華閱文章網1. 每年什么時候公祭中華人文始祖太昊伏羲大典
祭拜人文始祖太昊伏羲氏所進行的典禮，在每年6月22日于甘肅省天水市舉行，稱為公祭伏羲大典。
根據歷史和傳說，伏羲氏是華夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同時也是我國文獻記載最早的創世神。他根據天地萬物的變化，創造了八卦和文字，結束了“結繩紀事”的歷史，成了中國古文字的發端。他發明了琴瑟樂器，創作了樂曲，音樂就此產生。他教會了人們漁獵的方法……他的活動，標志著中華文明的起始。海外同胞到天水來祭拜伏羲，是華人尋根問祖的重要活動。伏羲是我們的老祖宗。甘肅省天水市是伏羲的誕生地，境內留有大量的伏羲文化遺存，是伏羲文化的發祥地。自古以來，該地就有祭祀伏羲的傳統。公祭伏羲，跟祭祀我們的祖先是一樣，每年舉行。據說伏羲生于農歷三月十八日，歷史上中原地區有在農歷三月十八日祭祀伏羲的風俗。據記載，自秦漢至明清，祭祀伏羲的活動不斷，相沿成習。自1988年開始，恢復祭祀伏羲大典，自后定于每年6月22日在天水伏羲廟舉辦“天水伏羲文化節”，舉行祭祀、朝拜儀式的祭祖活動，至今已舉行27屆。公祭伏羲大典也被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄，是甘肅省獨具特色的重要文化品牌。
2. 閱讀下面這首宋詞,完成后面題目江城子?癸酉春社王炎清波渺渺日暉
1。
①疊字：開篇用“渺渺”“暉暉”“依依”“離離”，寫出陽光明媚、春水悠遠、草木泛綠的春日景致。于清幽淡遠之景中透出詞人的寂寞情懷。
（寓情于景亦可）②設問：“情緒有誰知”一句，作者設疑，而下文“人獨處”巧妙地回答了上文的疑問，更好地表達了詞人的孤寂之情。 ③對比：上片中“人獨處，燕雙飛”，以燕的“雙飛”與人的“獨處”相對比，無限情緒皆包含在種種形象之中，收到“言有盡意無窮”的效果。
（反襯或以靜襯動亦可）④擬人：詞的下片結尾處一反平平敘寫，采用擬人的手法，說花“不語”“笑”，文勢一轉，全篇也因之活躍飛動。 2。
本詞塑造了孤寂惆悵的年邁的抒情主人公形象。春社時節，大好的春光與熱烈的慶典挑逗起詞人踏青的閑情，可是年邁體衰迫使他不得不在家蟄居，但逢春社，又不甘寂寞，唯有借助野蔬山肴與村釀來排遣惆悵情緒。
【解析】 1。 試題分析：本題考查鑒賞詩歌的表達技巧。
本詩中運用多種表達技巧，疊字、設問、擬人，“人獨處，燕雙飛”，一是以燕的雙飛，襯人的獨處，足見其情緒落寞；二是以動襯靜，愈見其靜。在答題時首先回答出手法，然后結合詩句具體分析。
考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。 能力層級為鑒賞評價D2。
試題分析：本題考查鑒賞人物形象。鑒賞人物形象要知人論世，關注背景，抓抒情主人公的語言神態、動作、心理，抓詩中所寫景物。
人物形象鑒賞題答案一般由三部分構成：（1）概括塑造了怎樣的形象（思想性格），（2）結合詩句分析形象的基本特征（有時可省去）（3）指出表達了什么感情或有什么意義。 解答本題結合詩句“人獨處，燕雙飛”，“怯寒未敢試春衣，踏青時，懶追隨”，以及注釋內容“主人公已經七十五歲”。
考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。
3. 伏羲文化節的發展
經過二十余年的努力，天水伏羲文化旅游節已發展成為“中國最具發展潛力十大節慶”活動之一，公祭伏羲大典被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄，成為甘肅省獨具特色的重要文化品牌之一。每年農歷五月十三日舉行，相傳這一天是華夏始祖伏羲的誕辰，而天水就是伏羲的故鄉。
4. 閱讀下面這首宋詞,完成后面題目（11分）念奴嬌?登石
【答案】【小題1】此詞上下闋皆先實后虛，實寫了石頭城、青山，離宮、輦路芳草、松徑、鬼火等空冷陰森之景；虛寫了蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪以及歌女的歌舞、臨鏡等。
虛實結合使得意境更深遠，情感更深沉。（實寫2分、虛寫2分；虛實結合的表達效果，1分，沒有結合詩句，酌情扣分。
）【小題2】相同點：①對世事變遷，昔盛今衰的悲哀，懷古傷今。②對光陰虛擲的感傷。
（相同點3分。答對一點給2分，兩點3分。
意思對即可）；不同點：薩都剌詞有對戰爭殘酷的心痛；而蘇詞抒發自己的有志報國，卻功業未成，壯志難酬的感慨。 （不同點3分。
答對一點給2分，兩點3分。意思對即可。
【答案解析】【小題1】試題分析：上闕：重點寫的是昔日在這里發生過無數次激烈的戰爭，寫景，詠史，抒懷。不僅寫出了石頭城空蕩凄慘的江山，發出了世事變遷的慨嘆，撫今追昔，追述起那八百多年的紛紛戰火，薩都剌目睹“六朝形勝地”所感發的卻只能是“唯有青山如壁”，如此一來，下文追述歷史上的連年戰亂也就順利成章了。
“蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。”這三句話以簡潔的文字，清晰鮮活地再現了歷史上曾經接連不斷的戰爭的激烈場面。
下闕：寫的是凄涼冷清的行宮，多少歌舞粉黛在這里送走了青春，耗盡了年華。往昔皇帝避暑的行宮，如今早已沒有了從前的富貴繁華。
“避暑離宮”前邊加上“寂寞”，寫出了“離宮”已是人去樓空，空冷孤寂。 “東風輦路，芳草年年發”，有力地襯托了行宮內院的孤寂與蕭條。
本題可據此概括回答。考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。
能力層級為鑒賞評價D。【小題2】試題分析：要分析兩詞的異同點，需要結合詞句內容及主旨，聯系寫作背景等加以分析即可。
蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》是課內篇目，學生了解較多，而這首詩是一首懷古之作，詩人撫今追昔，以蒼涼的韻調，以富有悲劇意味的形象，詠出了風云易消、青山常在的感慨。二詞都表示對世事變遷，昔盛今衰的悲哀，懷古傷今等，二詞的不同點較易分析。
考點：評價文章的思想內容和作者的觀點態度。 能力層級為鑒賞評價D。
5. 6月22日是伏羲什么日子
2015年公祭伏羲大典6月22日舉行
海峽兩岸將同日同時公祭伏羲
從省政府新聞辦6月17日召開的新聞發布會上獲悉，2015（乙未）年公祭中華人文始祖伏羲大典將于6月22日上午9時50分在甘肅天水伏羲廟和臺灣臺北市中影八德大樓同時舉行，海峽兩岸人民將同日同時共祭中華人文始祖——伏羲。
伏羲是中華人文始祖，位居“三皇之首”“百王之先”，對中華民族的文明進步和發展作出了巨大貢獻；伏羲文化是中華民族的本源文化，對中華文明的傳承發展有著深遠影響。天水是伏羲的誕生地和伏羲文化的發祥地，公祭伏羲自古有之。春秋時期秦文公十年（公元前756年），渭水流域用三牢之禮祭祀伏羲；明朝形成定制，分春秋兩祭，祭文由朝廷禮部制定，程序嚴謹，場面壯觀；1988年，天水市恢復了公祭伏羲典禮；2005年升格，由省政府主辦。至今，公祭伏羲大典已成功舉辦25屆，不僅成為我省獨具特色的重要文化品牌，還被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄。
2015（乙未）年公祭中華人文始祖伏羲大典由**港澳事務辦公室、**臺灣事務辦公室、中國僑聯和省政府共同主辦，省文化廳和天水市政府承辦。大典以“同根同祖、中華共祭”為主題，分奏樂、擊鼓鳴鐘、恭讀祭文、鞠躬敬祭、樂舞告祭、敬獻花籃等議程。同時，堅持“隆重、節儉、實效、安全”原則，嚴格遵守中央八項規定和相關要求，節儉辦會、高效辦會。
與往年相比，今年的公祭伏羲大典呈現參祭人員代表性更強、宣傳報道力度更大、公祭儀式更加莊嚴等特點。為充分體現“同根同祖，中華公祭”的主題，進一步擴大伏羲文化影響，加強海峽兩岸交流，本屆伏羲大典將繼續實行海峽兩岸共祭。屆時，臺灣各界代表近5000人將在臺北參加公祭活動，天水市也將繼續采取面向社會遴選參祭人的方式，組成甘肅省伏羲文化交流團赴臺參祭。
6. 閱讀下面這首宋詞,完成后面題目（8分）菩薩蠻?宿水口南宋
試題答案：小題1：①景物描寫上由遠及近，由遠處的彩虹、萬山，到近處的短亭、丹楓、酒旗，層次分明。
②色彩上絢爛明麗，詞人選取了彩虹、紫中帶翠的山嶺、青旗（酒旗色青，亦稱青旆）、紅楓等意象，織就了一幅燦爛美麗的畫面。（寫出一點2分，寫出兩點滿分。
每點都要結合內容解析。）小題2：①詞的下闋抒寫了羈旅愁思、孤獨寂寞和思鄉思親之感。
（2分）前兩句，謂詞人旅途奔波，一事無成，“浮生”一詞意為漂泊不定的經歷，表示了對羈旅漂泊的厭倦；“事逐孤鴻去”，意為往事不可追尋，不能再返。（1分）結尾兩句更透出了羈旅夜晚、黃昏來臨、空屋寒燈的凄涼及由此產生的思鄉之情。
一個“又”字，尤其能說明詞人漂泊的漫長，嘗盡了千愁萬苦。（1分）。
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