希望偏安一隅，有立錐之地可以。
