華閱文章網1. 唐詩宋詞故事
推敲的故事
一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，名叫《題李凝幽居》，但他有一處拿不定主意，那就是覺得第二句中的“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的“推”應換成“敲”。可他又覺著“敲”也有點不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴里就邊推敲邊念叨著。不知不覺地，就騎著毛驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊里。 韓愈問賈島為什么闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。 推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
2. 寫作→唐詩宋詞背后的故事
北宋末期登上詞壇的李清照，是我國文學史上一位杰出的女作家。
她思想開闊，發展全面。詩文都很有氣魄和獨創性。
對金石研究也很有成績。十八歲時，她同太學生趙明誠結婚。
這是一對志同道合的愛侶。李清照在她的《金石錄后序》里對當時的情況做過介紹。
她說：“明誠每初一十五出來，帶半千錢，到相國寺買些碑文回來。倆人相對展玩，每得到一本書，倆人就共同校勘、整集、簽題。
然后，倆人到屋里烹茶，指買來的書，說某件事在某書某卷第幾頁。誰答對了為勝者。
可先飲茶。往往舉杯大笑不止。
他們在文學上互相切磋，在藝術上共同砥礪。有一次，過重陽節，李清照填了一首《醉花陰》的詞，寄給在外地的趙明誠。
（薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。）
趙明誠看到這闋詞后，自愧不如，可還想超過她。于是，一切謝客，忘食忘寢達三日夜。
填了五十闋詞。然后把李清照的詞也混在一起，給友人陸德夫看。
德夫再三細看，然后說：“這一堆詞我看就三句好！”趙問：“是哪三句？”陸說：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”實際上這三句正是清照所作。
這闋詞，也是我喜讀的一闋。詞的開頭，描寫一系列美好的景物。
美好的環境。“薄霧濃云”是比喻香爐里出來的煙。
看煙反使人發愁。覺得白天那樣長。
心中憂愁。“佳節又重陽”三句點出時間是涼爽的秋夜。
紗廚是有紗帳的床。下邊是寫重陽對酒賞菊。
“東籬”是用陶淵明的“采菊東籬下”的詩意。“黃花”也是指菊花。
“暗香”也指菊花。請看：有金獸焚香，有玉枕紗廚，有對酒賞花，這樣的好環境，好光景。
就是沒有夫妻團聚。所以引出最后的“人比黃花瘦”的警句。
這“瘦”字，是詞眼。我認為這就是畫龍點睛。
把感情推向高潮。
3. 以 “唐詩宋詞背后的故事”為話題寫一篇文章
雨霖鈴 （原創的，放心使用）
鴿灰色的夜在秦淮河畔靜靜鋪開，蓬船徜徉在夜中，已是燈火闌珊，我獨倚欄桿，愁，濃化不開。
柳郎醉了，酒后的他更顯落寞，劍眉緊鎖，所有的愁，深含具中。我知道，他在念著蕓娘，這么多年來，他應科趕考，為的就是報慰愛妻的亡靈，然而屢次不第，“未遂風云便，爭不恣狂蕩，何須論得喪”是天意弄人，還是命該如此？“忍把浮名，換了淺斟低唱”，一句抱怨，換得了“且去填詞，要這浮名做甚。”的嘲諷。“且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢，青春都一餉”流連于花街柳巷，歌樓舞館，他卻無時無刻不再麻醉著自己的心，日子流水般劃過，他對蕓娘的思念，有增無減，“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。對于這樣一個重情重義的人我該說什么？柳郎啊柳郎，我該拿什么安慰你滿是瘡痍的心，拿什么撫平你的傷痕？
蕓娘的離去是他毀滅性的打擊，試問普天之下，還有哪個男子肯對自己的亡妻抱以這樣的深情，轉軸撥弦，輕挑素琴，一腔愁怨，緩緩飄出。昨日，皇帝的詔書自汴梁砸張，“宣謝玉英進宮侍駕，擇日起程，不得有誤”接過旨，心，卻再也不的安寧，我清楚抗旨不尊的下場，琴聲錚錚然，十指在弦上流連，纏綿忘返，柔風輕搖著柳郎的衣擺。“玉英，若能離開，便走吧。”提起筆又是一首新詞，“相思不得長相聚。好天良夜，無端惹起，千愁萬緒”。接過詞，換了琵琶，不作聲的彈著。柳郎啊，你怎么會不知道我舍不得你，琴弦被撥的百轉千回，嚶嚶的低唱著，渭出滿滿的無奈，琴聲突兀的斷了，看著手中的斷弦，千言萬語哽在喉間。
往事翻轉，幾度流年？
柳郎還是走了，帶著他的驕傲與才氣，飄零的離去。半城縞素，一片哀聲，功名利祿與他絕緣，然而他卻走的輝煌，千古流芳。一句“多情自古傷離別”把千年的詞濺的好婉約……
伊人不再，獨不能忘記的是煙花三月，煙柳畫橋，風簾翠幕中的相遇。
獨不能忘記的是杭州城里，西子湖畔參差十萬人家，吟賞煙霞。 獨不能忘記的是你離開江州，驟雨初歇，執手相看淚眼。
獨不能忘記的……
淚，泛濫開來，便再也止不住，想我謝玉英，不過是一介弱質女流，何德何能，擁有你的憐愛，滿身“污泥”流連于達官顯貴之中，看那些“正人君子”們的丑陋嘴臉，拖著一副沒有魂靈的軀殼，咽淚裝歡，唯有你，輕捧起我的臉，眼中的悲憫，濃的不散。此生，你我雖不曾為夫妻，對于我，卻已是足矣。
小山重疊，金輝明滅，這世間再不會見得你凝眉的愁顏，我笑靨婉婉，該為誰現？別后暗負，光陰多少，淚灑秦淮，便縱有千種風情，更與何人說。
4. 寫作文唐詩宋詞背后的故事
“關心作文 呵護成長” 讓奉獻之樹常青 山西 周 陽 現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重于物質文明的發展而忽略精神文明的建設。
我覺得兩種文明的發展都源于無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；**鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。
其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。 有人認為奉獻是為了更多地索取。
寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在于它的無私性。
現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。
這種奉獻更深沉，更偉大。 奉獻是積極主動的。
個人的奉獻在于主觀愿望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實現同豬一樣的貢獻。
因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處于社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。
這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻也在于此。
教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。
讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。 童心夢 山西 孫玲娟 奉獻是用愛心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂。
真誠的夢也是在奉獻的呵護下萌芽生長的。 完美無瑕冰晶般的童心完全是用奉獻裝滿的，他們沒有任何的私心，面對一個需要幫助的人會不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經歷了風霜雪雨的成年人的心，有時竟沒有冶煉到童心般的純潔程度。
材料中提到的奉獻焦點是徹底與不徹底的問題。牛是徹底的、真誠的奉獻，遠遠超出了它向人類索取的東西；而豬只是在索取后做了一點本職的貢獻，怪不得人們不喜歡它。
這樣看來，童心的夢是最真摯，最美麗；童心的奉獻最徹底，最完全。 在紛繁蕪雜的社會中，許多人覺得人與人之間的關系趨于淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠。
五六十年代的"奉獻"，此時幾乎杳無蹤影。所謂"貢？quot；、"人生價值"之類的東西也只是喊口號而已。
然而，奉獻的火焰并沒有熄滅。在社會的每個角落里，一顆顆童心在呼喚。
他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢想著奉獻再回到身邊。 奉獻需要付出，自私的人永遠不懂奉獻。
正因為童心沒有被自私的蛀蟲侵蝕，還是"人之初，性本善"的給予。所以，我呼喚童心，讓世界充滿愛心，讓奉獻的人受到尊敬，讓奉獻精神流芳千古。
牛給予人們那么多，依然默默無聞，不求人們回報它什么。豬在生前沒有什么大貢獻，地還抱怨人們不喜歡它。
從某種意義上說，這是世界觀、人生觀、價值觀的具體體現，是人們不同社會屬性的反映。 當然童心既需要付出，又需要給予。
他們雖不懂什么是真正的奉獻，但無形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰勝"愛的荒原"，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識中會由著性子去做，原來自己正在做最徹底的奉獻。
社會需奉獻來充實，這才是一個完美無缺的大家庭。否則物質文明再發達也無濟于事，始終彌補不了精神文明的缺陷。
永遠的童心夢，永遠的奉獻。 也談奉獻 山西 宋 杰 豬向牛抱怨它不受人們歡迎："人們經常提及你的善良和你那仁慈的目光。
確實，你給予人們牛奶和奶油，而我給予人類的更多。我獻給人類熏肉和火腿，但是人們還是不喜歡我，為什么？" 牛想了想說："也許因為我是在生前奉獻的。
" "生前？"豬睜大了眼睛，"什么意思？" 牛："呵呵，就是說我的奉獻更徹底呀！聽說過'初生牛犢不怕虎'吧。你想，我們剛長大一點兒就開始耕地拉車，以后，任勞任怨一輩子，終究還得被人們宰割。
可以說我們的一生都是在奉獻中度過的，況且我們只吃青草。而你們呢？成天好吃懶做……" "夠了！"豬打斷牛的話，憤憤然地說："原來你是這種意思，還不是拐著彎地自夸，怪不得人們總愛說'吹牛不交稅'呢！沒錯，你們的確可以算得上是貢獻一生，我們又何嘗不是呢？我們只不過是被養得膘肥體壯后，一次性地把自己全部奉獻給人們，使人們獲得一次大的收獲罷了；你們充其量也不過是'分期付款'而已，形式不同罷了。
再說，你還好意思說你只吃青草呢？人們總。
5. 詩詞故事（唐代）有哪些
推敲 賈島《題李凝幽居》：閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。
賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”一開始想用“推”字，又想用“敲”字，反復思考沒有定下來，便在驢背上繼續吟誦，不停做著推和敲的動作。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到韓愈儀仗隊的第三節，還在不停地做推敲的手勢，圍觀的人對此感到驚訝。于是一下子就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著驢。”一開始想用“推”字。”兩人于是并排騎著驢馬回家，便在驢背上繼續吟誦，好幾天不舍得離開。過橋分野色，移石動云根：閑居少鄰并，一同談論作詩的方法，還在不停地做推敲的手勢。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，反復思考沒有定下來，不停做著推和敲的動作，直走到韓愈儀仗隊的第三節，僧敲月下門，又想用“敲”字，賈島不知不覺，草徑入荒園，幽期不負言，不知道要回避：“用‘敲’字好：“鳥宿池邊樹。鳥宿池邊樹。一天他在驢背上想到了兩句詩，對賈島說。暫去還來此。韓愈停下車馬思考了好一會。
賈島初次在京城里參加科舉考試。于是一下子就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，圍觀的人對此感到驚訝，僧敲月下門，他正帶車馬出巡。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，精神離開了眼前的事物。韓愈因此跟普通老百姓賈島結下了深厚的友誼推敲 賈島《題李凝幽居》
6. 求一篇詩詞鑒賞（唐宋的）
杜甫《春望》賞析陳才智春望國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。題解這是一首五言律詩，作于至德二載（757）。
詩人當時為安史叛軍所俘，身陷長安。杜甫眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景生情，發出深重的憂傷和感慨。
句解國破山河在，城春草木深。長安淪陷，國家破碎，只有山河依然存在；春天來了，長安城空人稀，草木茂密深沉。
首聯從大處著眼，為悲壯之筆。一個“破”字，使人怵目驚心，一個“深”字，令人滿目凄然。
自然規律不會因時勢的變化而改易，眼前人事和永恒時空的對比，使詩人更強烈地感覺著內心的荒涼寂寞，以至于所見只剩下山河草木，一片空廓。司馬光《溫公續詩話》說：“山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣。”
此聯明為寫景，實為抒情，寄情于物，托感于景。明代胡震亨《唐音癸簽》稱贊這一聯：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃淡淺深，動奪天巧，百代而下，當無復繼。”
感時花濺淚，恨別鳥驚心。感傷國事，面對繁花，不禁涕淚四濺，親人離散，鳥鳴驚心，反覺增加離恨。
頷聯從小處落筆，情因景生，景隨情移，其含義有兩種解說：一說這是對比寫法，詩人為國家殘破和親人離別而傷愁，所以看見繁花爛漫，反使之痛苦流淚，聽到鳥鳴也感到心驚。另一說是以花鳥擬人，因感時傷亂，花也流淚，鳥也驚心。
二說皆可通，都是為了表明詩人感時之深，恨別之切，其比喻之妙，實為少見，司馬光《溫公續詩話》評曰：“貴于意在言外，使人思而得之。”烽火連三月，家書抵萬金。
連綿的戰火已經延續了半年多，家訊難得，一信抵得上萬兩黃金。頸聯上句寫戰事長久，下句寫音訊隔絕。
雖是說自己，但準確概括了戰亂之中親人盼望平安消息的共同心理，道出了人之常情，因而后來成為表達人們在亂離中盼望家信的常用語。郁達夫《奉贈》詩之五：“一紙家書抵萬金，少陵此語感人深。”
“連三月”，從天寶十四載（755）十一月安史亂起到《春望》寫作時，正好過了兩個三月，所以說是“連三月”。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，頭發脫落，既短又少，簡直不能插簪。前一聯寫了憂國憂家之愁，這一聯寫愁之深切，情境悲苦。
“白頭”因愁而生，“搔”，即抓撓，表示心緒煩亂。“更短”，言愁的程度越來越深。
在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，更增添一層悲愁。明末王嗣奭《杜臆》說：“落句方思濟世，而自傷其老。”
“渾欲”，簡直要。“簪”，古人用來綰定發髻或冠的長針，后來專指婦女綰髻的首飾。
評解這是一首意蘊深沉的愛國憂民的名作，其意脈貫通而不平直，情景兼備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，全詩不過四十字，但讀來耐人尋味。詩的前兩聯寫春城敗象，飽含感嘆；后兩聯寫心念親人境況，充溢離情。
前兩聯以“望”字統攝，詩人俯瞻仰視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。
在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——思念親人。其中的頸聯，因道出了當時和后人在同類境遇中的共同感受，遂成為千古傳誦的名句。
一剪梅李清照以靈巧之筆抒寫眷眷之情——析李清照的《一剪梅》這首詞在黃升《花庵詞選》中題作“別愁”，是趙明誠出外求學后，李清照抒寫她思念丈夫的心情的。伊世珍《瑯嬛記》說：“易安結褵未久，明誠即負笈遠游。
易安殊不忍別，覓錦帕書《一剪梅》詞以送之。”最近，電影《李清照》沿襲了伊世珍之說，當趙明誠踏上征船出行時，歌曲就唱出《一剪梅》的“輕解羅裳，獨上蘭舟”。
我認為把這首詞理解為送別之作，于詞意不盡相符，就是“輕解羅裳”兩句，也難解釋得通。“羅裳”，不會是指男子的“羅衣”，因為不管是從平仄或用字看，沒有必要改“衣”為“裳”。
“羅裳”無疑是指綢羅裙子，而宋代男子是不穿裙子的。要是把上句解為寫李清照，下句寫趙明誠，那么，下句哪來主語？兩者文意又是怎樣聯系的呢？看來，應該以《花庵詞選》題作“別愁”為宜。
李清照和趙明誠結婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充滿了學術和藝術的氣氛，十分美滿。所以，兩人一經離別，兩地相思，這是不難理解的。
特別是李清照對趙明誠更為仰慕鐘情。這在她的許多詞作中都有所流露。
這首詞就是作者以靈巧之筆抒寫她如膠似漆的思夫之情的，它反映出初婚少婦沉溺在情海之中的純潔心靈。詞的開頭是：紅藕香殘玉簟秋。
寫出時間是在一個荷花凋謝、竹席嫌涼的秋天。“紅藕”，即紅色荷花。
“玉簟”，是精美的竹席。這一句涵義極其豐富，它不僅點明了時節，指出就是這樣一個蕭疏秋意引起了作者的離情別緒，顯示出全詞的傾向性。
而且渲染了環境氣氛，對作者的孤獨閑愁起了襯托作用。如“紅藕香殘”，雖然是表示出秋來了荷花凋謝，其實，也含有青春易逝，紅顏易老之意；“玉簟秋”，雖然是暑退秋來，所以竹席也涼了。
其實，。
7. 求一篇關于唐宋詩詞的文章
李清照是因為那首著名的《聲聲慢》被人們所記住的。那是一種凄冷的美，特別是那句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，簡直成了她個人的專有品牌，她便被當作了愁的化身，而對她的解讀又“怎一個愁字了得”。
其實李清照在寫這首詞前，曾經有過太多太多的快樂。當李清照滿載著閨中少女所能得到的一切幸福，步入愛河時，她的美好人生又更上一層樓。夫婿趙明誠是一位翩翩少年，兩人又是文學知己，情投意合。他們二人除一般文人詩詞琴棋的雅興外，還有更相投的事業結合點——金石研究。蜜一樣的生活，滋養著她綽約的風姿和旺盛的藝術創造。請看兩首詞：
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 （《一剪梅》）
賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。 怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒教郎比比看。（《減字木蘭花》）
金人一錘砸爛了都城汴京（開封）的瓊樓玉苑，李清照在山東青州的愛巢也樹倒窩散，一家人開始過漂泊無定的生活。南渡第二年，急病而亡。一個叫張汝舟的人走進她的生活。剛結婚之后張對她照顧得也還不錯，但很快就露出原形，原來他是想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命，而且《金石錄》也還沒有整理成書，當然不能失去。無奈之中，李清照走上一條絕路，魚死網破，告發張汝舟的欺君之罪，李清照也隨之入獄。由于友人幫忙，李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的一道傷痕。一個女人心中愛的火花就這樣永遠地熄滅了，這怎么能不令她沮喪犯愁呢？
1134年，金人又一次南侵，趙構又棄都再逃。李清照第二次流亡到了金華。國運維艱，愁壓心頭。有人請她去游附近的雙溪名勝，她長嘆一聲，無心出游：
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。（《武陵春》）
已漸入暮年的李清照沒有孩子，守著一孤清的小院落，身邊沒有一個親人，國事已難問，家事怕再提，只有秋風掃著黃葉在門前盤旋，偶爾有一兩個舊友來訪。她有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。一日孩子來玩時，李清照對她說，你該學點東西，我老了，愿將平生所學相授。不想這孩子脫口說道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口涼氣，她覺得一陣暈眩，手扶門框，才使自己勉強沒有摔倒。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里，一種可怕的孤獨向她襲來。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國文學史上地位的《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
李清照所尋尋覓覓的是什么呢？身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒有機會和他們交往，只有獨自一人愁。她以非凡的才華和勤奮，又借著愛情的力量，在學術上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達到了空前的高度。但是，那個社會不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩都說“才藻非女子事”。李清照還有什么話可說呢？她只好一人咀嚼自己的凄涼，又是只有一個愁。
隨著時代的進步，李清照當年許多痛苦著的事和情都有了答案，可是我們偶然再回望一下千年前的風雨時，總能看見那個立于秋風黃花中的尋尋覓覓的美神。
