華閱文章網1. 在宋詞分派問題上有哪些說法
人們習慣上將唐宋詞人分為婉約、豪放兩大派。
劉福元、楊新我先 生在《古代詩詞常識》（河北人民出版社1982年版）一書中，將婉約詞 派和豪放詞派不同之處（即劃分的原則）歸結為：“在題材選擇方面不 同。婉約詞派多寫兒女之情、離別之思，豪放詞派則廣泛地選擇題材； 在表現方法方面不同。
婉約詞派多用含蓄蘊藉的方法，將情思曲折地表 現出來，豪放詞派采取得更多的方法，以鋪陳、直抒為主；在藝術風格 方面不同。婉約詞派多委婉、綺麗，豪放詞派則以恢宏、沉郁為主。”
該書及吳丈蜀先生的《詞學概說》（中華書局，1983年版）一書， 均認為屬婉約詞派的詞人有晚唐五代的溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜等， 北宋的晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照及南宋的姜夔、吳 文英等。屬豪放詞派的詞人有北宋中葉的蘇軾、南宋的辛棄疾及辛棄疾 前后的一批愛國詞人張元干、張孝祥、陳亮、劉過、劉克莊等人。
其實，把唐宋詞人按以上原則分為兩大派是很不科學的，它并不符 合詞創作的歷史實際。 首先，在題材的選擇上并不能將唐宋詞人分成婉約、豪放兩大派。
詞產生于民間，從最早的民間詞——敦煌曲子詞來看，其題材是相 當廣泛的。它包括戰亂給人民帶來的痛苦、人民保衛家鄉抗擊侵略的斗 爭、婚姻戀愛的情趣、被凌辱婦女的苦痛、游子的思鄉之苦、忠臣義士 的豪言壯語等等。
盛中唐時期，一些文人開始試用詞這種形式來創作時， 其題材也很廣泛，如李白的《憶秦娥》、張志和的《漁歌子》、白居易 的《憶江南》等。晚唐的溫庭筠是我國第一個大量寫詞的文人，他雖對 詞的發展有很大的貢獻，但他的詞的題材卻局限在一個只供歌女演唱的 閨情相思的狹窄范圍內。
于是，當時的文人人為地將詞和詩區別開來， 有意將詩詞作了分工，把一些議論、說理的題材用詩來表現，把酒邊花 下、男女情愛的題材用詞來表現。這便形成一種風氣，所謂“詩莊詞媚” 就是指此而言。
吳丈蜀先生在《詞學概說》中說：“是蘇軾的詞首先沖 破專為抒寫愛情或離情別緒乃至個人的失意傷感等等范圍，把詞的內容 擴展到社會的各個方面，題材多種多樣”了。然而實際情況并不完全是 這樣的。
晚唐五代及宋初的詞題材確實比較狹窄，這與上述文人對詞的題材 的認識有關，與詞本身的形式（多為小令）短小，不易表達復雜的內容 有關，也與詞作者本身的生活經歷狹窄有關。如《花間集》中的詞作者 大都生活在比較繁華安定的環境中，總是從皇親貴族弦歌宴飲中尋找詞 的題材。
但是，即使這樣，“花間”詞人中也有人打破了男女情愛、離 愁別緒的框框，抒寫多方面的內容。如李xún@①的《南鄉子·乘彩 舫》描寫了南國風光和勞動婦女的生活；牛嶠的《定西番·紫塞明月千 里》寫了邊塞風物和邊塞戰士的思鄉之情等。
南唐后主李煜的早期詞題 材較狹窄，但被俘之后，由于生活經歷的變化，自然就把自己深痛的亡 國之恨融入詞中，題材便有所開拓。北宋初的范仲淹、歐陽修也都在詞 的題材方面做了有益的開拓，特別是范仲淹的《漁家傲》上承唐人邊塞 詩，為詞的題材打開了新的領域。
自柳永大量創制慢詞長調后，更大大 擴充了詞的容量，加之他長期未能入仕而生活在社會的下層，因此他的 詞更突破了傳統的狹隘題材，抒寫了新的社會內容。 這些說明，擴大詞的題材并不是從蘇軾開始的。
而蘇軾之后被視為 婉約詞人的賀鑄、周邦彥、李清照等所抒寫的題材可以說比蘇軾更為廣 泛。至于南宋時期，宋金交戰頻繁，國家民族處于生死存亡之際，詞這 種文藝形式也必然就成了許多愛國志士手中的武器，用以宣傳抗戰、反 對投降，因此出現了辛棄疾、陸游等大批愛國詞人，此時詞的題材當然 也就更加地擴大了。
這一切都證明，詞的題材是在眾多詞人的共同努力探索下，隨著詞 本身形式的擴充，隨著社會形勢的變化和詞人社會生活的擴大、豐富自 然而然地擴大、豐富的，因此，用詞的題材不足以把唐宋詞分為婉約和 豪放兩個派別。 還需說明的一點是，雖然唐宋詞人在不斷地豐富和擴大著詞的題材， 但是以詞來抒寫男女之情、離別之思仍是唐宋詞人的重要內容。
無論是 所謂的婉約派詞人還是所謂的豪放派詞人，這一題材所占的比例都是相 當大的。如蘇軾詞中這方面內容占了百分之八十以上，辛棄疾詞中也絕 不少于百分之五十。
這從另一個角度也說明，從詞的題材選擇上是不能 把唐宋詞人截然分為婉約與豪放兩大派的。 其次，在表現方法上，分派者認為婉約派多用含蓄委婉的方法將情 思曲折地表現出來，而豪放派則是以鋪陳直抒為主，這也是不符合實際 的。
所謂的婉約派詞人并不是只用含蓄委婉的方法將情思曲折地表現出 來。南唐后主李煜詞的一個重要的特點就是大膽真摯，能把自己的情感 毫不掩飾地吐露出來。
如“獨自莫憑闌，無限江山，別時容易見時難。” （《浪淘沙》）“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”
（《虞美 人》）“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”。
（《相見 歡》）這些動人的詞句，我們能不說都是直抒胸臆嗎？同樣，李清照《 聲聲慢》中的“這次第，怎一個愁字了得！”多么大膽直率，她將自己 的千種憂愁，。
2. 關于宋詞的資料
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：宋代詞人：李清照、柳永、秦觀等。
豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清戲劇小說輸送了養分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術享受。
詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術形式，五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很“小氣”。雖然藝術成就上已經達到了相當的水準，但是在思想內涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風，追求華麗詞藻和對細膩情感的描寫。像曾因寫過“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。當時的詞被認為是一種粗俗的民間藝術，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當上宰相之后，對于他以前所做的詞都不承認是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動了詞這一新興藝術形式在民間的廣泛流傳。
但是，隨著詞在宋代的文學中占據越來越重要的地位，詞的內涵也在不斷地充實和提高。“人不寐，將軍白發征夫淚。”奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風情、脂粉相思之類的世人一新耳目。到蘇軾詞首開豪放詞風，宋詞已經不僅限于文人士大夫寄情娛樂和表達兒女之情的玩物，更寄托了當時的士大夫對時代、對人生乃至對社會政治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時代精神的文化形式。
3. 十上一詞在古代詩詞中有何說法
據《戰國策?秦策一》 記載，戰國時期，縱橫家蘇秦入秦 國，為連橫之事游說秦惠王，上書十次，進獻的黑貂裘敝、百金黃金用 盡，終未得秦惠王采納，空手離秦而歸。
后以十上用作干謁碰壁，懷才不 遇的典故唐?胳賓王《途中有懷》：“秦服三川化，烏裘十上還。”唐?孟 浩然《送丁大鳳進士趙舉呈張九齡》：“惜無金張援，十上空歸來。”
日《山海經?海外東經》《莊子齊物論》《楚辭?天問》及 《淮南子?本經》等都有關于十日的傳說記載。上古時代，天有十日，民 為酷熱大旱所苦，堯命羿射落其中九曰及日中之烏，為民除害，后詩文 中十日，均出此典。
唐?韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“堯呼大水浸十日， 不惜萬國赤子魚頭生。女于此時若食日，雖食八九無曦名。”
