華閱文章網1. 如何品讀唐詩宋詞
品讀唐詩，宋詞：首先你要了解的是當時的歷史背景，即唐詩或者宋詞創作的年代，還有當時發生了些什么大的歷史事件，詩人或者詞人參與了這件事情.你要從作者所創作的作品中感受其所持的觀點，了解該作者所代表的立場，及其創作風格.其次，你要去從這些作品中發現些流傳下來的千古名句，理解這首詩或者詞的意境，感受它的韻律美.最后，你要去懂得觀察這首詩或者詞所運用的創作手法，比如比喻，擬人，夸張，或者是對比等等，這些手法在詩詞中所起到的作用，還有就是寫景的是以靜襯動還是怎么回事，細細去品味，在心中默誦，去理解它.時間長了，你自然就會掌握這些方法了.。
2. 宋詞怎么讀
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[2]詩詞對寫作確實有幫助，培養你的文學修養，但是僅僅是潛移默化的影響而已就如樓上所說，其中的典故等等，都對寫作有好處。所謂書讀百遍其意自現，現代人往往忽略了讀的重要性，建議樓主多讀讀自己感興趣的宋詞，其實宋詞也分幾大類的，像婉約派，豪放派，等等。你要做出選擇的，當然選擇不同最終會影響你的氣質，那就是后話了。
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詩詞，不知道從何時起看上去有點像陽春白雪了.曲高了，自然會落的和寡的地步.但這不是她本身出了什么問題，而是讀她的人出了問題.詩詞本身在中國文化中的地位，我相信沒人會貶低她.假如中國文化有三分天下一說的話，那么她一定會占的一分的，我想這點是沒人會反對.詩詞講究語句簡練，短短的幾十上百字就可以描繪千里江山和浩淼宇宙.詩詞最重要的還是她的意境，短短的幾行可以帶給人無限的遐想和美妙的感覺.另外她還有一定的節奏感，有時會像一首待唱的歌謠.
舉個列子：李白的<；靜夜思>；，就那么幾個字，寫出多少的思鄉之愁，看上去淡白的幾句充滿了無限的意味.其實讀詩也應該就像你看其他的文體一樣，不過體會的不一樣，詩文是意境！你讀一部小說，故事的情節或許你了解的淋漓盡致，但你能全部了解文中所有人的思想以及故事給帶來的意味嗎？我想是不能的，就算你讀的懂了，但也不能全部理解作者的個中意味.你讀一篇散文，或許你會驚訝于文中美妙如畫的語句，傾倒于作者那么細膩情深的筆法，但我想你是不能把作者所有在文中隱含的意思全部理解的，因為所處的環境不同，感受也就不一樣了.你讀一篇評論文，或者是一篇有戰斗意味的檄文時，大概也就只是體驗一下此中批人的快樂，我想你一般不會因此而去批東批西，或者說有時你根本不知道到底這里面說的對不對？或許你只是覺得他觀點有可取的地方.看小說是看故事，看散文是看文筆，看評論文是看快意，那么這樣說來看詩詞不也就是看一個意味或者說是意境嗎？直白點就是看點感覺，那種欲言又止的感覺.誠然近百年詩詞的發展有了變化，新詩的出現導致了詩文格式的突變，猛一看，是從原來的講究變成了不講究.有人說現在的詩文就是把一句話豎起來寫了，當然他說的沒錯，詩文是豎起來寫的.但這不是重要的，重要的是她這豎起來寫的是不是比橫著寫多了一份意味.假如有，那么就成了詩；假如沒有，真的只是豎起來說話了.所以在此，寫詩的人一定要講究起詩文的意境來.
這些年來，好像真的沒什么好的詩人，或者說是有好的詩人沒寫出什么好的詩詞來.這也難免會讓讀的人產生懷疑，這個時代還要詩詞嗎？其實這個問題就像問：這個時代還有真愛嗎？我想，答案當然都是肯定的.難道你不覺得詩中的天地宇宙是另一番世界？難道你不覺得詩中的風花雪月的充滿了想像？難道你不覺得詩中的愛情是千古的絕唱？難道你忘了詩情畫意的由來？假如你是一個讀者，請你不要去侮辱詩詞，體驗她的意境才是重要的.所以假如你是一個詩人，請你不要為了詩詞去作秀，寫出好詩才是出路.大家都來讀讀詩詞吧！她不需要你多么的理解她，只需要你去感受她.不要再詆毀她了，她真的是一顆明珠.就算是有瑕疵，她也是一顆閃亮的明珠.
3. 【詩歌應該怎樣去讀】
開始讀古典詩詞，首先可能碰到兩個問題：一是讀什么？二是怎么讀？因為大家的文化程度、生活經歷、原來的詩詞功底差別很大，解答這兩個問題不能一概而論.這里只就多數初學的同志的情況談點意見.一、讀什么？學詩詞不像學數學，必須先學算術、代數……再學微積分.不一定按詩經、漢賦、樂府、魏晉古詩、唐詩、宋詞……的順序學.正像學書法，大多是從臨唐碑開始的，而不是按甲骨文、鐘鼎文、漢碑、晉帖這樣的順序學的一樣.學詩也應從讀唐詩開始.前面曾提到，我國詩歌發展到唐代，名家蜂起，流派紛呈，題材廣泛，達到高度成熟的黃金時代.正如魯迅所說，一切好詩到唐代都已做完，后人作詩全未能跳出唐人的如來佛掌心.魯迅這話不等于說后人就沒有好詩了，而是指："詩至唐而眾體悉備，亦諸法畢該.故稱詩者必視唐人為標準，如射之就彀率，治器之就規矩焉."（康熙《全唐詩序》）現代人不論是把讀詩作為藝術欣賞，還是通過讀詩來學寫詩，一般應從讀唐詩開始.讀唐詩，又有兩個問題：一是留傳下來的唐詩五萬余首，量這么大，啃不完，怎么辦？二是對唐詩發展的總體過程及各流派、各名家不了解，好像看電視，不知道各"頻道"的節目及其內容，難于挑"頻道"，怎么辦？讀詩不論時間上、經濟上都要講究節約.開始，不要讀《全唐詩》之類帙卷浩繁的大部頭.可以讀《唐詩三百首》這樣的選本.選本有兩類，一類是古本，清朝編篡的就有很多種，這類讀本，注釋是文言，又沒有新式標點符號，初學的人讀起來比較困難，還是選讀今本好.今本可能不下十種，選那種？相對說來，人民文學出版社、上海古籍出版社等專業出版社的編輯出版質量要高些；新出版的、尤其是再版的，經過增刪重訂，要比以前出版的完備些.讀完《唐詩三百首》，還是起步，進一步讀什么呢？那就看你愛好哪一家----李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李賀……？你愛好哪一家或幾家，就多讀精讀他們的作品.像李、杜、白等都留下數以千計的詩篇，量大，可以先讀他們的詩選；作品少的，如李賀只活到二十七歲，留下詩歌只233篇，數量不大，如果你喜愛他的作品，可以讀他的全集.上海辭書出版社出版的《唐詩鑒賞辭典》，收集了196位詩人的1105篇詩作，也可以從中選擇你所喜愛的作品.可惜該書對典故、古語注釋過于簡單，而對某些篇章的賞析又過于絮繁，忽視了啟發讀者自己去馳騁想象.詞的數量雖然沒有詩那么大，但是從花間派詞人到清朝詞人作品也是以萬計的，可以先讀選本，也按選《唐詩三百首》版本的原則來挑選好的版本.初學者大多選《上海古籍出版社》出版、胡云翼選注的《宋詞選》.此書本著"偏于豪放，不廢婉約"的原則，錄兩宋名家詞三百首，注釋簡明扼要.讀完后，再去讀你所喜愛的作者的全集或選集.中國旅游出版社出版的《歷代詞分類鑒賞辭典》收上起唐代、下至清末337位詞人829首詞.讀了《宋詞選》之后，也不妨從此書中選讀你所喜愛的作品，或去讀你所喜愛的豪放派、婉約派代表人物的全集或選集.讀了唐詩、宋詞，如果還行有余力，可以找人民文學出版社出版的《中國歷代詩歌選》來讀.這部書，從先秦原始歌謠到近代蘇曼殊、柳亞子的作品都選編進去了.1999年，解放軍出版社出版的《中國歷代詩歌通典》，收錄上自先秦原始歌謠，下迄五四運動歷代詩歌4318篇，作者1045人，注釋簡明扼要，還附文白對照.這些選集，你可以通讀，也可以選讀.學詩，除讀唐詩外，還應兼讀宋人蘇軾、陸游、范成大、楊萬里等人的詩，清人龔自珍的作品也值得一讀；學詞，除宋詞外，還可選讀晚唐溫庭筠、南唐馮延巳、李煜、元人薩都拉等人的傳世之作，若你喜愛清麗婉約的，不妨讀讀清人納蘭性德的詞.愛看電視的，總是先要看看《中國電視報》，了解一下哪個頻道有什么自己喜愛的節目及其內容概要.讀詩詞之前，最好先瀏覽一下《中國文學史》的有關部分.讀唐詩可以看看游國恩、王起、季鎮淮、費振剛主編的《中國文學史》第二冊有關部分；讀宋詞可以看看第三冊有關部分.這樣你對唐詩或宋詞發展的整體過程，各時期的代表人物、代表作品，有個大體了解，以后讀詩詞時可以根據自己的愛好有所選擇，有所側重，并對作品的理解也有所幫助.沒有學過詩詞的同志，讀《中國文學史》碰到的主要困難是書中所例舉的作品，沒有注釋，看不懂，怎么辦？你可以暫時"不求甚解"，跳過去，等到正式讀詩詞時，再去弄明白，不要把時間過多地花在預備起步上.二、怎么讀？如果有條件，參加個詩詞學習班，聽教授講課，當然非常好.但是你真想學會讀詩詞，主要還得靠自學."師者，所以傳道授業解惑也."教授講課，也是選些名家的代表性作品，進行講解、分析，引發大家讀詩詞的興趣.但文化程度參差不齊，各人學習中碰到的難點不盡相同，所以分別解惑比集體傳道授業效果可能更好些.經驗證明，完全依賴聽課是學不會讀詩詞的，往往教授課講完了，學習也就停滯了.開始讀詩詞難點是很多的.只有逐漸克服了這些難點，才能入門，從而領略到詩詞的意境，從中獲得藝術享受，產生樂趣.首先碰到的困難是，對字義、詞義的理解.中國的字義、詞義變化很大，往往一字一詞。
4. 我讀《宋詞》作文
我喜歡宋詞，喜歡她豪放，喜歡她哀婉，喜歡她清麗，喜歡她壯美…… 宋詞是一杯陳年的酒 ，歷久彌香。
有“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟”的李清照；有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊”的晏殊……無論是詞還是詞人，都令人回味，有人如詞、詞如人、人詞合一的境界，你須小酌慢飲，才能品出個中滋味。他年重讀，更是回味無窮。
宋詞是一盞新沏的茶 ，芬芳淡雅。“春日游，杏花吹滿頭。”
拂面不寒楊柳風，不僅“吹皺了一池春水”，也吹醒了“一簾幽夢”，帶給人無限的憧憬與遐想。“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。”
秋的蕭瑟又使你的心陣陣發冷，這種時候只能是“明月高樓休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”了。宋詞就像是一灣清泉，她的美是淡淡的，你只有在霏霏細雨的古巷中，撐著油紙傘，滿懷期待。
恰在此時，逢著了一個和你一樣也撐著油紙傘的姑娘，她有幽怨，也有哀傷，更有丁香花一樣的顏色和丁香花一樣的芬芳。 宋詞是一首激越的詩，雄渾大氣。
“怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”的岳飛，面對山河淪陷，抬望眼，仰天長嘯，發出了“莫等閑、白了少年頭，空悲切”的嗟嘆。英雄無用武之地的蒼涼，滿腔報國之志無法施展的絕唱讓你靈魂震撼、心頭滴血。
“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”的蘇東坡，如一山西大漢持巨爵、彈鐵錚，引吭高唱“故國神游，多情應笑我、早生華發。人生如夢，一尊還酹江月”。
數次遭貶，一生飄零，空有滿腹經綸的蘇軾怎能不感慨歲月無情、人生短暫、事業無成呢？這時，詞人們就像站在你的面前，隨著他們的慷慨激昂，你也心情激蕩，熱血沸騰。 宋詞是一幅秀麗的畫 ，意境幽遠。
“行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留戀，疑是湖中別有天”的西湖美景；“東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的郊外春光；“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉”的塞外秋景，哪一處不令人駐足、令人流連，縱使你是丹青圣手，也難繪出如此多姿的色彩。
宋詞是一首哀婉的歌 ，蕩氣回腸。既有憂國憂民的岳飛、辛棄疾，“臣子恨，何時滅！”“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！”飽含著詞人的淚和血，他們的愁是悲壯的，悲壯中透出干云的豪氣。
也有對故國故鄉的深切懷念，“飛鴻過也，百結愁腸無晝夜。漸近燕山，回首鄉關歸路難”。
思鄉之切，如杜鵑啼血！此詞不可念，念之人腸斷！還有對自我命運的嘆惋和親人的思念：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。”這種哀愁像綿綿的秋雨，侵入你的肌膚，深入你的骨髓，痛徹你的心扉。
宋詞是良師、是益友、是戀人。她豐富知識，啟迪智慧，陶冶性情。
我喜歡宋詞。
5. 作文,我讀宋詞怎么寫
我喜歡宋詞，喜歡她豪放，喜歡她哀婉，喜歡她清麗，喜歡她壯美……
宋詞是一杯陳年的酒，歷久彌香。有“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟”的李清照；有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊”的晏殊……無論是詞還是詞人，都令人回味，有人如詞、詞如人、人詞合一的境界，你須小酌慢飲，才能品出個中滋味。他年重讀，更是回味無窮。
宋詞是一盞新沏的茶，芬芳淡雅。“春日游，杏花吹滿頭。”拂面不寒楊柳風，不僅“吹皺了一池春水”，也吹醒了“一簾幽夢”，帶給人無限的憧憬與遐想。“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。”秋的蕭瑟又使你的心陣陣發冷，這種時候只能是“明月高樓休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”了。宋詞就像是一灣清泉，她的美是淡淡的，你只有在霏霏細雨的古巷中，撐著油紙傘，滿懷期待。恰在此時，逢著了一個和你一樣也撐著油紙傘的姑娘，她有幽怨，也有哀傷，更有丁香花一樣的顏色和丁香花一樣的芬芳。
宋詞是一首激越的詩，雄渾大氣。“怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”的岳飛，面對山河淪陷，抬望眼，仰天長嘯，發出了“莫等閑、白了少年頭，空悲切”的嗟嘆。英雄無用武之地的蒼涼，滿腔報國之志無法施展的絕唱讓你靈魂震撼、心頭滴血。“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”的蘇東坡，如一山西大漢持巨爵、彈鐵錚，引吭高唱“故國神游，多情應笑我、早生華發。人生如夢，一尊還酹江月”。數次遭貶，一生飄零，空有滿腹經綸的蘇軾怎能不感慨歲月無情、人生短暫、事業無成呢？這時，詞人們就像站在你的面前，隨著他們的慷慨激昂，你也心情激蕩，熱血沸騰。
宋詞是一幅秀麗的畫，意境幽遠。“行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留戀，疑是湖中別有天”的西湖美景；“東城漸覺風光好，皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的郊外春光；“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉”的塞外秋景，哪一處不令人駐足、令人流連，縱使你是丹青圣手，也難繪出如此多姿的色彩。
求神級回答 。
6. 讀詩詞應該怎么讀才能讀出精髓
一、首先關注詩歌的題目
在詩歌鑒賞中，對詩歌的題目進行關注，有時會獲得出乎意料的幫助。如李白的《送友人》這首詩的詩題就直白地告訴我們，這是一首送別友人的詩作，再對詩歌的內容細加分析，我們就清楚地理解詩歌表達的是詩人對友人真摯的惜別之情。再如辛棄疾的《青玉案·元夕》，題名點明時間、地點，為我們理解內容作了鋪墊。白樸的《天凈沙·秋》題名交代了作者所描寫、詠嘆的季節，為我們的分析指明了方面。可見，分析詩歌不能忽略從題目入手。
二、其次關注詩歌的作者
詩歌作品是作者在特定時期思想感情的反映，它離不開詩人的生平經歷、性格特點，也離不開產生詩作時具體環境和事件的刺激。如王安石的《書湖陰先生壁》，這首詩是王安石在推行新法受到挫折，辭去宰相職務，回到金陵家中閑居時所作。當時的王安石絕口不提國事，終日的游山玩水，關心農事。詩歌描寫了詩人所居住的鄉間優美的自然景色和閑適的鄉村生活，反映了詩人在辭去一切雜務退隱后的淡泊與寧靜的心情。不了解作者的這段經歷，也許你就不能很好地理解作者在褪盡繁華過后的悠然與寧靜，也許也就將這首詩當作是一首普通的描寫山村景物的詩歌來賞析。
另外，分析詩歌，如果能對作者的風格有初步的了解，也會對我們鑒賞詩歌帶來一定幫助。如我們了解了蘇軾“詞開豪放一派”，那么理解《江城子·密州出獵》中作者志在殺敵衛國的愛國熱情和豪邁的英雄氣概就易如反掌了。了解了李清照的詞婉約凄切，那么理解《一剪梅》的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。又有何難處呢？
當然也應該注意的是，所謂風格，是指詩人寫作的主調，并非沒有例外。比如蘇軾是北宋豪放詞派之首，但是他的詩作《飲湖上初晴后雨》卻是寫得清麗溫婉。
三、再者用想象和聯想手法去理解詩歌
詩人創作詩歌的重要手段是想象和聯想，運用想象和聯想來創造意象。那么，要理解詩歌，也要憑借想象和聯想。這些想象和聯想很可能對深入理解詩詞有極大的推動作用。如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”在理解這句詩句的時候，我們如果展開想象的翅膀，馬上就會在眼前浮現出這樣一幅景象“沉船旁邊，有千舟揚帆駛過；老病倒下的枯干前，有萬樹郁郁蔥蔥”，再展開聯想，作者不會只是在說“沉舟”和“病樹”吧？對了，應該說的是作者本人對未來人生的一種信念。再聯系之前對仕宦沉浮、世事變遷的感慨，我們讀出了作者情感的轉變，也讀出了作者在困境中堅忍不拔的意志。
7. 怎樣學寫宋詞
首先要有國學基礎，這是最基本的，一些基本文言文單詞，詞語，句式，結構，語感等等，了解國學基本著作的常識，有深厚的基礎你才能去寫宋詞，如果基礎薄弱去寫，那么最好也就是有形而無神，俗氣沒有境界。
其次你要多了解別人寫的詩詞，那些流傳千古名家之詞，多讀，多體會，這些詞作中常用的表現手法，特殊詞匯要弄明白，身臨其境明白詞作者的感受，掌握宋詞的一些基本規律。
第三要了解什么是詞，長短句，詞牌，平仄要求等等，這些是你寫詞的框架。
第四，并不是所有符合規則的詞都是好詞，許多當代人的詞，寫的很拗口，或是無病呻吟，缺乏情感的注入，所以寫詞必須不能為寫而寫，需要自己對生活的理解感受。
第五寫詞很忌諱俗氣，作者本身需要一定的境界，平靜虛無的心態，才能靈感涌現，水到渠成，一個修為境界高的人才能成為詩詞大師，我們普通人可以從模仿做起，不能急躁。
最后我想說的是，寫詞，想象力很重要，好的想象力的人才會有不拘一格的創造力
這是我對詩詞的個人基本認知，未必正確，希望可以幫到你。
8. 中國古詩詞應該怎樣讀
我從很小還不大認字、不大懂事時就已經開始背詩了。
到正式上課了，我認字漸漸多了起來，就開始背唐詩，唐詩不在正課中，正課是 “四書 ”，只是我十分喜歡背詩。在我家里不僅伯父、父親喜歡讀詩，伯母、母親也都讀詩。
但是女人讀詩不像男人那樣大聲誦讀，而是低聲吟哦。真正第一次拿著《唐詩三百首》當課本教我的是伯母。
伯母受過良好的教育，她是按著《唐詩三百首》編選的順序來教的，其實她也不教什么，就是讓我背。《唐詩三百首》是按體裁編的，五言古詩，五言古體樂府，七言古詩，七言古體樂府，五言律詩，七言律詩，五言絕句，五言樂府絕句，七言絕句，七言樂府絕句。
那時我伯母并沒有給我講這些詩歌的體式，就是從第一首開始念。不論是伯母教唐詩，還是姨母教“四書”，都不詳細講，都是讓我背誦。
我覺得，中國傳統的教學方法是很有道理的。小孩子實際上不需要多講，應該利用他們記憶力強的優勢，讓他們多記憶、多背誦。
而“五四”以后新式教學，主張小孩子不懂是不該背誦的。我的女兒在臺灣，新式教學雖也要背誦，而背的卻是什么“來來來，來上學。
去去去，去游戲。見到老師問聲早，見到同學問聲好”。
背這些有什么用處呢？我小時候，雖然似懂非懂只是背誦，可是我覺得這種背誦的古典教學方式是有用處的。小孩子是記憶力強而理解力弱的時候，此時，即使他不能理解，只要先背下來，等到將來理解力提高以后，這些早年記憶的內容就會被調動出來，如同智慧庫，為孩子一生提供不盡的資源。
其實，按人的智能發展規律來說，中國的這種傳統教育方法才是合乎人的自然成長階段的。比如我早年背誦《論語》并不理解，但在我以后的人生路程中，遭逢各種各樣的事情的時候，會忽然理解了《論語》中的某些話，越發體悟小時候背書真是很有道理的。
直到今日，《論語》也仍是我背誦得最熟的一本經書，這使我終生受益。我確實因為讀誦了《論語》而在性情方面有了很大的轉變，我逐漸體悟到了儒家思想中的柔順而堅韌的美德。
因而改變了我以前的倔犟急躁的脾氣。這種體悟對我一生的處世為人造成了深遠的影響。
而且年齡愈大，對書中的人生哲理也就愈有更深入的體悟。此外《論語》中有一些論詩的句子，使我在學詩方面獲得了很大的啟發，直到現在，我在寫文章和講課的時候，還經常喜歡引用《論語》中的句子，這就是我在做學問和做人方面都曾經受到過《論語》影響的一個最好證明。
真正好的詩詞作品，讓人家從表面的第一層意思還可以聯想到很多層的意思。就像王國維所說的古今成大事業大學問者的那三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 ”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得獨憔悴 ”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這里所舉出的都是宋人的詞。
王國維接著說：“此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。”
王國維所說的不見得是作者的本意。但好的作品，它有很豐富的內涵，你把它背下來，很奇妙的事情就發生了，它隨著年齡的慢慢增長，以及對人生體驗的逐漸豐富，每個階段都會有更深入的體會。
我開始背張九齡的 “蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔，欣欣此生意，自爾為佳節”時并不喜歡，這首詩押的是入聲韻，念起來也不好聽，詩懂。而像 “天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”，是我能體會的；像李商隱的 “云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”我也覺得不錯，念起來也很好聽，嫦娥、銀河、燭影、屏風這些詞匯也都是我熟悉的，我就背下來，并沒有什么深的理解，后來一直也沒理會。直到 1953年，我到臺北二女中教書時，課本里選了一篇《資治通鑒》里的文章《淝水之戰》，里面寫到前秦與東晉交戰，東晉勝利了，獲得了一輛苻堅的云母車，想必是車上有云母的裝飾。
下課后我搭乘公共汽車回家，在等車時，想到剛剛講的云母車，忽然間李商隱的嫦娥詩從腦子里跑出來了：“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 ”。
這時距離小時念這首詩已經好幾十年，當年紀小時我只是從表面知道嫦娥的故事和屏風、燭影這些具體的物象，可這時我對這首詩就忽然有了另一種體會。因為我已經過了患難，才真正懂得了李商隱這種孤獨、寂寞、悲哀的感覺。
詩里這些豐富的內涵，孩子是無法理解的，就是要把小孩記憶力強的時期利用上，讓他背誦下來，只要他記住了，隨著年齡的增長，隨時都會有所體會，隨時都會有所升華。我小時讀詩也是喜歡那些聲律好聽的、意象優美的詩句，至于那些有哲理的詩也不大懂。
哲理詩寫得最好的是陶淵明，我小時沒有讀過，也不知道如果讀了會不會喜歡。陶淵明的詩是我上大學時跟我的老師顧隨先生念書時才開始讀的，顧隨先生非常喜歡陶淵明的詩，我也是從一開始就喜歡上了陶淵明，并為之傾倒。
陶淵明真的是一個了不起的大詩人，同樣是哲理詩，你把陶淵明的詩與張九齡的詩做一個比較，就可以看出不一樣。張九齡是把人生的哲理用智力安排出一些形象而表達出來：“蘭葉春葳蕤”是說蘭花的葉子春天長得很茂盛；“桂華秋皎潔”是說。
