華閱文章網1. 《美麗的智慧》要快
美麗的智慧我愛宋詞，愛它的婉約，愛它的豪放，喜歡斟一杯清茗，和半闕婉詞，尋找千年前古仁人之心，感悟詞中美麗的智慧，那只言片語、字里行間，泛著智慧的金光. 年輕時的柳三變，是風流倜儻的的才子，自負才高八斗，也曾隨波逐流想求一功名，可惜始終遇不到看好他的伯樂，無奈之下，只能道一聲“忍把浮名，換得低斟淺唱”，終日混跡于秦樓楚館，即便如此，博取功名之心總是不死，甚至于宋仁宗命他“且去填詞”，他還更名為“柳永”繼續參加考試，怎奈屢考屢敗，“便縱有千種風情，更與何人說”啊，終于他看開了，打著“奉旨填詞”的旗號，寫下了一首又一首膾炙人口的宋詞，只要有井水處就有人唱柳詞，倍受打擊之后，他終于有了一種大徹大悟、氣定神閑的智慧，“針線閑拈伴伊坐”，既然得不到，又何必強求呢，他放棄了功名，卻擁有了生前死后的另一番聲譽，千年之后，仍然還有人不斷低吟淺唱的是婉約柳詞，再也無人記得當年的高官姓甚名誰. 從柳詞中，我感受到的是歷經磨難之后灑脫的智慧. 與柳永同一時代的蘇軾在官場上也是倍受打擊，但相比柳永來說，蘇軾還是要幸運得多，總能夠東山再起，似乎他更有一個豪放的心態，從來不會被挫折打倒，“誰怕？一蓑煙雨任平生”.是啊，人生總是有不順心的時候，關鍵是要勇敢地去面對，等到風散云開，自會發現“也無風雨也無晴”.蘇軾是宋詞豪放派的鼻祖，他豪邁，“何妨吟嘯且徐行”，他忠誠，“西北望，射天狼”，他也有愁，但很快又不介意，“小舟從此逝，江海寄余生”，正是有了這樣一種積極的心態，他才得以成為那個年代少見的長壽者. 從蘇詞中，我品味出的是面對挫折之后豁達的智慧. 柳詞智慧得灑脫，蘇詞智慧得豁達，他們的詞不過是宋詞中的一小部分，其中閃現的智慧也不過是眾多智慧的冰山一角；宋詞千萬，詞人千百，無論是灑脫的智慧，還是豁達的智慧，都是詞人靈性的歌唱，都是生命中智慧的大美，歷盡千年，流傳不息. 輕吟一首小詞，細聆其間美麗的智慧，陶然其間再改一改，扣準美麗的智慧美麗的智慧有些事情，或許有生之年我們都無法解開，我從不抱怨，因為我們沒有理由去怪罪自己的無能.可是你是否遇到過從理解變得不解的事？我想，我遇到了很多.這其中最大的，都融匯于成長的過程中. 還能夠清楚地回憶出對一切都真誠的童年，信任每一個人，相信每一件事.長大了，一切卻都變得越來越虛偽，無論是我們，還是他人.出生時，我們與生俱來的純真、自然與本性，在這個充滿欺騙和黑暗的世界里，正在慢慢地被磨滅.還能夠清楚地記起對一切都純真的幼年，每一絲笑容都不摻雜雜質，那樣美麗，那樣純潔.長大了，一切卻都變得越來越虛幻，再分不清那笑容的真偽，笑容背后的是嘲諷，還是利劍？ 我也曾想過，自己是不是多慮了，但現實卻讓我不容懷疑！我們都曾經為了一句謊言而激憤，而如今，面對虛偽與罪惡，我們卻只是默默地想著.也許我們的心也曾經疼痛過，也許睡夢中想起這份陰暗，我們也曾落，卻并不見有人來指正這一切！我們都不能免俗地沾染了這份習性，我們畏畏縮縮地躲在自己的世界里，對一切慷慨激昂的評論，卻不肯大聲地說出來. 小時候，對一切都充滿了幻想，我們可以去相信童話，其中的美好令我們留連忘返.或許是因為剛剛來到這個世界，或許是因為剛睜開那雙眼眸，看一切事物都模糊的感覺我至今難忘.現在，我們長大了，在事物越來越清晰的同時，我們也感到了壓力和難以置信.曾經純潔的心靈在何時被污染？曾經潔凈的世界為何變得陰暗？曾經簡單的無需解釋的事情，如今為何無法解答？我們無從知道. 我們長大了，臉上的笑容隨著潮流開始虛偽，也隨著心中逐漸變冷的信念開始漠然.我們無力回天.我們所能夠做的，只是默默的，守候著自己的這一片天空.我們有自己的傳達方式，卻在這片天中不停地回響，沖不出去，因為沒有人肯去傾聽. 有時候我在想，到底什么叫長大？是身體的發育，智力的發展，還是心靈的完健？似乎后者更為重要.但到底什么才是心靈的完鍵？是看清這個世界嗎？還是逐漸變冷的心和漠然的笑容？ 有時候我在想，也許從模糊到清晰的過程，就叫做長大；也許從刺痛到麻木的過程，就叫做長大；也許從清新到世俗的過程就叫做長大；也許從純真到憤世的過程，就叫做長大. 如果真是這樣，我渴望不再長大.因為在長大的過程中我們無法以封閉的空間隔絕那無情的侵害，所以我們也無法保存那些與生俱來的優秀和童貞的天性.我們僅僅是向往生活在一個美好的世界，真的很難嗎？ 我不再敢下定論了，不再敢肯定地說我是否了解自己，是否了解這個世界，我所能做的，大概也只有守著自己的那一點思想了.我想，或許長大，就是一場痛苦的蛻變，一場漫長而又不知結果的蛻變.蛻變時，我們被風吹動著，融入到千千萬萬的人流中，而蛻變后的每一份觀念，都是這個人流賦予的.我渴望著離開這個潮流，渴望封閉著這個空間，可是我做不到，我一直都感到力不從心. 我們曾經渴望的，長大后的成熟，難道就是這樣的嗎？這份成熟的代價，莫非就是我們的真心和純情？真實的世界，真的就那么難以尋找嗎？各位，若你。
2. 各位朋友們,集大家的智慧收集一些詩經唐詩宋詞里含有“星”的
①迢迢牽牛星
迢迢牽牛星，皎皎河漢女，
纖纖擢素手，禮札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間抄，脈脈不得語。
②纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
③七八個星天外，兩三點雨山前。
④拜華星之墜幾，約明月之浮槎。
⑤星分翼軫，地接衡廬，環三江而帶五虎，控蠻荊而引州越zd。
⑥七八個星天外，兩山點雨山前。
⑦星橋鵲駕，經年才見，想離情恨難窮。
⑧天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。
3. 從宋詞中學到的愛情智慧,
宋詞中的愛情
唐詩以豪邁著稱，宋詞以纏綿見長。
詞這種詩歌形式，起源于隋唐五代。當時被稱為“曲子”或“曲子詞”，是
依照樂曲的節拍采用長短句，主要用于應歌，本是隨同隋唐燕樂的流行而興起的
一種音樂文藝。詞作為一種音樂文藝，它主要通過聲樂傳播，這就需要得到社會
各階層包括中下層的熱烈回應，方能廣為傳唱，風靡一時。我想這就與現在的流
行音樂差不多少，必須有無數歌迷為之捧場，否則一首歌是怎樣也紅不起來的。
宋詞的興起也正是契合了當時人們的心理，摹美景抒柔情，甚至于書寫壯志
指點江山，
柔則柔到極處，
豪則豪到頂點，
麗則麗到極致，
有雅有俗，
雅俗共賞。
也正是因為這個原因，詞在宋代空前興盛起來，成為獨步宋代文壇的文藝形式。
而宋詞或婉約，或豪放，或慷慨，或低徊，無不張顯著個性，無不注入深深的個
人情感。我想詞比詩更能感人的地方也正因為在詞中加入了更多的感情因素。情
往往是藏在文字中的最能打動人的東西，好比是一首詞的靈魂。宋詞中有很多名
篇都是描寫的愛情話題，
這也正是因為以情動人的原因。愛情是古今中外一切文
學作品的主要題材，是經久不衰的內容。
宋詞里的愛情很少能說是一個完整的故
事，更像電影中的一個特寫鏡頭，但就是這樣的一個精彩片斷，往往更能給人留
下深刻印象，因為它給人們留下更多空白，可以讓人們通過自己的想像去補充。
每一首成功的愛情詞都有自身的出眾之處，這就如一朵朵嬌美的花兒，
雖說
品種不同，形態各異，但都很漂亮，各有特點。宋詞的大花園中何其繁茂，爭奇
斗艷的名葩就不計其數。讀宋詞時，總是沉浸于其中留連忘返，那字里行間透出
的芬芳往往縈繞于心，久久不肯散去。這里我隨意采擷幾朵，與大家一起探討。
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負相思意。
——《卜算子》
4. 宋人及宋詞給了我們怎么樣的生活智慧
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。
她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清戲劇小說輸送了有機成分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術形式，五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很“小氣”。
雖然藝術成就上已經達到了相當的水準，但是在思想內涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風，追求華麗詞藻和對細膩情感的描寫。
像曾因寫過“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。
當時的詞被認為是一種粗俗的民間藝術，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當上宰相之后，對于他以前所做的詞都不承認是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動了詞這一新興藝術形式在民間的廣泛流傳。
但是，隨著詞在宋代的文學中占據越來越重要的地位，詞的內涵也在不斷地充實和提高。“人不寐，將軍白發征夫淚。”
奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風情、脂粉相思之類的世人一新耳目。到蘇詞首開豪放詞風，宋詞已經不僅限于文人士大夫寄情娛樂和表達兒女之情的玩物，更寄托了當時的士大夫對時代、對人生乃至對社會政治等各方面的感悟和思考。
宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時代精神的文化形式。
