華閱文章網1. 宋詞詞牌的來歷
詞牌名的來歷
<P>；漁歌子：又名《漁父》。唐教坊曲名，詞調由張志和創制。
瀟湘神：又名《瀟湘曲》。唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。
長相思：調名取自南朝樂府“上言長相思，下言久離別”，原唐教坊曲名。
望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。
謁金門：原唐教坊曲名，敦煌曲辭有“得謁金門朝帝廷”句，疑為此詞調本意。
蒼梧謠：通稱《十六字令》。
如夢令：后唐莊宗李存勖創制，因詞中有“如夢，如夢”而定名。
青玉案：調名出自漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。
八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。
念奴嬌：念奴，唐天寶年間著名歌妓，曲名本此。
天仙子：原唐教坊曲名，本名《萬斯年》，因皇甫松詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。
水調歌頭：唐大曲有《水調歌》，是隋煬帝開鑿汴河時所作，此調是截取其開頭一段另制的新曲。
菩薩蠻：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。據記載，唐宣宗時，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊，樂工因作《菩薩蠻曲》。
釵頭鳳：取無名氏《擷芳詞》“可憐孤似釵頭鳳”為調名。
西江月：調名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。
臨江仙：原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。
南歌子：原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”。
一剪梅：因周邦彥詞“一剪梅花萬樣嬌”而定名。
水龍吟：調名取自李白詩句“笛奏水龍吟”。
沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。
蝶戀花：原唐教坊曲名，取自梁簡文帝詩句“翻階峽蝶戀花情”，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。
破陣子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂》
詞牌淺釋
詞都有詞牌。例如滿江紅，西江月等等。所謂詞牌，就是詞的格式的名稱，清代萬樹的《詞規》中共收一千一百八十多個，實際上詞牌比這個數字還要多。
詞牌的來歷，大約有下面三種：
一、本來是樂曲名稱。詞的前身是配曲的歌，如菩薩蠻，相傳是唐代宣宗時，女蠻國進貢，她們高髻金冠，一身瓔珞（；身上佩帶的珠寶），形如菩薩，于是，時人有作菩薩蠻一曲詠之的，以后就成為詞牌。西江月、沁園春等也是如此。
二、取詞中幾個字做詞牌的。如憶江南，即因白居易的“江南好……能不憶江南”而來。而念奴嬌亦名大江東去，即因蘇東坡的“大江東去”句而來。
三、原來是詞的題目。如漁歌子是詠漁家生活的，浪淘沙是詠大浪淘沙的，更漏子是詠夜的。凡是詞牌下注明“本意”的，那詞牌也就是題目了。
大多數詞牌不是詞的本意，而只是一種詞譜的代號，詞題和詞牌不發生關系。一般人填詞要另立題目或在下面注引小字以言其所詠之志。
2. 宋詞詞牌名由來
關于宋詞詞牌的來歷.主要有下面6種情況：
1、來自樂曲的名稱。如《菩薩蠻》、《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等。這些有的來自民間，有的來自宮廷。詞剛興起時.曲調大多來自民間。唐、宋兩代，民間譜制的相當多，有些曲調為文人所愛好，因而據以填制新詞，后來就得到了廣泛流傳。
2、摘取詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最早一首詞的開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。
3、取自原詞的題目。有些詞牌本來就是詞的題目。《浪淘沙》詠的是大浪淘沙，《更漏子》詠的是夜間景況.《拋球樂》詠的是拋球，《踏歌詞》詠的是舞蹈等等。
4、取自樂府。漢武帝時.曾委派擅長音樂的李延年為“協律都尉”.把制作樂曲規定為樂府的任務之一。此后，唐、宋兩代也都設有類似的音樂機構，專門整理古樂和創制新曲。這些新曲后來有不少都成了詞牌。
5、來自外域或邊地。漢唐兩代，西域和邊地的音樂不斷傳入內地，那些地方的某些曲調也隨之到處流行，有的就被采用為詞調。
6、詩人自度或自制。唐宋兩代，不少詞人通曉音律樂理，能自己創制詞調。例如宋代詞人柳永、周邦彥、姜夔等人，既是詞人，又是音樂家，他們的詞集中就有不少自制新調。
擴展資料：
常用的詞牌名如下：
1、望江南
本名《謝秋娘》。李德裕為亡妓謝秋娘作。因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》又名《夢江南》/《望江南》/《江南好》等。
2、卜算子
又名《百尺樓》/《眉峰碧》/《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。
3、采桑子
原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”單行，取為詞。又名《丑奴兒令》/《羅敷媚》等，四十四字。宋詞中又創慢詞，《采桑子慢》等，九十字。唐代無此詞牌，始于晏殊。
4、釵頭鳳
原名《擷芳詞》，相傳取自北宋政和間宮苑擷芳園之名。后因陸游有“可憐孤似釵頭鳳”詞句，故名。
5、長相思
原唐教坊曲名，后用為詞調。又名《長相思令》《相思令》等。因南朝樂府中有“上言長相思，下言夕別離”一句，故名
參考資料來源：百度百科-詞牌
3. 宋詞歷史的詞牌來歷
詞牌主要來源于以前的樂府詩題，唐代教坊樂曲的名稱等。
現代人所謂的"詩""詞"都是古時人們的歌曲，每一種詞牌都代表一支曲子，一般的詞人只負責“填詞”就行了。 樂曲名字的來歷，例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩，《菩薩蠻》因此得名。
當時教坊因此譜成《菩薩蠻》曲。 據說唐玄宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。
《西江月》、《卜算子》《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類來自民間的曲調。 擴展資料： 詞典，興于元初，清·李漁著《閑情偶寄》所述，唐則詩人濟濟，宋有文士蹌蹌。
詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節奏。這些旋律、節奏的總和就是詞調。
詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。宋后，詞經過不斷的發展產生變化，主要是根據曲調來填詞，詞牌與詞的內容并不相關。
當詞完全脫離曲之后，詞牌便僅作為文字、音韻結構的一種定式。詞牌是一首詞詞調的名稱，例如《沁園春 雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。
《卜算子 詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。詞牌通常也決定詞的平仄。
參考資料來源：百度百科—詞牌。
4. 宋詞詞牌的來歷
詞牌，就是詞的格式的名稱。
關于詞牌的來歷.主要有下面6種情況：1.來自樂曲的名稱。如《菩薩蠻》、《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等。
這些有的來自民間，有的來自宮廷。詞剛興起時.曲調大多來自民間。
唐、宋兩代，民間譜制的相當多，有些曲調為文人所愛好，因而據以填制新詞，后來就得到了廣泛流傳，例如唐代的《竹枝》和《楊柳枝》，原來就是長江中上游一帶的民間歌曲，后來白居易、劉禹錫等詩人從中汲取了營養，據以譜寫了不少的新詞。2.摘取詞中的幾個字作為詞牌。
例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最早一首詞的開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，因為白居易一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以又叫《憶江南》。
《念奴嬌》又叫《大江東去》，由于蘇軾的一首《念奴嬌》的第一句是“大江東去”，又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞的最后三個字是“酹江月”。3.取自原詞的題目。
有些詞牌本來就是詞的題目。《浪淘沙》詠的是大浪淘沙，《更漏子》詠的是夜間景況.《拋球樂》詠的是拋球，《踏歌詞》詠的是舞蹈等等。
這是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般在詞牌下面或后面注明詞題。
這種情況下，詞題和詞牌沒有任何聯系。一首《浪淘沙》可以完全不提到浪和沙；一首《憶江南》也可以完全不提到江南。
這里的詞牌只不過是詞譜的代號罷了。4.取自樂府。
漢武帝時.曾委派擅長音樂的李延年為“協律都尉”.把制作樂曲規定為樂府的任務之一。此后，唐、宋兩代也都設有類似的音樂機構，專門整理古樂和創制新曲。
這些新曲后來有不少都成了詞牌。例如《并蒂芙蓉》《黃河清》《壽星明》《舜韶新》等就是由此而來。
5.來自外域或邊地。漢唐兩代，西域和邊地的音樂不斷傳入內地，那些地方的某些曲調也隨之到處流行，有的就被采用為詞調。
來自外域的、最著名的如《菩薩蠻》，據唐代以至明代一些文人的考證.盡管說法有所不同，但都肯定這個詞牌來自西域。又如唐代最有名的《霓裳羽衣曲》，也是吸收了從西北傳入的印度《婆羅門》經過加工改制而成的。
來自邊地的曲調，如《涼州》《六州歌頭》《八聲甘州》等。涼州、甘州都是唐代邊地的州名，這些地區，的曲調傳入內地，后來也被采為詞牌的名稱。
6.詩人自度或自制。唐宋兩代，不少詞人通曉音律樂理，能自己創制詞調。
例如宋代詞人柳永、周邦彥、姜夔等人，既是詞人，又是音樂家，他們的詞集中就有不少自制新調。詞人自制的詞調（詞牌），叫做“自度曲”或“自制曲”，在這種情況下，詞人往往在詞牌下面加注“自度曲”字樣，或加小序。
如姜夔的詞集《白石道人歌曲》卷四中的《揚州慢》《長亭怨慢》《淡黃柳》《石湖仙》等十七調，都自注為“自制曲”，而且都分別注明宮調.旁邊填有“工尺譜”——是惟一完整的宋代樂譜。
5. 宋詞的由來
詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行於民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間”派詞人和以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。詞終於在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之一。進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現了各種風格、流派。《全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
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詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞，所謂"凡有井水飲處，必有柳詞"之說，以至于宋朝的一個宰相（他的名字我不太記得了，好象叫什么宴殊的在當上宰相之后，他對于以前所做的詞都不承認是他寫的.我們也都知道，宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起，構成了宋朝的享樂主義，虛華的文化.
一個朝代，一個國家，若強盛，那么它在文與質兩方面是并重的，這里文指的是文風或者說一個社會的風氣吧，我們知道，一個人若專門讀書，鉆研學問的話，那么就必須脫離生產勞動，也不能去打仗，這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之后，天下的秀才就專門來鉆這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情，去造反了，如果一個國家"文風"越盛，那么做實事的人就越少，這個國家也就會出問題了.歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什么獨獨詩以"唐"命名呢？唐詩就算是歌頌風花雪月，也有一股質樸的美，透露出這個民族質樸，粗野與宏偉的氣魄，而宋詞則是比較多矯飾浮夸的文風，一個國家的文化若是推動這個國家的發展的，那么它就是強勢的，有生命力的，比如現在的美國，
和親政策如果是漢朝使用，那么是一種緩兵之計，修養生息的方法，但是宋朝，我看不到它起了什么好的作用，割地求和，茍延殘喘而已，有的論者居然還說“促進了民族之間的交流和和解”，我真不知是何居心所在？倘若日本滅了中國，那么慰安婦也可謂民族和解的先鋒了，呵呵。
在進化論和歷史上，從來就沒有“如果”和“假設”，只有殘酷的現實，呵呵，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結果，而士大夫群體人格的墮落，從這個幫閑享樂的社會就開始出現征兆了。
6. 詞牌是什么意思
詞牌是填詞的格式。
詞的創作特點是先曲后詞，即先有一個固定的樂曲，然后按這個樂曲的需要來創作歌詞，所以人們常把詞的這種寫作過程稱之為"填詞"，而對于這些有固定樂曲的歌詞及字數、段落、句讀、韻腳等創作要求，人們仿照曲牌的樣式也給它取了個名字，就叫做"詞牌"。 詞和詞牌最先大約產生于隋唐之際。
宋人張炎認為：樂自隋唐以來，聲詩間為長短句。張炎認為詞始于隋唐，其實也不止是張炎，后蜀的何光遠和與張炎同時代的王灼等人甚至還直接提出過詞和詞牌都產生在隋煬帝游幸江都之說。
最先的詞牌，應該是與曲牌密切相關，或者可以說詞牌從曲牌因襲而來。 因為早期的詞都是按先有的曲子填制而成，曲牌就是詞牌，二者互相統一。
但到了后來，隨著時間的消磨，古老的曲譜不斷地散失漶滅，許多詞和曲譜便自然而然地分離開來。而詞的發展中，又有一些新的詞牌不斷從著名作家的筆下創作出來，便有了"自度"詞牌的產生。
不論因襲還是自度，詞牌作為詞寫作基本格式的本質并沒有變化。 人們把詞的這些寫作格式統一稱為"調"，調是詞牌的總稱，所以在有關詞的著作里出現"調寄"一類文字的時候，所指的就是詞牌。
7. 宋詞詞牌名都有哪些
一畫】 一七令 一寸金 一井金 一片子 一葉舟 一葉落 一叢花 一絲風 一枝花 一枝春 一絡索 一捻紅 一斛珠 一痕沙 一剪梅 一萼紅 一落索 一籮金 一叢花令 一江春水 一斛夜明珠 【二畫】 二色蓮 二郎神 二色宮桃 二郎神慢 十二時 二郎 十八香 十月桃 十月梅 十六賢 十報恩 十拍子 十樣花 十愛詞 十二時慢 十六字令 丁香結 卜算子 卜算子令 卜算子慢 入塞 人月圓 人南渡 人月圓令 人在樓上 八歸 八六子 八拍蠻 八寶妝 八寶裝 八音諧 八節長歡 八聲甘州 八犯玉交枝 七娘子 七騎子 七寶玲瓏 九回腸 九張機 【三畫】 三臺 三臺令 三臺春 三字令 三段子 三姝媚 三株媚 三部樂 三奠子 三登樂 三光會合 三犯渡江云 三犯錦園春 干荷葉 于飛樂 中好 于飛樂令 下手遲 下水船 下兵詞 大犯 大有 大椿 大酺 大圣樂 大江東 大江詞 大江乘 大官樂 大圣樂令 大江東去 大江西上曲 兀令 萬片歡 萬年枝 萬年春 萬里春 萬斯年 萬年歡慢 與團圓 上升花 上丹霄 上平西 上平南 上西平 上行杯 上江虹 上陽春 上林春 上樓春 上林春令 上林春慢 山花子 山鬼謠 山亭柳 山亭宴 山漸青 山莊勸酒 山亭宴慢 千葉蓮 千年調 千金意 千春詞 千秋引 千秋節 千秋歲 千秋萬歲 千秋歲引 千秋歲令 川撥棹 個儂 廣寒枝 廣寒秋 廣謫仙怨 女冠子 女冠子慢 小圣樂 小沖山 小重山 小庭花 小秦王 小桃紅 小闌干 小梅花 小鎮西 小木蘭花 小重山令 小樓連苑 小鎮西犯 小拋球樂令 飛龍宴 飛雪滿堆山 飛雪滿群山 馬家春慢 子夜歌 【四畫】 豐樂樓 豐年瑞 王孫信 開元樂 天香 天下樂 天門謠 天仙子 天寧樂 天香引 天香慢 天下樂令 天道無親 元會曲 無悶 無一事 無俗念 無夢令 無漏子 無愁可解 無月不登樓 云仙引 云霧斂 云淡秋空 云鬢松令 木笪 木蘭花 木蘭香 木蘭花令 木蘭花慢 木蘭花減字 廳前柳 不見 不怕醉 仄韻過秦樓 太平令 太平樂 太平年 太平歡 太平時 太常引 太清引 太平年慢 太清歌詞 五拍 五更令 五靈妙仙 五更出舍郎 五彩結同心 五福降中天 五福降中天慢 長春 長生樂 長壽仙 長壽樂 長命女 長相思 長思仙 長橋月 長相思令 長相思慢 長亭怨慢 長壽仙促拍 瓦盆歌 少年心 少年游 少年游令 少年游慢 中興樂 內家嬌 升平樂 化生兒 爪茉莉 月下笛 月中仙 月中行 月中桂 月邊嬌 月當廳 月當窗 月先圓 月華清 月城春 月宮春 月上瓜洲 月上海棠 月華清慢 月照梨花 月上海棠慢 月底修簫譜 丹鳳吟 風入松 風馬兒 風馬令 風中柳 風光子 風光好 風流子 風敲竹 風蝶令 風瀑竹 風入松慢 風中柳令 比梅 心月照云溪 烏夜啼 烏啼月 鳳臺 鳳歸云 鳳池吟 鳳來朝 鳳求凰 鳳時春 鳳孤飛 鳳將雛 鳳棲梧 鳳銜杯 鳳凰閣 鳳樓吟 鳳樓春 鳳簫吟 鳳凰枝令 鳳鸞雙舞 鳳凰臺上憶吹簫 六丑 六州 六幺令 六花飛 六國朝 六橋行 六州歌頭 六幺花十八 憶人人 憶王孫 憶長安 憶少年 憶東坡 憶舊游 憶仙姿 憶漢月 憶多嬌 憶江南 憶悶令 憶吹簫 憶君王 憶故人 憶柳曲 憶帝京 憶秦娥 憶桃源 憶真妃 憶馀杭 憶黃梅 憶蘿月 憶章臺 憶瑤姬 憶少年令 憶舊游慢 憶吹簫慢 斗百花 斗百草 斗雞回 斗修行 斗嬋娟 斗鵪鶉 張駕行 巴渝辭 丑奴兒 丑奴兒令 丑奴兒近 丑奴兒慢 勸金船 雙雙燕 雙頭蓮 雙紅豆 雙聲子 雙帶子 雙荷葉 雙雁兒 雙瑞蓮 雙錦瑟 雙韻子 雙翠羽 雙蕖怨 雙燕兒 雙燕子 雙鸂鶒 雙頭蓮令 水云游 水龍吟 水仙子 水調歌 水晶簾 水龍吟令 水龍吟慢 水調歌頭 心香 【五畫】 玉人歌 玉山枕 玉井蓮 玉團兒 玉交枝 玉交梭 玉關遙 玉花洞 玉連環 玉抱肚 玉京山 玉京秋 玉京謠 玉瓏璁 玉壺冰 玉蓮花 裰蛐？玉梅令 玉堂春 玉籠璁 玉液泉 玉闌干 玉樓人 玉樓春 玉樓宴 玉漏遲 玉碾萼 玉蝴蝶 玉蹀躞 玉簟秋 玉簟涼 玉水明沙 玉葉重黃 玉梅香慢 玉樓春令 玉蠟梅枝 玉蝴蝶慢 玉女迎春慢 玉女搖仙佩 玉女搖仙輩 玉爐三澗雪 玉樹后庭花 玉珥墜金環 擊梧桐 甘州 甘州子 甘州令 甘州曲 甘州遍 甘草子 甘露歌 甘露滴喬松 古記 古陽關 古香慢 古傾杯 古調笑 古調歌 古梅曲 古烏夜啼 古祝英臺 古調笑令 古四北洞仙歌 石州引 石州詞 石州慢 石州影 石湖仙 龍門令 龍山會 龍州詞 龍吟曲 平陽興 平等會 平調發引 平韻滿江紅 撲蝴蝶 撲蝴蝶近 東仙 東風寒 東陽嘆 東吳樂 東鄰妙 東坡引 東風齊著力 東風吹酒面 東風第一枝 占春芳 歸風便 歸去曲 歸去來 歸去難 歸平遙 歸田樂 歸田歡 歸自謠 歸來曲 歸國遙 歸朝歌 歸田引 歸朝歡令 歸去來兮引 且坐令 冉冉云 四代好 四仙韻 四犯令 四字令 四塊玉 四園竹 四和香 四換頭 四檻花 四犯剪梅花 四笑江梅引 生查子 付金釵 白苧 白雪 白苧歌 白雪詞 白蘋香 氐州第一 爾汝歌 樂世詞 樂游曲 樂府烏衣怨 市橋柳 蘭陵王 半死桐 頭盞曲 漢宮春 漢宮春慢 馮夷曲 永同歡 永遇樂 出塞 圣無憂 圣葫蘆 臺城游 臺城路。
8. 宋詞詞牌名是怎么來的
詞牌名的來歷漁歌子：又名《漁父》。
唐教坊曲名，詞調由張志和創制。瀟湘神：又名《瀟湘曲》。
唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。長相思：調名取自南朝樂府“上言長相思，下言久離別”，原唐教坊曲名。
望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。謁金門：原唐教坊曲名，敦煌曲辭有“得謁金門朝帝廷”句，疑為此詞調本意。
蒼梧謠：通稱《十六字令》。如夢令：后唐莊宗李存勖創制，因詞中有“如夢，如夢”而定名。
青玉案：調名出自漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。
念奴嬌：念奴，唐天寶年間著名歌妓，曲名本此。天仙子：原唐教坊曲名，本名《萬斯年》，因皇甫松詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。
水調歌頭：唐大曲有《水調歌》，是隋煬帝開鑿汴河時所作，此調是截取其開頭一段另制的新曲。菩薩蠻：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。
據記載，唐宣宗時，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊，樂工因作《菩薩蠻曲》。釵頭鳳：取無名氏《擷芳詞》“可憐孤似釵頭鳳”為調名。
西江月：調名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。臨江仙：原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。
南歌子：原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”。一剪梅：因周邦彥詞“一剪梅花萬樣嬌”而定名。
水龍吟：調名取自李白詩句“笛奏水龍吟”。沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。
蝶戀花：原唐教坊曲名，取自梁簡文帝詩句“翻階峽蝶戀花情”，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。破陣子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂》詞牌淺釋詞都有詞牌。
例如滿江紅，西江月等等。所謂詞牌，就是詞的格式的名稱，清代萬樹的《詞規》中共收一千一百八十多個，實際上詞牌比這個數字還要多。
詞牌的來歷，大約有下面三種：一、本來是樂曲名稱。詞的前身是配曲的歌，如菩薩蠻，相傳是唐代宣宗時，女蠻國進貢，她們高髻金冠，一身瓔珞（；身上佩帶的珠寶），形如菩薩，于是，時人有作菩薩蠻一曲詠之的，以后就成為詞牌。
西江月、沁園春等也是如此。二、取詞中幾個字做詞牌的。
如憶江南，即因白居易的“江南好……能不憶江南”而來。而念奴嬌亦名大江東去，即因蘇東坡的“大江東去”句而來。
三、原來是詞的題目。如漁歌子是詠漁家生活的，浪淘沙是詠大浪淘沙的，更漏子是詠夜的。
凡是詞牌下注明“本意”的，那詞牌也就是題目了。大多數詞牌不是詞的本意，而只是一種詞譜的代號，詞題和詞牌不發生關系。
一般人填詞要另立題目或在下面注引小字以言其所詠之志。
