華閱文章網1. 【蘇軾的詩與詞為宋詩開拓了前所未有的境界,是宋詩與詞的開派者
這個主要是從開拓的意義來講的.唐五代以來，詞多是花間小令，所言者無非閨閣幽怨，男女情思.王國維一語評價：詞至后主（李煜），眼界始大，遂變伶人之詞為士大夫之詞.但后主之后，歐陽修等人填詞，仍然是在傳統范圍.到了蘇東坡，他結合自身經歷，以詩文入詞，寫前人所不敢寫.使詞的地位得以上升.古人以詩言志，但是當時東坡以詩而遭人陷害，所以就把自己的意思，曲折的表達在詞里，因為當時詞不受人重視，所以也不怕被人查.殊不知這一寫，就開拓了詞的歌詠范圍，幾乎達到了無不能寫.以往詞重音律，到了蘇東坡手里，能不能唱已經不重要了，成了純文本文學，所以說詞成于東坡，也敗于東坡.今人不懂音律，所以可能就過高的評價東坡的詞了.事實上.李清照就頗為不屑蘇東坡的詞.南宋以后，詞譜多失傳，很多人不會唱，就寫一些很干澀的詞，詞越來越成為文字游戲，所以說敗也東坡.詩歌方面，宋詩好說理，所以就少了唐詩的氣象，普遍評價比較低.蘇東坡也未能免俗，幾乎每一首詩他都要加上一段議論.但是因為蘇東坡深諳禪理，文學造詣又高，所以他失敗得比較少，所以現在就覺得他的詩歌還好.。
2. 蘇軾詞境有哪些開拓蘇軾對宋詞的
1.蘇軾以前的詞為應歌之曲子詞，多寫男女相思，寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發磊落縱橫豪放之襟懷，擺脫花間詞婉轉之態，為激越、豪放充分表現作者的人格個性。如《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
2.蘇軾把詞的題材取向從應歌回歸到表現自我，并從現實生活中擷取創作題材，故蘇詞多為感事之作，有的還采用詞題小序的形式確定表現的內容，交代創作動機。如《水調歌頭·明月幾時有》《定風波》。用記實手法寫自己的人生感受，使詞的抒情貼近現實生活，詞中的抒情人物形象與創作主題也由分離走向統一對應。使詞的創作走向正視現實、面向社會和真實人生的大道，極大地拓寬了詞的取材范圍。
3.蘇軾用詞展示自己的政治抱負、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴大了詞境，把詞家“緣情”與詩人“言志”結合起來，詞品與人品得到了高度的統一和融合。
二.簡述蘇軾的“以詩為詞”
1.首先指的是詞所反映的生活內容的擴大，突破了“詞為艷科”的傳統體制，向“士大夫化”發展。
2.在蘇軾之前的“曲子詞”的曲子，基本上是“輕音樂”“軟性文學”。到蘇軾將詞題小序發展起來，做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經、子典故，突破音樂對詞體的約束，如《臨江仙》。蘇詞充分體現了文人的審美情趣，是典型的士大夫詞。
蘇軾以詩為詞的積極意義，在于改變了詞的舊傳統，增加了詞的內容，豐富了詞的體式，促使詞發展成為獨立的抒情詩樣式。
三.簡述蘇軾詞的風格
蘇詞的風格是豪放，蘇軾乃宋詞中豪放派的代表，但也有許多極清空幽秀的作品，風格是多樣化的。
1.豪放，如《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
2.婉約，如《江城子》“十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。”此詞為悼亡之作，對亡妻的思念之情，置于生死兩茫茫的人生空漠的嘆喟中。
3.清曠，如《水調歌頭·明月幾時有》“明月幾時有，把酒問青天。”
3. 蘇軾對詞境的開拓表現為
蘇軾的詩境的開拓表現為：突破傳統題材限制、使詞的創作走向正規現實，面向社會生活、多寫男女相思。
完整的題目如下： 蘇軾對詞境的開拓表現為？（多選） A突破傳統題材限制 B多寫孤獨寂寞惆悵 C多用比喻 D使詞的創作走向正規現實，面向社會生活 E多寫男女相思 答案是ADE 拓展如下： 從容豪放創新豐富多彩 1、蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。
蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創作主張。 自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。
雖然柳永一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但他未能提高詞的文學地位。這個任務有待于蘇軾來完成。
蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認為詩詞同源，本屬一體，詞 “為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。
因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。 為了使詞的美學品位真正能與詩并駕齊驅，蘇軾還提出了詞須“自是一家” 的創作主張。
此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風味”而提出的，其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真實性情和獨特的人生感受。因為只有這樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創作上自成一家。
蘇軾一向以文章氣節并重，在文學上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學柳七作詞”而缺乏“氣格”。 擴大詞的表現功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。
他將傳統的表現女性化的柔情之詞為擴展為表現男性化的豪情之詞，將傳統上只表現愛情之詞擴展為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。 蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調，開啟了南宋辛派詞人的先河。
與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現對人生的思考。這種對人生命運的理性思考，增強了詞境的哲理意蘊。
蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。 蘇詞比較完整地表現出作者由積極轉而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質。
繼柳永、歐陽修之后，蘇軾進一步使詞作中的抒情人物形象與創作主體由分離走向同一。 蘇詞既向內心的世界開拓，也朝外在的世界拓展。
晚唐五代文人詞所表現的生活場景很狹小，主要局限于封閉性的畫樓繡戶、亭臺院落之中。入宋以后，柳永開始將詞境延利到都邑市井和千里關河、葦村山驛等自然空間，張先則向日常官場生活環境靠近。
蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場景，而且進一步展現了大自然的壯麗景色。 蘇軾用自己的創作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。
詞與詩一樣，具有充分表現社會生活和現實人生的功能。由于蘇軾擴大了詞的表現功能，豐富了詞的情感內涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術品味，把詞堂堂正正地引入文學殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。
“以詩為詞”的手法則是蘇軾變革詞風的主要武器。所謂“以詩為詞”，是將詩的表現手法移植到詞中。
蘇詞中較成功的表現有用題序和用典故兩個方面。 有了詞題和詞序，既便于交代詞的寫作時地和創作緣起，也可以豐富和深化詞的審美內涵。
在詞中大量使事用典，也始于蘇軾。詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式。
蘇詞大量運用題序和典故，豐富和發展了詞的表現手法，對后來詞的發展產生了重大影響。 從本質上說，蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變為一種獨立的抒情詩體。
蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規范而不為音律所拘。正因如此，蘇軾作詞時揮灑如意，即使偶爾不協音律規范也在所不顧。
也正是如此，蘇詞像蘇詩一樣，表現出豐沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格。雖然蘇軾現存的362首詞中，大多數詞的風格仍與傳統的婉約柔美之風比較接近，但已有相當數量的作品體現出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風海雨般的新風格，如名作《水調歌頭》（明月幾時有） 在兩宋詞風轉變過程中，蘇軾是關鍵人物。
王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”強化詞的文學性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的 “向上一路”。
后來的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進一步開拓發展的。
4. 柳永蘇軾周邦彥,誰對宋詞的開拓發展起的作用更大一些
看你這題就想起你關于周邦彥詞是否雅詞的那題，有些類似，只是側重點有不同。
要想弄清這三人對宋詞開拓發展所作的貢獻，就必須弄清詞的嬗變過程。這個題目很大，說實在話，我答起來有些力不從心。
但還是試著把一些想法說出來，大家一起參詳。（樓上icedmartini的回答有見地，但欠全面，有些地方也值得商榷） 自中晚唐至宋初，“花間”的內容和風格占據詞壇的絕對主流，思婦怨女，花前月下，綺靡香艷，詞被深鎖在閏閣重樓之中。
在那一段時期，作家們似乎有意無意地遵循著“詩言志，詞抒情”的規條。這里的“情”是什么？是不大好啟齒的“私情”，上不了士大夫的桌面，登不了大雅之堂。
所以，家國之思，功業之志，人生之慨，都在“詩”里寫，而詞就只好躲在自家小院里低吟淺唱了。 詞是怎樣從那狹小的天地拉出來的？這是一個艱難的過程，非一人之力所能完成。
很多當時的杰出之士都在這個過程中盡過自己的一份力量，我們甚至可以為他們開出一個不算短的名單。在這里，我們僅討論幾個關鍵人物。
宋初，歐陽修、大小宴等人在“花間”內容范圍內盡力脫去香艷之風，這不是我們要說的正題；李煜后期、宋初的范仲淹、王安石等人已開始突破“詞抒情”的苑囿，但這些人作詞極少，力量分散有限，不足以對“花間”形成沖擊，這也不去說了。 下面說這個過程中第一個關鍵人物：柳永 柳永對詞的發展的貢獻主要有兩方面。
第一，在形式上開創了漫詞長調。漫詞的出現不僅是篇幅拉長的問題，它使詞比起過去的小令來容量加大了，更能表現廣闊的生活內容；第二，也是最主要的，柳永把詞從深閏重樓里拉出來，詞的抒情主人公不再是深閏里的思婦怨女，而是市井兒女，有專家說，柳永詞是專為市井的少男少女們歌唱。
雖未脫綺靡香艷，但天地寬廣多了。而且，由于柳永長年浪跡漂泊，羈旅愁思，旅途風光，都入詞中，大大拓寬了詞的表現范圍。
因為柳永詞語言柔美清新，內容又迎合當時的“大眾口味”，使得當時“有井水處皆歌柳詞”，對當時和后世產生深遠的影響。 再說這個過程的第二個關鍵人物：蘇軾。
詞在蘇軾這里，徹底擺脫了深閏重樓的狹小圈子，突破了“詞抒情”的束縛，變得無所不能。親情，友情，兒女私情，人生慨嘆，功業之志，無一不可以自由抒寫。
在表現手法上，蘇軾更以議論入詞。這些，在他之前的詞人們（當然也包括柳永）那里，是完全不可想象的。
這是蘇軾對詞的第一個巨大貢獻。 蘇軾對詞的第二大貢獻，是詞的徹底“雅化”，即使詞的內容“充分士大夫化”。
無論是語言，還是情趣，都徹底去除了自中晚唐以來香艷之氣。 由于以上兩點，使蘇軾詞在當時的士大夫中間廣泛傳播，再加上“蘇門”文人的推波助瀾，張孝祥等人起而效仿，“雅詞”在北宋詞壇蔚然成風，對后世詞也產生了深遠而巨大的影響。
蘇軾對詞的第三大貢獻，是他開啟了豪放詞之先河。確實，豪放詞只有到了辛派詞人那里才蔚然成風，堪稱一派。
但說蘇軾開豪放詞的先河卻毫不為過，試問，在蘇軾之前，還有誰在詞中涉足過“豪放”一路？沒有！豪放詞自蘇軾始，是蘇軾影響了辛派詞人！ 至于周邦彥，他并未在詞的內容上有開拓之功，只是在詞的音律形式上作了考訂規范的工作。 綜觀詞的演化嬗變過程，柳永有承先啟后之功，而蘇軾徹底完成了使詞與其它文學樣式“身價”等同的構建。
如一定要比出個貢獻上的“最”來，蘇軾當之無愧。
5. 關于蘇軾詞的開拓意義之類的什么都行
蘇軾（1037-1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。
眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學家、知名畫家，“唐宋八大家”之一。
與其父洵、弟轍，合稱“三蘇”。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學習，青年時期就具有廣博的歷史文化知識，顯露出多方面的藝術才能。
枕頭仁宗嘉佑二年（1057年）考進士時，主司歐陽修見其文章連稱“快哉！快哉！”1059年任大理評事、簽書鳳翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。
神宗時，任太常博士、開封府推官，因與王安石政見不合，請求外任，出為杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079年），御史臺有人摘引其非議新法的詩句，以“訕謗朝政”罪名入獄，即所謂“烏臺詩案”。
出獄后，貶為黃州團練副使，五年后，改任汝州團練副使。哲宗即位司馬光等舊黨執政，他復為朝奉郎，任登州知州、中書舍人、翰林學士、知制誥，充任侍讀，又因與司馬光等政見不合，請求外任，出知杭州、潁州、揚州，后任兵部尚書兼侍讀、端明殿這士兼翰林侍讀學士、守禮部尚書。
元佑八年（1093年）新黨再度執政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。
元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。
他認為作文應達到“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態橫生”（《答謝民師書》）的藝術境界。
蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風格平易流暢，豪放自如。
釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：“其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。
燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。
……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。
蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩**新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。
劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”蘇軾是我國文學史上一位杰出作家，他以豐富的文學實踐，把北宋的詩**新運動推向前進，使詩、文、詞各方面的創作出現了高峰。
其文學成就曾引起當代和世后學人的普遍重視。南宋的陸游、辛棄疾，金代的元好問，明代的袁宏道，清代的陳維崧、查慎行等都是明顯受他影響的作家。
蘇軾作品中流露的游戲人生、隨緣自足的思想對后世文人也有不良的影響。生平詳見《宋史》卷三三八。
有《東坡全集》、《東坡詞》。本書選其文六主篇，《刑賞忠厚之至論》、《上海直講書》、《喜雨亭記》、《石鐘山記》、《前赤壁賦》、《教戰守策》；詩六首，《惠崇春江晚景》、《題西林壁》、《飲湖上初晴后雨（其二）》、《和子由澠池懷舊》、《六月二十七日望湖樓醉書五絕（其一）》、《汲江煎茶》；詞十一首《水龍吟》（看花還似非花）、《水調歌頭》（明月幾時有）、《念奴嬌》（大江東去）、《西江月》（照野彌彌淺浪）、《臨江仙》（夜飲東坡醉復醒）、《定風波》（莫聽穿林打葉聲）、《賀新郎》（乳燕飛華屋）、《江城子》（老夫聊發少年狂）、《江城子》（十年生死兩茫茫）、《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）、《浣溪沙》（簌簌衣巾落棗花）。
傳世名篇刑賞忠厚之至論【題解】本文系蘇軾分析刑與賞如何才能達到忠厚之極的一篇策論。作者圍繞儒家經典中的一“疑”字，論證忠厚之至不全在于刑與賞，而在于用“君子長者之道”治理天下。
此文以詳切的說理，使經典之旨與作者之論相得益彰。【原文】堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下之以君子長者之道也！有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之。
所以樂其始，而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊，而開其新。
故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯而告之以祥刑。
其言憂而不傷，威而不怒，茲愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以謹刑也。
當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰：“殺之”，三。
堯曰：“宥之”，三。故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。
四岳曰“鯀可用！”堯曰：“不可！鯀。
6. 蘇軾的詩與詞為宋詩開拓了前所未有的境界,是宋詩與詞的開派者
這個主要是從開拓的意義來講的。
唐五代以來，詞多是花間小令，所言者無非閨閣幽怨，男女情思。王國維一語評價：詞至后主（李煜），眼界始大，遂變伶人之詞為士大夫之詞。
但后主之后，歐陽修等人填詞，仍然是在傳統范圍。到了蘇東坡，他結合自身經歷，以詩文入詞，寫前人所不敢寫。
使詞的地位得以上升。古人以詩言志，但是當時東坡以詩而遭人陷害，所以就把自己的意思，曲折的表達在詞里，因為當時詞不受人重視，所以也不怕被人查。
殊不知這一寫，就開拓了詞的歌詠范圍，幾乎達到了無不能寫。以往詞重音律，到了蘇東坡手里，能不能唱已經不重要了，成了純文本文學，所以說詞成于東坡，也敗于東坡。
今人不懂音律，所以可能就過高的評價東坡的詞了。事實上。
李清照就頗為不屑蘇東坡的詞。南宋以后，詞譜多失傳，很多人不會唱，就寫一些很干澀的詞，詞越來越成為文字游戲，所以說敗也東坡。
詩歌方面，宋詩好說理，所以就少了唐詩的氣象，普遍評價比較低。蘇東坡也未能免俗，幾乎每一首詩他都要加上一段議論。
但是因為蘇東坡深諳禪理，文學造詣又高，所以他失敗得比較少，所以現在就覺得他的詩歌還好。
