1. 唐詩宋詞元曲三百首
唐詩宋詞元曲三百首 唐詩和宋詞,是中國文學史上的兩大高峰。
作為濃縮了唐詩宋詞精華的《唐詩三百首》和《宋詞三百首》,被奉為中華文化的傳世經典而備受推崇。自書成以來,偉人英雄,歌以詠志;達官巨賈,誦以怡情;家家戶戶,詩書傳家。
凡中國文化影響的地方,都有《唐詩三百首》和《宋詞三百首》的誦讀聲,而且還將伴著時代的風雨永遠傳誦。 唐詩,在繼承前代的基礎上,將中國的詩歌成就推向歷史的頂峰。
唐詩,作為中華文明的瑰寶,對后世產生了巨大的影響,到了今天,依然煥發著不滅的光輝,且歷久彌香。 詞是宋代文學的靈魂,它繼承著晚唐五代詞體初興的機運,經許多天才作家的努力創作,發揚光大,取得了光輝燦爛的成績。
宋詞,作為中華民族一座浩大的文學藝術殿堂,給后人留下了無窮的寶藏。經和唐詩一起,成為滋養一代代中國人的心靈藥石。
2. 唐詩宋詞元曲三百首的評論
唐詩和宋詞,是中國文學史上的兩大高峰。在中華文明燦爛的長卷中,唐詩宋詞是其中最為絢麗的華章。
中國是一個詩歌的國度,詩歌是中國人靈魂的詠嘆,詩歌是中國人浪漫精神、文化氣質的體現與象征。詩以唐冠,宋以詞我,說明了唐詩宋詞的重要地位和深遠影響。
作為濃縮了唐詩宋詞精華的《唐詩三百首》和《宋詞三百首》,被奉為中華文化的傳世經典而備受推崇。自書成以來,偉人英雄,歌以詠志;達官巨賈,誦以怡情;家家戶戶,詩書傳家。凡中國文化影響的地方,都有《唐詩三百首》和《宋詞三百首》的誦讀聲,而且還將伴著時代的風雨永遠傳誦。
唐詩,在繼承前代的基礎上,將中國的詩歌成就推向歷史的頂峰。這一時期,名家輩出,流派紛呈。開啟唐詩盛象的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王,即所謂的“初唐四杰”。處于初、盛唐之間,起著承前啟后重要作用的詩人是陳子昂,他極力提倡“漢魏風骨”,對盛唐詩文豪放風氣的形成起了重大影響。
到了開元、天寶盛唐時期,唐詩呈現出前所未有的輝煌景象。這一時期,不僅產生了我國兩位偉大的詩人——李白和杜甫,而且人才濟濟。賀知章、王昌齡、王之渙、崔顥、高適、岑參、孟浩然、王維等名家,都活躍在這一時期的詩壇上,寫出了許多流傳千古的名篇。在創作方法和寫作風格上,這一時期也呈現出百花齊放的盛景,邊塞派、山水派、田園派、現實主義、浪漫主義……各領風騷,爭奇斗艷。
李白、杜甫的成就標志著唐詩的鼎盛,隨后進入一個低潮。到了元和、長慶中唐年間,唐詩又進入了一個新的高潮。這一時期的佼佼者是白居易、劉長韓愈、柳宗元、孟郊、賈島、李賀等。
唐詩經過中唐的再度繁榮以后,到了晚唐,呈現出衰頹之勢,但這一階段也出現了兩個重要詩人杜牧和李商隱。
唐詩,作為中華文明的瑰寶,對后世產生了巨大的影響,到了今天,依然煥發著不滅的光輝,且歷久彌香。
詞是宋代文學的靈魂,它繼承著晚唐五代詞體初興的機運,經許多天才作家的努力創作,發揚光大,取得了光輝燦爛的成績。
以晏殊、歐陽修為代表的前期小令,是北宋詞壇的第一批報春花,緊接著偉大文學家柳永的慢詞創作給宋詞帶來了根本性的變化。柳永的詞廣泛吸取民間音律的優點,以白描的手法敘事抒情,為宋詞的發展開辟了新的階段。蘇軾的詞是宋詞發展的一座里程碑,他與擅寫惻艷之情的柳永不同,他的詞以豪放著稱。“詞為艷科”,在當時可以說是一種牢固的傳統,蘇軾成功地轉為了這種風氣。以蘇軾為中心的元佑詞林,代表著北宋詞壇的鼎盛氣象,一時名家輩出,如秦觀、黃庭堅、陳師道、王安石、謝逸等,都寫出了很多優秀的詞作品。在蘇軾以后,北宋詞壇出現了以周邦彥為代表的格律詞派,一散一整,各有所長。北宋末期則出現了杰出的女詞人李清照,她能于“蘇豪”、“柳俗”和“周律”之外別樹一幟,形成有名的“易安體”。
南宋詞壇因為北方的淪陷、國家命運的改變,呈現出另一番景象。以辛棄疾為代表,貫穿其詞中的一個基本思想就是恢復中原、統一祖國的堅強信念。這樣,蘇軾所開創的豪放派被移植到愛國主義的沃壤上,得到了巨大的發展。這一時期,著名的詞人還有陸游、文天祥、劉克莊等。
宋詞,作為中華民族一座浩大的文學藝術殿堂,給后人留下了無窮的寶藏。經和唐詩一起,成為滋養一代代中國人的心靈藥石。
本書特色
3. 我國古典文學當中的唐詩、宋詞、元曲、漢 什么
1. 先秦散文,漢賦,唐詩,宋詞,元曲,明清小說
2. 先秦散文:
春秋戰國時期是中國古代散文蓬勃發展的階段,出現了許多優秀的散文著作,這就是中國文學史上的先秦散文。先秦散文分為兩種,歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》、《國語》、《戰國策》等歷史著作;后者是儒、墨、道、法等學派的文章,其中如《論語》 《墨子》《孟子》等,是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對其師言行的記錄,《莊子》《荀子》《韓非子》 等則為本人的著作。
3. 漢賦:
漢賦是在漢朝涌現出的一種有韻的散文,它的特點是散韻結合,專事鋪敘。從賦的形式上看,在于“鋪采摛文”;從賦的內容上說,側重“體物寫志”。漢賦的內容可分為5類:一是渲染宮殿城市;二是描寫帝王游獵;三是敘述旅行經歷;四是抒發不遇之情;五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。賦是漢代最流行的文體。在兩漢400年間,一般文人多致力于這種文體的寫作,因而盛極一時,后世往往把它看成是漢代文學的代表。
4. 唐詩:
唐詩,泛指創作于唐朝詩人所作的詩。唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產之一,是中華文化寶庫中的一顆明珠,同時也對世界上許多民族和國家的文化發展產生了很大影響,對于后人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。
5. 宋詞:
宋代盛行的一種中國文學體裁,宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一,標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短,便于歌唱。因是合樂的歌詞,故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。
它始于梁代,形成于唐代而極盛于宋代。據《舊唐書》上記載:“自開元(唐玄宗年號)以來,歌者雜用胡夷里巷之曲。”宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠,在古代中國文學的閬苑里,她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻,與唐詩爭奇,與元曲斗艷,歷來與唐詩并稱雙絕,都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾(豪放派代表詞人)、柳永、李清照(婉約派代表詞人)。
6. 元曲:
元曲又稱長短句,是盛行于元代的一種文藝形式,包括雜劇和散曲,有時專指雜劇。 雜劇,宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式,元代發展成戲曲形式。每本以四折為主,在開頭或折間另加楔子,每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都(今北京)一帶。明清兩代也有雜劇,但每本不限四折。 散曲,盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主,有小令和散套兩種。
7. 明清小說:
明清是中國小說史上的繁榮時期。從明代開始﹐小說這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值﹐打破了正統詩文的壟斷﹐在文學史上﹐取得與唐詩﹑宋詞﹑元曲并列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰并向近現代小說轉變的時期。我國小說在魏晉南北朝時期初具規模,志人志怪,為明清小說的繁榮準備了條件。元末明初,在話本的基礎上,產生了長篇章回小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等。而《三國演義》是羅貫中所記載的在民間流傳的三國故事。
4. 中國古代文學的瑰寶是唐詩,宋詞,元曲和明清的()
明清是中國小說史上的繁榮時期。這個時代的小說從思想內涵和題材表現上來說,最大限度地包容了傳統文化的精華,而且經過世俗化的圖解后,傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。
明清是中國小說史上的繁榮時期。從明代始﹐小說這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值﹐打破了正統詩文的壟斷﹐在文學史上﹐取得與唐詩﹑宋詞﹑元曲并列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰并向近現代小說轉變的時期。我國小說在魏晉南北朝時期初具規模,志人志怪,為明清小說的繁榮準備了條件。元末明初,在話本的基礎上,產生了長篇章回小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等。而《三國演義》是羅貫中所記載的在民間流傳的三國故事。
小說是伴隨城市商業經濟的繁榮而發展起來的。宋代前后﹐手工業和商業的發展帶來了都市的繁榮﹐為民間說唱藝術的發展提供了場所和觀眾﹐不斷擴大的市民階層對文化娛樂的需求又大大地刺激了這種發展﹐從而產生出新的文學樣式──話本。話本是說話人所用的底本﹐有講史﹑小說﹑公案﹑靈怪等不同家數﹐已初具小說規模﹐在以后的流傳過程中又不斷加入新的創作﹐逐漸成熟。明代經濟的發展和印刷業的發達﹐為小說脫離民間口頭創作進入文人書面創作﹐提供了物質條件。明代中葉﹐白話小說作為成熟的文學樣式正式登上文壇。
明代文人創作的小說主要有白話短篇小說和長篇小說兩大類。
明代的長篇小說按題材和思想內容﹐又可概分為四類﹐即講史小說﹑神魔小說﹑世情小說和公案小說等
5. 【唐詩宋詞元曲有什么區別唐詩、宋詞和元曲在句法和風格上都是不同
唐詩有五言,七言,絕句,律詩.唐詩主要是五、七言詩,詞則要按詞牌填詞,句型長短不一,所以又叫長短句.曲和詞類似,要按曲牌填寫.所以唐人作詩可以叫寫詩,宋人作詞和元人作曲則叫填詞、填曲.宋詞的詞牌是中原地區的曲調,元曲則是來源于北方草原民族的曲調,所以元曲又叫北曲.元曲或稱元雜劇,是盛行于元代的戲曲藝術,為散曲或雜劇的通稱.相對于明傳奇(南曲),后世又將元曲稱為北曲.元曲與宋詞及唐詩有著相同的文學地位.廣義的曲泛指秦漢以來各種可入樂的樂曲,如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等.通常則多指宋朝以來的南曲和北曲,同詞的體式相近,但一般在字數定格外可加襯字,較為自由,并多使用口語.分為戲曲(或稱劇曲,包括雜劇、傳奇等)與散曲兩類,元明以來甚為流行.故后世有元曲之稱.詞是一種詩歌藝術形式,是中國古代詩體的一種,亦稱宋詞、曲子詞、詩馀、長短句.始于中國南北朝時期的南朝梁代,形成于唐代,在宋代達到其頂峰.一開始伴曲而唱,所以寫詞又稱作填詞、倚聲.后來逐漸獨立出來,成為一門專門的詩歌藝術.。
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