華閱文章網1. 關于宋詞論文選題的創新性
我的老師曾經幫我們選題時說過幾種，宋詞論文可以寫宋代梅花、蘭花詩詞的研究。
現在的文學論文再僅僅是從某個作者、作品、文學群體的角度來寫已經不新鮮了，可以從每一類作者、作品的角度來寫，我今年的論文寫得是漢魏六朝的荷花詩歌，其實從意象的角度寫，在現在還算比較少的一個現象，還有就是戰爭詩詞或者棄婦、思婦等女性文學作品的研究。你寫宋詞，那些蘇、辛、柳、李、姜、周之類的大家的話題盡量掠過，畢竟那是宋詞的主流，但是你可以寫南渡詞人，像朱敦儒等南渡前后的詞作研究，或者你可以寫比較性的，兩個或者以上的人或者文學現象的比較的論文也比較容易出新意。
2. 寫一篇論文 題目是宋詞在詞史上的地位 應該著重從哪幾方面入手
【地位】與唐詩并列。
【影響】
宋詞的繁榮昌盛實是社會外部因素和文學內部因素合力交互作用的結果。詞體格式、形式規范、表現技巧、風格意境諸多方面的藝術成就奠定了宋詞在詞體文學中無與倫比的崇高地位。宋詞成為詞史上不可企及的巔峰。憑借宋詞的全部創造性與開拓性，它被指認為宋代文學中最有代表性的文體，成為與楚騷、漢賦、六朝駢文、唐詩、元曲等并列的“一代之文學”的杰出代表，深遠的影響著中國文學的發展。
【宋詞】
宋詞是一種新體詩歌，宋代盛行的一種漢族文學體裁，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于漢，定型于唐、五代，盛于宋。宋詞是中國古代漢族文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾（豪放派）、辛棄疾、柳永（婉約派）、李清照。
3. 古代文學論文選題唐詩宋詞 明清小說 唐傳奇 那個一個好寫啊
唐詩宋詞個人覺得可以排除，第一，體制短小，你很難就一個詩人或者一首詩詞很深入的去寫，第二，如果很寬泛的去寫，又流于淺泛，第三是一些名家詩詞和代表性詩詞可能已經被寫了很多次了，翻不出心意來，而一些不著名的詩人詞人，又沒有什么太多的資料和論點去闡述。 寫與其寫唐詩宋詞，不如寫宋詩派（不是宋詩，是清末宋詩派）
明清小說，大部頭，讀的話也是個問題，不知你是否有時間。
其實唐傳奇是個不錯的選擇，畢竟它對后世小說。戲曲、詩詞產生一定的影響，而且處在一個過渡時期，篇章也比較短小。比如元稹的《鶯鶯傳》，之后就是商調蝶戀花，董解元西廂記，西廂記諸宮調，王實甫西廂記。你比較有得寫，可以寫對于后代作品的各個方面的影響。《霍小玉傳》和湯顯祖的《紫釵記》。《離魂記》和鄭光祖的《倩女離魂》。還有比如《大唐天寶遺事》對于梧桐雨，長生殿。或者選擇久遠事件，而傳奇只作為一個環節的，比如王昭君。
4. 古典詩詞鑒賞論文題目怎么
參考一下： 渡湘江 遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。
獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。 詩的首句“遲日園林悲昔游”，是因眼前的春光回憶起往昔的春游。
當年，春日遲遲，園林如繡，游目騁懷，該是心曠神怡的。而這里追敘“昔游”時卻用了一個“悲”字。
這個悲，是今天的悲，是從今天的悲追溯昔日的樂；而反過來，也可以說，正因為想起當時的游樂，就更覺得當前處境之可悲。吳喬在《圍爐詩話》中說：“情能移境，境亦能移情。”
這一句詩是用現在的情移過去的境，為昔日的歡樂景物注入了今天的悲傷心情。 詩的第二句“今春花鳥作邊愁”，是從昔游的回憶寫到今春的邊愁。
一般說來，鳥語花香是令人歡樂的景物；可是，這些景物卻使詩人更想起自己正在流放去邊疆的途中。鳥語也好，花香也好，在詩人心目中只構成了遠去邊疆的哀愁。
這一句詩是以心中的情移眼前的境。詩人緣情寫景，因而景隨情遷。
如果就藝術手法來說，以“花鳥”與“邊愁”形成對比，是從反面來襯托邊愁。 與杜審言的這句詩有些近似的有杜甫《春望》詩中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一聯，司馬光的《續詩話》評這一聯詩說：“花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。”
這里，以花鳥可娛之物來寫“感時”、“恨別”之情，采用的也是反襯法。杜審言是杜甫的祖父，對杜甫有直接影響。
“花濺淚”、“鳥驚心”一聯，可能就是從“花鳥作邊愁”這一句化出的。 詩的第三句“獨憐京國人南竄”，是整首詩的中心，起承上啟下作用。
上兩句，憶昔游而悲，見花鳥成愁，以及下一句為江水北流而感嘆，都因為詩人遠離京國，正在南竄途中。上下三句都是圍繞著這一句，從這一句生發的。
但這一句還沒有點到《渡湘江》這個題目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，點破詩題，而以“水北流”來烘托“人南竄”，也是用反襯手法來加強詩的中心內容。
這首詩，通篇運用反襯、對比的手法。詩的前兩句是今與昔的襯比，哀與樂的襯比，以昔日對照今春，以園游對照邊愁；詩的后兩句是人與物的襯比，南與北的襯比，以京國逐客對照湘江逝水，以斯人南竄對照江水北流。
這是一首很有藝術特色的詩，而出現在七言絕句剛剛定型、開始成熟的初唐，尤其難能可貴。胡應麟在《詩藪·內編》中說，初唐七絕“初變梁、陳，音律未諧，韻度尚乏。
惟杜審言《渡湘江》、《贈蘇綰》二首，結皆作對，而工致天然，風味可掬。”在胡所舉的兩首詩中，這首《渡湘江》更為可取。
這首詩，不僅平仄調諧，合乎七絕的規則，而且顯示了高明的藝術技巧--翻疊。他寫這首絕句的當時，不象后來有許多絕句佳作可以借鑒，因此，這種開創之功就更覺可貴了。
絕句，字數很少，篇離短小，要在有限的篇幅中包含較大的容量，具有較廣闊的供讀者想象回旋的天地，用現代詩歌批評的術語來說，就是要追求詩的密度和新鮮感，這樣，就促使詩人們在藝術上孜孜以求，而翻疊，就是增大密度與獲得新意的詩藝之一。 所謂"翻疊"，一是反用或翻用歷史故實或前人成句，一是在自己原來的意思之上，用否定意義的翻筆產生新意。
在形式方面，包括意蘊兩兩反照的原意與新意，在效果上，不僅可以因反復對照使詩句警動而不流于平弱，也可以因回環重疊而增加詩的層次、波瀾與容量。而那種平直的缺乏容量與新意的語句，是難以進入詩的門庭的，即使是大詩人的作品，也不免受到譏議，如杜甫的《送王十五辨官扶侍還黔中》中的"離別不堪無限意"，前人就曾嘲之為"無聊之極"。
杜審言這首詩的前兩句，各自是前半句與后半句用翻筆的句中翻疊。"遲日"，指春天的太陽，《詩經·豳風.七月》中早。
就有"春日遲遲，采繁祁祁"之句，而"遲日園林"，是詩人描寫京華春目的美好風物，令人不禁憶起后來杜甫的"遲日江山麗，春風花鳥香"的麗句，但杜審言詩接下來的卻是“悲昔游“；“春花鳥”，在一般情況下本來是應該令人賞心悅目的，但詩中隨之而來的卻是"作邊愁"一句之中后半句翻疊上半句，相反的意思兩兩并列，單一的意象轉化為復式 的意象，使人感到十分警峭而意趣深長。 明代的唐汝詢認為湘江是杜審言的舊游之地，園林昔游，是感三湘舊游而悲，這雖可說是一家一言，但且不說杜審言先此是否來過湖南已無可查考，如此解詩，也使原來富于情趣的作品減少了許多情味。
"遲園林悲昔游"一句，宋代李畸、宋自等人所編的《文苑英華》作"他園林非舊游"，其中的“悲”字，明代李攀龍的《唐詩選》也作"非"字，都遠不及現在這一句的詩意雋永而濃至。 這首詩的后兩句雖仍是翻疊，卻與上兩句有所不同，它們是上句與下旬的句與句的翻疊："獨憐京國人南竄"，正面抒寫自己被貶逐南荒的悲，"不似湘江水北流"，人生有情而偏偏"南竄"，江水無知而偏偏"北流"，詩人用翻筆使原意翻上一層，意思是：入的命運連江水都不如，北去的江水真是值得欣羨呵！這兩句本來已經是層波疊瀾了，而翻疊申又，綜合運用了對比，更覺意象單純中見繁復，精采紛呈。
從全詩來看，"悲"、"愁"、"冷"這些詞語在表意上都是直露的，直言發露，常常易于一覽。
5. 關于宋詞的學年論文
落花之下的獨立人——從宋詞中的落花意象淺析宋代文人的命運觀【關鍵詞】 落花 命運偶然性 文人的個人際遇 家國憂患意識【內容摘要】宋詞中的意象浩如煙海，本文將選取“落花”這一意象，從士大夫階層、失意文人以及女性詞人，三個層面，結合具體作品，和詞人寫作時的背景和心態，試分析“落花”意象在宋詞中的特殊意蘊和內涵，及其中所表達的宋代文人的命運觀和家國意識。
花在一個春天完成從盛開到凋落的生命周期，提示著四季循環，暗示著時光流逝。落花凋零，飄搖隨流水，太多的人看到這樣的一幕，都會覺得一種不可自制的悲傷。
這是因為，花之迅速凋落，乃是“人之生死、事之成敗、物之盛衰”的縮寫。葉嘉瑩先生在《迦陵論詩從稿》中也曾這樣寫道：“枝頭上憔悴暗淡的花朵，較之被狂風吹落的滿地繁紅更加使人覺得難堪。
后者雖使人對其夭亡深懷惋惜，而前者則使人清清楚楚地認識到生命由盛而衰，由衰而滅的殘酷的事實。后者屬可避免之偶然的意外，前者則是不可逃避的一切生物之終結的定命。”
看落花的人，由落花生命的逝去，而感覺到自己的命運就如同飄忽不定的落花一樣偶然，毫無定則。從而，產生了一種，命運無常的悲戚心理。
落花便由一種單純的自然事物，轉變成為了一種富有豐富的藝術內涵的意象。其實，最早提出這種落花意象中所蘊含的人類命運偶然觀的是南朝的范縝。
在《南史范縝傳》中，這樣寫道：“竟陵王子良精言佛教，而縝盛稱無佛。子良問曰：君不信因果，何得富貴貧賤？縝答曰：人生如樹花同發，隨風而墮，自有拂幌墜于茵席之上，自有開藩籬落于糞溷之中。”
這段話是他與竟陵王蕭子良就關于因果報應說所作的辯論。范縝說，“人生好象落在地上的花朵，有些花朵被風吹落到廳堂里，飄落到席子上，坐墊上，正如你一樣出身高門，享受富貴；而有些花瓣被吹到糞坑里，就像我，一生不幸。”
這即是說，人的富貴、貧賤，只不過是偶然的遭遇不同罷了。他認為人類社會的富貴貧賤完全是自然的偶然現象。
它包含了一種不可知論的前提，即人們無法掌握自己命運，只能聽其自然安排，個人是無能為力的。綜觀宋詞史，在宋代詩人的詞作中，落花意象比比皆是，有約六百多首。
寫花開的少，寫花落的多。因為宋詞作為一種文學體裁，具有纖巧細致的特點，更容易表現優美、悠閑或憂愁的情緒。
故而，落花這種美麗、短暫、動態的意象，以憂傷之美，給詞人留下的印象必然更為深刻。飄零的落花中，彌漫著春光不再、青春不再、美人遲暮的感慨與恐懼。
繽紛的落花是宋詞中傷春主題的核心意象。在詞中，落花意象染上更多個人境化、女性化的色彩。
同時，又由于作者的地位、身份、所處情境的不同，落花意象中所包含的思想內蘊也不盡相同。但是，我認為，采用落花意象中的詞人，通常是借落花來感時傷物的，表達那種生命易逝、命運難料的情懷。
在描寫落花的時候，大多處于一個抑郁不得志的狀態。對“落花”意象的表述，是一個由外在意象對內心世界進行表述的過程。
從歷史上看，首先，宋代是一個重文抑武，優渥文人的時代。為了適應宋代社會結構的變化，科舉成為了入仕的主要途徑，統治階級對知識分子采取兼容并包的政策，從而形成了讀書辦學和研究學術的社會風氣。
學校教育的蓬勃發展，提高了民眾的文化素質。明朝徐有貞在《重建文正書院記》中說：“宋有天下三百載，視漢唐疆域之廣不及，而人才盛過之。”
宋代統治者，鑒于前朝之教訓，對文化沒有實行專制，使學術思想得以活躍。宋代知識分子吸取了佛、道理論，與儒學相結合，形成了與“漢學”相對立的“理學”，以及對儒、釋、道三教合一的文化境遇的探尋。
但是，他們可以論政，卻仍然是統治者手中的籌碼。其次，在經濟方面，宋代基本做到了長治久安，商業繁榮。
這也使宋代文學的發展有了堅實的物質基礎。但是，同時，不可忽視的是，宋朝的發展是一個從北方向南方的遷移過程。
北宋前期境內比較安定，但是，在逐漸遷移的過程中，國勢漸微，尤其是到了南宋，國力已大不如前。這也造成了南渡之前后詞人詞作的不同。
正是這種得天獨厚的文化土壤，才有助于宋代詞人心態和價值取向的孕育和形成。而價值取向和處世心態一旦確立和穩固，宋代詞人才會在這種價值觀念的支配下，隨心而動，去實現冶游、飲酒、隱逸、謫居、參禪等多彩的人生體驗。
我大體上將宋代的知識分子分為三類，將從三個類別分述之。第一類是士大夫階層。
他們多沉浮于宦海，有報國之心，卻難以為統治階級所真正接納，從而產生了出世與入世的矛盾。這一類型，在宋代詞人中占了較大的比重。
以晏殊、歐陽修為例。提起落花詞，不得不提晏殊。
晏殊以一寒門士子而至于位極人臣，但是，檢索晏殊長達五十年的仕宦生涯，其于政治歷史卻無足以彪炳史冊的突出建樹。晏殊的性格，中庸之氣稍重，不是那種不避風險，敢于斗爭的人。
經多年宦海風波的歷練，他養成了處事圓通的習慣。這種性格，以及他的家世背景，必然導致了他雖身居高位，但卻無法很好的施展抱負的狀況。
落花的意象，可以自然為他表達對個人際遇的無奈和悲哀。在耳熟能詳。
6. 古代文學論文選題
首先，秦代只有李斯的諫逐客書。不好寫。排除。
然后，如果你擅長寫賞析類的可以考慮挑一篇賦或漢樂府。（橫寫）
或者集中剖析一個作者，如司馬相如、晁錯等。（縱寫）
再者，你熟悉歷史的話，可以寫一下司馬遷班固、以及漢代的政論文。（交織寫）
具體選哪一點，你自己去看書，看對哪一篇、哪個作者、哪個故事感興趣。
總之，要根據自己的優勢能力選擇合適的題材，要寫自己感興趣的，能抒發不同見解的。
寫作內容豐富的對象，如史記、樂府，一定要小口深挖，不能泛泛而談。比如可以參考《左傳》中重耳的人格發展分析。選取一個人物縱線解析。
相反，縱貫一個時代文學某一個特征的寫法會顯得的很大氣。但是也是要選取一個切面。
記住，選個少見的素材讓人有新穎感，但選題太偏會不容易收集到支持你論點的材料。不要怕一個選題被很多人寫，只要你的觀點獨特，也可以寫的很新穎。
另外，提醒一下，論文要想寫的好需要有時間放，所以早點動筆，以便反復修改。
補充：如果我自己寫，那就選擇：論秦漢的諷諫藝術。總結幾個特征，用屈宋做一下引，可縱貫李斯賈誼等政論到司馬相如之大賦至新序說苑中的故事及仲長統之昌言等等。例證充足，脈絡清晰。具體特征要搜一下，排除與之雷同的觀點。
7. 古代文學畢業論文選什么題目好寫
-- [推薦]古代文學史畢業論文選題 古代文學史畢業論文選題 中國古代神話所體現的民族精神芻議 《山海經》藝術形象的原型意義 論《詩經》的諷刺藝術 論《詩經》史詩的敘事藝術 論《詩經·國風》的借景抒情藝術 《詩經》中的疊字及其變式研究 論《詩經·國風》中的人物心理描寫 論《詩經·國風》的含蓄美 論《詩經》的自然景物描寫 論《詩經》中政治諷諭詩所表現的憂患意識 試論《詩經》大小雅怨刺詩之異同 論《詩經》語言對后代詩歌的影響 論《左傳》中的女性形象 論《左傳》的戰爭描寫藝術 淺析《左傳》中關于“夢”的敘述 《左傳》與《戰國策》行人辭令比較研究 《左傳》與《國語》記言差異論 《左傳》中的細節描寫 論《左傳》對《史記》人物描寫的影響 《戰國策》說辭風格論 《戰國策》的寓言藝術 論《戰國策》的縱橫家形象 論《戰國策》對后代的影響 《戰國策》細節描寫之藝術成就 析《孟子》的論辯藝術 談《孟子》中的比喻 《孟子》與《莊子》寓言異同論 從《孟子》看孟子的人格魅力 論《莊子》散文的詩意表達 論《莊子》散文的結構藝術 論《莊子》的“三言” 論《莊子》散文的描寫藝術 《莊子》所創造的藝術形象及其分類 《韓非子》散文寓言藝術淺探 《孟子》與《韓非子》寓言異同論 論屈原對楚巫文化的繼承和超越 論屈原在抒情藝術上的開拓與創新 論《離騷》中“求女”寓意 談《離騷》表現心靈沖突的藝術 論《離騷》比興的象征性 《離騷》政治理想與中原主流文化 論《九歌》中的神靈形象 論《九歌》的代擬藝術 論《九歌》中神人塑造藝術 論“楚辭”體與漢賦的關系 歷代騷體詩通論 論漢初政論散文的基本特征 《諫逐客書》與《過秦論》之比較研究 試論《史記》的對照藝術 漢初三杰論 論司馬相如賦 論漢賦的鋪排特色 論漢賦對后代詩歌藝術的影響 東漢紀行賦的抒情藝術 魏晉抒情小賦研究 論魏晉賦對初唐詩歌的影響 漢樂府敘事詩研究 漢樂府與《詩經》中棄婦形象比較 論漢樂府民歌的寫實藝術 漢樂府中女性題材作品研究 論《古詩十九首》中的生命意識 論《古詩十九首》的抒情藝術 論《古詩十九首》的影響 論曹操詩歌 曹丕、曹植詩風比較論 論曹植的游仙詩 論曹植對“宓妃”形象的再創造及其意義 論“正始詩風”與“建安風骨”的關系 嵇康與阮籍詩歌風格比較 論正始詩歌與玄言詩關系 傅玄論 張華詩歌抒情性研究 潘尼《悼亡詩》與元稹《遣悲懷》比較研究 左思《嬌女詩》與李商隱《驕兒詩》比較研究 陸機詩論與創作的關系 潘岳與陸機詩歌抒情方式的比較 郭璞《游仙詩》與東晉玄言詩之關系 南朝宮體詩與南朝樂府民歌的關系 蕭繹宮體詩研究 《文選》戰爭詩研究 《玉臺新詠》所選宮體詩研究 從《世說新語》看西晉文人的心態 東晉玄言詩的生成研究 蕭綱文學集團的文學理論 陳代詩風的新變 簡論齊梁詩風對花間詞的影響 《文選》分類與蕭統文學思想的關系 簡論玄言詩對陶淵明的影響 陶淵明散文的藝術成就 陶謝山水田園詩比較研究 謝靈運與謝朓山水詩比較 南朝山水詩研究 南朝詩僧研究 論魏晉六朝的志怪小說 六朝寫景書啟的研究 論六朝駢文的抒情藝術 論六朝駢文對近體詩的影響 永明體研究 “竟陵八友”論 “庾信文章老更成”的綜合考察 唐詩中詠西施的篇章論析 唐詩中詠昭君的篇章論析 唐詩中詠楊貴妃的篇章論析 論唐人的詠馬詩 唐詩中“日”意象分析 唐詩中“云”意象分析 論唐人的詠云詩 論唐人的七夕詩 論唐人的登臨詩 論唐人的登第詩、下第詩 論唐詩中詠中秋月的篇章 論唐人的牡丹詩 論唐人的詠雪詩 論沈佺期、宋之問的貶謫詩 論盛唐的五言絕句 王昌齡與李白七絕比較 李白五絕與七絕異同論 論李白的政治理想、政治活動及其對詩歌創作的影響 論李白的古題樂府 論李白對鮑照的繼承 論李白的代言體樂府詩 論李白筆下的女性形象 論杜甫的組詩 論杜甫筆下的妻子形象 論杜甫的絕句 論杜甫對韓孟詩派的影響 論杜甫對元白詩派的影響 論韓愈詩中的諧趣 論韓愈文中的諧趣 韓愈散文創作對詩歌的借鑒與吸收 論孟郊的苦吟詩風 柳宗元山水詩與謝靈運山水詩之比較 論柳宗文散文風格的發展變化過程 論柳宗元山水游記的詩情詩境 論白居易詩歌藝術的演變過程 白居易《秦中吟》與《新樂府》比較談 論白居易的閑適詩與陶詩的關系 論白居易閑適詩對后代的影響 論元稹、白居易的寓言詩 論“元輕白俗” 論李賀與李白想象藝術的異同 論李賀的影響 論中晚唐詠史詩的藝術 溫李新聲及其在文學史上的意義 中晚唐池州詩人研究 唐代詩人與宣州 唐傳奇對六朝小說與的因與革 論唐傳奇中人與物的互變 論詩歌在唐傳奇中的地位與作用 唐傳奇與《聊齋志異》中的“人鬼戀”比較論 論唐傳奇中的佛道思想 論唐傳奇中的門第觀念 論花間詞的美學意義 花間詞與宋詞的雅化 論梅堯臣詩歌的“以俗為雅” 論王安石的絕句藝術 歐陽修散文研究 論柳永詞中的夜 論柳永詞語言的俗與雅 柳永詞與宋詞的雅俗之爭 論柳永詞在北宋的影響 論柳永詞中的名利心 蘇軾詞與北宋詞壇的本色之爭 論蘇軾的婉約詞 論蘇軾詞在北宋的影響 論蘇軾在嶺南的詩歌創作 論蘇軾在海南的詩歌創作 論蘇軾的騷體詩 論蘇軾的題跋 論蘇軾的樓臺亭閣記 論黃庭堅詩歌的藝術創新 論宋人。
8. 我要寫一篇關于宋詞的研究性學習報告幫幫忙啊謝謝啊
詞的種類 詞最初稱為"曲詞"或"曲子詞"，是配音樂的。
從配音樂這一點上說，它和樂府詩是同一類的文學體裁，也同樣是來自民間文學。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為"詩余"。
文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。 詞是長短句，但是全篇的字數是有一定的。
每句的平仄也是有一定的。 詞大致可分三類：（1）小令；（2）中調；（3）長調。
有人認為：五十八字以內為小令，五十九字至九十字為中調，九十一字以外為長調[1]。這種分法雖然未免太絕對化了，但是，大概的情況還是這樣的。
敦煌曲子詞中，已經有了一些中調和長調。宋初柳永寫了一些長調。
蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調就盛行起來了。長調的特點，除了字數較多以外，就是一般用韻較疏。
（一）詞牌 詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式[2]（這些格式稱為詞譜，詳見下節）。
人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。
有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾種名稱，那只因為各家叫名不同罷了。 關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： （1）本來是樂曲的名稱。
例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年[3]，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。
據說唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。
這些都是來自民間的曲調。 （2）摘取一首詞中的幾個字作詞牌。
例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是"簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月"，所以詞牌就叫《憶秦娥》[4]。又叫《秦樓月》。
《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》，但因白居易有一首詠"江南好"的詞，最后一句是"能不憶江南"，所以詞牌又叫《憶江南》。 《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有"如夢，如夢，殘月落花煙重"等句。
《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是"大江東去"。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是"酹江月"。
（3）本來就是詞是題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《？G乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《？？球樂》詠的是？？繡球，《更漏子》詠的是夜。
這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明"本意"的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用"本意"的。因此，詞牌之外還詞題。
一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系。
一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的代號罷了。
（二）單調、雙調、三疊、四疊 詞有單調、雙調、三疊、四疊的分別。 單調的詞往往就是一首小令。
它很像一首詩，只不過的長短句罷了。例如： 漁歌子[5] [唐]張志和 西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。 如夢令 [宋]李清照 昨夜雨疏風驟， 濃睡不消殘酒。
試問卷簾人， 卻道海棠依舊。 知否？知否？ 應是綠肥紅瘦！ 雙調的詞有的是小令，有的是中調或長調。
雙調就是把一首詞分為前后兩闋[6]。兩闋的字數相等或基本上相等，平仄也同。
這樣，字數相等的就像一首曲譜配著兩首歌詞。不相等的，一般是開頭的兩三句字數不同或平仄不同，叫做"換頭"[7]。
雙調是詞中最常見的形式。例如[8]： 踏莎行（彬州旅舍） [宋]秦觀 霧失樓臺， 月迷津渡， 桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒； 杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花， 魚傳尺素， 砌成此恨無重數！ 郴江幸自繞郴山， 為誰流下瀟湘去？ 鷓鴣天 [宋]辛棄疾 壯歲旌旗擁萬夫， 錦襜突騎渡江初。
燕兵夜？埔祘左為革}， 漢箭朝飛金仆姑。 追往事， 嘆今吾。
春風不染白髭須。 卻將萬字平戎策， 換得東家種樹書。
賀新郎（送胡邦衡待制赴新州） [宋]張元干 夢繞神州路。 悵秋風連營畫角， 故宮離黍。
底事昆侖傾砥柱， 九地黃流亂注？ 聚萬落千村狐？貳？ 天意從來高難問， 況人情易老悲難訴。 更南浦， 送君去。
涼生岸柳催殘暑。 耿斜河疏星淡月， 斷云微度。
萬里江山知何處？ 回首對床夜語。 雁不到， 書成誰與？ 目盡青天懷今古， 肯兒曹恩怨相爾汝。
舉大白， 聽金縷。 （"雁不到書成誰與？"依詞律應作一句讀。
） 像《踏莎行》、《漁家傲》，前后兩闋字數完全相等。其它各詞，前后闋字數基本上相同。
三疊就是三闋，四疊就是四闋。三疊、四疊的詞很少見，這里就不舉例了。
第二節 詞譜 每一詞牌的格式，叫做詞譜。依照詞譜所規定的字數、平仄以及其它格式來寫詞，叫做"填詞"。
"填"，就是依譜填寫的意思。 古人所謂詞譜，乃是擺出一件樣品，讓大家照樣去填。
下面是萬樹《詞律》所列《菩薩蠻》的詞譜原。
