華閱文章網1. 鄧散木 行書七言聯 對聯 紙本瀏覽
鄧散木 行書七言聯 對聯 紙本瀏覽
款識：散木集句。
鈐印：糞公（白文）、崎人（白文）、見花抱樸（白文）
題簽：
1.鄧散木行書七言聯上。伯時題簽。鈐印：沈（白文）
2.鄧散木行書七言聯下。伯時題簽鈐印：沈（白文）
說明
釋文：書當快意讀易盡，酒到酣時令轉明。
2. 集字書法對聯欣賞《石鼓文集聯132幅》
集字書法對聯欣賞《石鼓文集聯132幅》后附釋文說明共計圖片60張
石鼓文是我國現存最早的石刻文字，是刻在十個鼓形石上的篆書，故得名。鼓的直徑約二尺，文字刻于石鼓中間部分，其文內容為四言韻文，記述秦國君游獵之事，故又名“獵碣”。直至唐初，石鼓一直被委棄于陜西陳倉之野（今陜西鳳翔一帶），故有“陳倉石鼓”之稱，又因其地在岐山之陽，又稱“岐陽石鼓”。石鼓文所刻書體在兩周金文與秦小篆之間，或稱為“大篆”，又有謂石鼓為周宣王史官籀所書，故稱為“籀書”。
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3. 龍門對聯書法作品五言絕句
心事數徑白發，生涯一片青山。
空山有雪相待，古道無人獨還。——王勃 山南結其蔽廬，林下返吾初服。
寧為五斗折腰，何如一瓢滿腹。——王維《自適》 桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。
花落家童未掃，鶯啼山客尤眠。——王維《春眠》 山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。——王維《幽居》 門對鶴溪流水，云連雁宕仙家。
誰解幽人幽意，慣看山鳥山花。——李白《春景》 竹簟高人睡覺，水亭野客狂登。
簾外熏風燕語，庭前綠樹蟬鳴。——李白《夏景》 昨夜西風忽轉，驚看雁度平林。
詩興正當幽寂，推敲韻落寒幀。——李白《秋景》 凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。
醉看墨花月白，恍疑雪落前村。——李白《冬景》 白云千里萬里，明月前溪后溪。
惆悵長沙謫去，江潭芳草萋萋。——劉長卿《感懷》 青草池邊草色，飛猿嶺上猿聲。
萬里湘江客到，有風有雨人行。——王建《江南》 家住白云山北，路迷碧水橋東。
短發瀟瀟暮雨，長襟落落秋風。——杜牧《山行》 聽月樓高太清，南山對戶分明。
昨夜姮娥現影，嫣然笑里傳聲。——王昌齡《望月》 水落溪流淺淺，寺秋山靄蒼蒼。
樹色尤含殘雨，鐘聲遠帶斜陽。——張仲素《山寺秋齋》 夾岸人家臨鏡，孤村燈火懸星。
喬木千枝鷺下，深潭百尺龍吟。——岑參《村居》 煙雨湖光軟漾，空濛山色生奇。
憶自段家橋水，流連不覺遄飛。——韋應物《煙雨》 惠崇煙雨蘆雁，坐我瀟湘洞庭。
欲買扁舟歸去，故人云是丹青。——蘇軾《惠崇蘆雁》 老去君空見畫，夢中我亦曾游。
桃花縱落誰見？水到人間伏流。——蘇軾《題王晉卿山水》 行盡風林雪徑，依然水館山村。
卻是春風有腳，今朝先到柴門。——朱熹《鉛山立春》 山路只通樵客，江村半是漁家。
秋水磯邊落雁，夕陽影里飛鴉。——徐有貞 門外青山朵朵，窗前黃葉蕭蕭。
獨坐了無言說，回看妄想全消。——憨山大師 雪里梅花初放，暗香深夜飛來，正對寒燈獨坐，忽將鼻孔沖開。
——憨山大師 云散長空雨過，雪消寒谷春生。但覺身如水洗，不知心似冰清。
——永明智覺禪師 空谷諸塵盡謝，止留一片閑云。伴我松根揮塵，堪多麋鹿成群。
——永明智覺禪師 文字眼中幻翳，禪那心中浮塵。內外一齊拈卻，大千世界全身。
——永明智覺禪師 靜夜鐘聲不住，石床夢想俱空。開眼不知何處，但聽滿耳松風。
——永明智覺禪師 清凈涵空寶鏡，春來水滿澎湖。照徹廬山面目，月如額上明珠。
——永明智覺禪師 世界廣如水月，身心皎若琉璃。但見冰消澗底，不知春上花枝。
——永明智覺禪師。
4. 微也足道龍門對：對聯與書法的完美結合
梁啟超有一副集句的對聯：
上聯：樓上幾日春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
下聯：西窗又吹暗雨，紅藕香殘玉簟秋。
分別集李清照《念奴嬌》（又作《壺中天慢》）、秦觀《踏莎行》、姜夔《齊天樂》、李清照《一剪梅》的詞句而成，意境相合，含意幽微，是一副絕佳的的集句對。
事實上，這不僅是一副集句對，還是一副龍門對。與之前所說的對聯都是與某種修辭手法或技巧掛鉤不同，龍門對的特點在于其書寫的格式。如下圖所示：
從上圖可以看到，這副對聯被寫成了類似“門”的形狀，這就是龍門對。
龍門對，是指上下聯在兩行乃至兩行以上，須寫成“門”（門）字形的對聯。這種對聯，上聯從右向左寫，下聯從左向右寫。上款落在上聯聯文余下的空白處，下款落在下聯聯文余下的空白處。上下落款的首字最好對齊寫。
由于龍門對的書寫格式要求，龍門對常常以書法的形式呈現。清代篆刻家、書法家鄧石如就書有這樣一副龍門對：
上聯：滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，廣陵濤，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。
下聯：少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
這一副對聯在明代小品《小窗幽記》中就已有載，據說出自明代文學家李東陽題書齋的對聯，只是把“青蓮詩”改為“少陵詩”，把“廣陵潮”改為“廣陵濤”。
此聯寫得極為精妙：上聯中有九處神州的千古勝景奇觀，作者以“合宇宙奇觀，繪吾齋壁”結語，說要將這些勝景奇觀聚集繪成美妙圖畫，掛在書齋的墻壁上，供作者觀賞領略。下聯則包含了九位名人及其絕藝，以“收古今絕藝，置我山窗”結語，說要將這些著作絕藝收藏于山中書屋，供作者研究探討。內容豐富，而氣勢恢宏，想象獨特，而蔚然大觀。上聯寫景，天下奇觀，歷歷在目；下聯論文，古今奇書，皆藏我胸。若萬物靈秀均繪于我墻壁之上，可見“風生水起”，可以遨游天際；若紙墨書畫均置于我窗臺之下，可與古人為友，可嘆不亦樂乎。
并且，此聯用魏碑楷書書寫，采取龍門對的形式，規矩中有變化，章法布局對稱和諧，別有情趣，極富妙意。
可以看到，龍門對更多的是強調一種書寫的格式，利用章法布局的獨特而彰逸風彩。因此，書法在龍門對上也就顯得格外重要。現在我們欣賞龍門對，其實也是在欣賞書寫龍門對的書法。比如上述的對聯，鄧石如還用隸書為碧山書屋書寫過一副，僅是用“武夷峰”取代了“廣陵濤”，與魏碑楷書的相比，也是別有妙趣。
再如晚清書法家何紹基的一副行楷龍門對：
上聯：看第一本化度寺碑豈傍山陰棐幾。
下聯：得五十字偃松屏贊居然云上仙風。
另外，龍門對常常用來題寫或贈人，如鄧石如的龍門對是自題書齋用，何紹基的龍門對則是贈友之用。晚清曾國藩曾寫過這樣一副龍門對：
上聯：好人半自苦中來，莫圖便益。
下聯：世事多因忙里錯，且更從容。
這副龍門對，是曾國藩贈予郭嵩燾的對聯。上聯說好人多是要經受艱難困苦的磨練和考驗，因此要當好人就絕不能貪圖方便。下聯則說世事繁忙，而忙中容易出錯，因此要從容面對，不急不躁，泰然處之。這副對聯，既是警示他人，也是告誡自己，寓意深遠，至今仍有現實意義。
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