華閱文章網1. 元朝大量作家創作元曲,并流行于民間,說明了什么
元曲的六大特點
1、民間性。元曲是人民群眾的戲曲，與圣殿神曲、宮廷詩劇不同，它是市民和農人的藝術；2、廣泛性。元曲題材極為廣泛，絕不局限于朝政權位、貴胄家事之類，涉及士農工商，婦幼老弱各種人間生活；3、深刻性。元曲反映各種社會矛盾深刻而直白，不以人情世態掩蓋階級矛盾與民族矛盾；4、典型性。元曲塑造的人物形象，多樣而復雜，既是現實生活的典型，又有人間普遍的理想；5、曲折性。元曲有大悲劇，也有大喜劇，悲與喜相互轉換、涵融，追求團圓結局；6、藝術性。元曲以唱、做、念、打等藝術硬功將歌、話、舞、斗緊密結合，虛擬與實演相生，形態與神理兼備。 （山西日報）
元曲是元朝文學的主流。蒙古人統一中國后，給漢人以殘酷的
和非常不平等的待遇，形成長期劇烈的民族沖突，他們破壞了
中國古代傳統的文化制度，從前看作是上品的讀書儒生，這時
卻下降到（七匠、八娼、九儒、十丐）的地步了，這使得中國
的學術思想淪入了黑暗時期，但從另一方面來看，卻是一個重
要的時期，前人所認為卑不足道的民間文學，大大地發展起來
代替了正統文學的地位，而放出了異樣的光彩，這一新興的
文學，正是大眾所欣賞的曲子與歌劇。
所謂元曲，實包含兩個部份：一是散曲，一是雜劇。散曲可以說是元代的新體詩，雜
劇是元代的歌劇；散曲可以獨立，同時又是構成元代歌劇的主要部份；雙方關系非常
密切，但它們卻各有詩的與戲劇的獨立生命。
曲是詞的替身，無論從音樂的基礎或是形式的構造上，都是從詞演化出來的，詞本起
于民間，流傳于歌女伶工之口，既便于書寫情懷，又宜于歌唱，原是一種通俗文學。
他們在舊的歌曲中求變化，在新起于民間的小調中求資料，接著有樂師來正譜，文人
來修辭，后來作者漸多，曲調日富，漸漸的形成一種與詞不同的的體裁，而成為一種
繼詞而起的便于歌唱的新興文學了。
大凡一種新文學體裁的發展，都是由簡而繁，由不規則而規則，散曲中最先產生7a686964616fe4b893e5b19e31333332643336的是
小令，由小令而變成合調，在變而為套曲，小令就是民間流行的小調，經過文學的陶
冶，變成為曲中的小令；由小令合調再進一步，將曲的形式再擴大其組織的，是謂套
曲，通稱為套數，亦名散套，也有稱為大令的。
由元曲作品精神的發展來看，大略可分為前后兩期。這兩期的界限正當元人統一中國
不久的時代。前期的作品，比較鮮明的表現著曲中特有的民間文學的通俗性、口語化
以及北方民歌中所表現的直率爽朗的精神與質樸自然的情致，宋亡之后，由于南北
文學的合流，在后期的作品里，漸漸的離開民間文學的精神，在修辭和表現方面，注
重含蓄琢練的手法，而步入于雅正典麗的階段。因此，前期作品中高遠的意境，清新
的語言，潑刺的精神，到了后期便漸漸的減少了。我們讀了關漢卿、馬 致遠諸家之作
再讀張可久、喬吉之作，這一種演變的狀態，是非常明顯的。
2. 元曲反映了怎樣的時代風貌
有兩層含義，一是將傳統觀念中視為丑的東西作為藝術的表現對象；二是打破傳統藝術的典范格局，以一種對立的形態構成新的藝術風格。
以 其獨特的審美特征而獨秀文壇，以其不同于唐詩宋詞的美學風采而成為中國外呢學寶庫中別具一格的體裁，它淋漓酣暢、潑辣直白、詼諧風趣、熱烈尖銳、富于動 感，以俗破雅，以俗成趣，語言自由活潑，充滿活力。描繪和書寫的對象不限美丑雅俗，表現力豐富寬廣，備受文人青睞，成為元代文學成績最高的體裁之一。
元曲的興起對于我國民族詩歌的發展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一出現就同其他藝術之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術形式。
3. 為什么宋詞和元曲分別流行于宋朝和元朝
宋詞是一種古代的歌詞，每個詞牌都有其固定的唱法，說白了做宋詞就是古人玩的改歌詞游戲。詞這一文體其實在唐代就有了，但真正蓬勃發展是在宋代，宋代主張習文，極力削弱武將權柄以防止造反，這樣做雖然導致宋朝軍隊貧弱，卻極大地促進了文化的發展，畢竟文人社會地位高，大家都削尖腦袋往這個圈子里鉆。但是在宋代有一個不太好的習慣，就是大家都喜歡才子佳人，文人去青樓是風雅之事，于是宋代出了諸多的名妓，如李師師、王朝云等，才子們去青樓看舞蹈聽曲，順便給相好的藝妓寫寫歌詞討好討好人家以求早日達到啪啪啪的目的（那時的名妓想約炮是很難的，得雙方自愿），在這樣的風氣影響下，宋詞這東西就發展起來了，甚至出了柳永這樣歷史上僅存的一位奉旨嫖妓一輩子的人。
元曲的盛行也與其時代背景有關，隨著元朝滅宋，“胡曲”這一藝術形式被帶到了中國的大江南北，這就是元曲的前身，它起先是由伶人歌姬演唱的一種歌曲，后來在內地融合了宋詞、民歌、方言等于一體，形成了一種新的藝術形式，元朝的專政統治使讀書人遭到了極大的打擊，于是元曲這種通俗寬松的藝術形式成為了當時人們指責社會弊端，抨擊世風日下，斥責當權者的一種輿論武器，元曲比之宋詞，更加大眾化，深受百姓的喜愛，加上元曲可以以戲曲的形式講述各種才子佳人的愛情故事，于是這東西就漸漸地在元代發展成熟了。
4. 宋詞元曲分別何時出現
宋詞：
宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據《舊唐書》上記載：“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”宋詞是中國古代漢族文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。
元曲：
元曲又稱夾心，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。
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