華閱文章網1. 求一篇詩詞鑒賞課的聽后感
丑奴兒 書博山道中壁 年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 少年不識愁滋味， 愛上層樓，愛上層樓， 為賦新詞強說愁。
而今識得愁滋味， 欲說還休，欲說還休， 卻道天涼好個秋。 這是辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時所作的一首詞。
他在帶湖居住期間，閑游于博山道中，卻無心賞玩當地風光。眼看國事日非，自己無能為力，一腔愁緒無法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。
在這首詞中，作者運用對比手法，突出地渲染了一個“愁”字 ，以此作為貫串全篇的線索，感情真率而又委婉，言淺意深，令人玩味無窮。 詞的上片，著重回憶少年時代自己不知愁苦。
少年時代，風華正茂，涉世不深，樂觀自信，對于人們常說的“愁”還缺乏真切的體驗。首句“少年不識愁滋味 ”，乃是上片的核心。
我們知道，辛棄疾生長在中原淪陷區。青少年時代的他，不僅親歷了人民的苦難，親見了金人的兇殘，同時也深受北方人民英勇抗金斗爭精神的鼓舞。
他不僅自己有抗金復國的膽識和才略，而且認為中原是可以收復的，金人侵略者也是可以被趕出去的。因此，他不知何為“愁 ”，為了效仿前代作家，抒發一點所謂“愁情 ”，他是“愛上層樓”，無愁找愁。
作者連用兩個“愛上層樓”，這一疊句的運用，避開了一般的泛泛描述，而是有力地帶起了下文。前一個“愛上層樓”，同首句構成因果復句，意謂作者年輕時根本不懂什么是憂愁，所以喜歡登樓賞玩。
后一個“愛上層樓 ”，又同下面“為賦新詞強說愁”結成因果關系 ，即因為愛上高樓而觸發詩興，在當時“不識愁滋味”的情況下，也要勉強說些“愁悶”之類的話。這一疊句的運用，把兩個不同的層次聯系起來，上片“不知愁”這一思想表達得十分完整。
詞的下片，著重寫自己現在知愁。作者處處注意同上片進行對比，表現自己隨著年歲的增長，處世閱歷漸深，對于這個“愁”字有了真切的體驗。
作者懷著捐軀報國的志愿投奔南宋，本想與南宋政權同心協力，共建恢復大業 。誰知，南宋政權對他招之即來，揮之即去，他不僅報國無門，而且還落得被削職閑居的境地，“一腔忠憤，無處發泄”，其心中的愁悶痛楚可以想見。
“而今識盡愁滋味”，這里的“盡”字，是極有概括力的，它包含著作者許多復雜的感受，從而完成了整篇詞作在思想感情上的一大轉折。接著，作者又連用兩句“ 欲說還休”，仍然采用疊句形式，在結構用法上也與上片互為呼應 。
這兩句“欲說還休”包含有兩層不同的意思。前句緊承上句的“盡”字而來，人們在實際生活中，喜怒哀樂等各種情感往往相反相成，極度的高興轉而潛生悲涼，深沉的憂愁翻作自我調侃。
作者過去無愁而硬要說愁，如今卻愁到極點而無話可說。后一個“欲說還休 ”則是緊連下文。
因為，作者胸中的憂愁不是個人的離愁別緒，而是憂國傷時之愁。而在當時投降派把持朝政的情況下，抒發這種憂愁是犯大忌的，因此作者在此不便直說，只得轉而言天氣，“天涼好個秋”。
這句結尾表面形似輕脫，實則十分含蓄，充分表達了作者之“愁”的深沉博大。 辛棄疾的這首詞，通過“少年 ”、“而今”，無愁、有愁的對比 ，表現了他受壓抑排擠 、報國無門的痛苦，是對南宋統治集團的諷刺和不滿。
在藝術手法上，“少年”是賓，“而今”是主，以昔襯今，以有寫無，以無寫有，寫作手法也很巧妙，突出強調了今日的愁深愁大，有強烈的藝術效果。 夏承燾《唐宋詞欣賞》：他這首詞外表雖則婉約，而骨子里卻是包含著憂郁、沉悶 不滿的情緒。
……用“卻道天涼好個秋”這樣一句閑淡的話，來結束全篇，用這樣一句 閑淡話來寫自己胸中的悲憤，也是一種高妙的抒情法。 深沉的感情用平淡的語言來表達，有時更耐人尋味。
張碧波《辛棄疾詞選讀》：這首詞寫得委婉蘊藉，含而不露，別具一格。 南鄉子 年代：【宋】 作者：【黃庭堅】 諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。
萬事盡隨風雨去，休休，戲馬臺南金絡頭。 催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。
花向老人頭上笑，羞羞，白發簪花不解愁。 這首詞是作者的一首絕筆詞。
詞中對自己一生經歷的風雨坎坷，表達了無限深沉的感慨，對功名富貴予以鄙棄，抒發了縱酒頹放、笑傲人世的曠達之情。 詞的開頭兩句就描繪了一組對立的形象：諸將在侃侃而談，議論立功封侯，而自己卻悄然獨立，和著笛聲，倚樓長歌。
對比何等鮮明，大有“舉世皆濁我獨清 ，眾人皆醉我獨醒 ”（《楚辭·漁父》）的意味。 在封建社會中，封侯顯貴歷來是人生追求的目標，但在作者眼中，這一切都只是夢幻一場，所以他此時只在一邊冷眼旁觀，沉醉在音樂之中。
這一組對比用反差強烈的色調進行描繪，互為反襯，突出了詞人耿介孤高的形象。此詞借助笛聲與歌聲把我們帶入了一個悠長深遠的意境中，超然之情蘊含于這不言之中，自有一種韻外之致，味外之旨 。
“吹笛倚樓”用唐趙嘏《長安秋望》詩中的名句“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”，正切本詞寫重九登高遠望之意。 “萬事盡隨風雨去 ，休休，戲馬臺南金絡頭。”
一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒在時光流逝的波濤中。“休休”，算了吧，還有什么可說呢！即使是象宋武帝劉裕在彭城戲馬臺歡宴重陽的。
2. 【如何鑒賞宋詞】
第一個方面，我們欣賞宋詞就要欣賞宋詞的意境美，從領略、把握宋詞的意境入手，這樣才能真正地理解宋詞那種深邃的、優美的境界，那種優美的藝術魅力.意境美是宋詞所追求的最高的藝術標準，也是欣賞宋詞首先應當注意的.欣賞宋詞的第二個切入點，應該是語言美.因為宋詞也是語言的藝術，是最精粹的、最精練的語言，是最美的語言.宋詞欣賞的第三個切入點就是形式美.宋詞是最講究形式的，在長期發展的過程當中，逐漸形成了各種規律、各種體制，再結合漢語言文字的特點，使得宋詞在形式上具有一種音樂美和建筑美，宋詞讀起來很好聽，抑揚頓挫；也有一種建筑美，宋詞很規整、很整齊，就像我們現在蓋的樓房一樣，上上下下都是方的。
3. 20首唐詩宋詞加賞析,原文50字左右,賞析300字左右
1.苦澀的求學路還很長，但我不會寂寞；因為我滿懷母親與大山的期望，因為我的心中有個永不會落下的太陽——母親，大山！ ——《招招手，豆角般的月兒》 山東淄博市一考生 2.今夜，星光燦爛！浩瀚的天際中劃過一顆流星，我默默地許下一個心愿，愿世界永遠和平！ ——《今夜星光燦爛》 江西考生 3. 隨著時間的流逝，你是否發現心靈已粘滿塵埃？那么用友善把心注滿，用愛真誠地對待每一個人，你就會發現世界依然美麗如昔！ ——《用友善把心注滿》 河南考生 4. 每個人都可能面臨機會。
有的人能把握機會，取得成功，有的人卻只能對機會望而興嘆，因為機會只垂青有準備充分的人。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
逆境對于強者來說，是邁向高一級臺階的墊腳石，是駛向萬里征途的加油站，是大海上乘風破浪航船的強勁風帆。 ——《逆境造就成功》 河北考生 5.書之聲悠遠，書之聲激昂，書之聲清脆，書之聲涵蓋了千古。
——《書之聲》 江蘇南通考生 6. 笛聲清越，蕭聲深沉，古琴丁冬，琵琶瑟瑟，這些絲竹之音，吹之撫之，皆使人沉醉，卻都比不上書之聲。 ——《書之聲》 江蘇南通考生 7.從不怨自己沒有動人的容顏，從不怨自己沒有婉轉的歌喉，從不怨自己沒有婀娜的舞姿……從來不怨什么，而是一直對自己說，即使沒有這些，我也是一顆美麗的星。
——《我也是一顆美麗的星》 湖南懷化考生 8.沉魚落雁、閉月羞花不是不可能。才高八斗、學富五車不是不可能。
只要你做了，面對著世間萬象，請你不要輕易說不可能。 ——《1+1=？》 福建南平考生 9.我為書而醉，醉在那書卷的馨香里；書如酒般讓人沉醉，而我愿意一生守望。
——《醉在書卷飄香里》 廣東深圳考生 10.自然像一道無比絢爛的彩虹，生活像一杯濃郁可口的咖啡；自然像一枝悠揚婉轉的樂曲，生活像一片蔚藍浩瀚的大海。不管生活是酸，是甜，是苦還是咸，看一看美麗的自然，我的生活邊充滿了情趣。
——《我美麗，因為我熱愛自然》 湖南長沙考生 11.交往的條件是真心，而真心卻需要長時間才體現出來，但真心交往的，就是你真正的朋友。 ——《關于交往條件的實驗報告》 成都考生 12.交往能使你的心理不斷完善、進步；交往能使你擁有和諧的人際關系，從而感到快樂；交往還能使你學會許多知識，彌補自己不足。
——《交往說明書》 成都考生 13.雪花隨著時間降落了有融化；玫瑰伴著時間綻開了又凋謝，凋謝了又綻放；而不同時間里的人，他的思想又會怎么樣呢？是否也會變換？…… ——《浸在“贊”海中的樹》 湖北宜昌考生 14.走向成功的第一步：不要自我設限，超越你的心理高度。每天高聲對自己說：“我是最棒的！” ——《成功的告白》云南考生 15.心平氣和待人，是醉人的馨香，更是豁達的胸襟與氣度，是對生活理解和感悟。
——《馨香醉人》 甘肅蘭州考生 16. 生命， 總是美好的。不是因為苦惱太多，而是我們不懂得生活；不是因為幸福太少，而是我們不懂得把握。
——《我需要的生命》 遼寧大連考生 17.小鳥為燦爛的陽光歌唱，綠葉為拂過的春風歌唱，大海為蔚藍的天空歌唱。那些動人的音符串起了支支旋律，飛進我的心里，讓我也想唱首歌。
——《我想唱首歌》 上海考生 18. 同一輪太陽，不同的角色，落日的余輝總是使人安靜，它給人歷決不僅僅是溫暖和光輝，它使人踏實，使人奮起，使人滿足，新一輪初生的太陽與永遠燦爛不朽的太陽總是同一輪太陽，朋友，和不感受一下落日帶給你的光輝？ ——《日暮里的歌聲》 深圳考生 19.在現實生活中，使我感動的事實在太多了。但我不為一件漂亮的衣服所感動，不為能住上豪華的新房子所感動，不為金錢所感動，不為名利所感動……能感動我的只有世間那點點滴滴的真情。
——《點滴真情令我感動》 河北考生 20 。沒有的大獎的喜悅，沒有當明星的榮耀，平平凡凡點點滴滴的生活小事使我讀懂了人生這本書，真正體會到人間的真情，正是一次次的感動，使我走向了成熟，領悟到人生的真諦。
——《點滴真情另我感動》 河北考生 21.堅強的人值得喝彩。同時我們心里也會有這樣的想法：我也要做一個堅強的人，贏得別人的喝彩！ ——《喝彩》 北京考生 22.鼓勵，是學海中劈波斬浪的漿；鼓勵，是人生中相互依持的拐杖；總在洶涌波濤中給予你無窮力量，總在低谷中增強你的自信！ ——《“鼓勵”自傳》 江蘇考生 23. 海，給了魚兒一片蔚藍的天空，魚兒，也給了海一片生機；大地，給了樹木成長的潤土，樹，也反贈給大地一片陰涼；天空，給了鳥兒們自由翱翔的天堂，鳥兒，也賦予天空一片快樂。
——《無語》 20004江蘇常州考生 24.如果你還在遙望藍天等待著青云直上，那么就請你低下頭來，為自己成功的路上鋪設一條平凡的助跑線，并請記住只有厚積才能薄發。 ——《厚積才能薄發》2005陜西考生 25陽光總在風雨后，不管失敗還是痛苦，我們如果能快樂地笑一笑，高歌生活多么好，藍天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。
朋友快快亮出你的笑容吧。 ——《微笑的魅力》 2005湖南考生 26.俗話說：“金無足赤，人無完人。”
每個人降生在世上。
4. 【求詩歌鑒賞500字的
《春夜洛城聞笛》李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城.此夜曲中聞折柳，誰人不起故園情. 賞析： 這首詩寫鄉思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩因聞笛聲而感發.題中“洛城”表明是客居，“春夜”點出季節及具體時間.起句即從笛聲落筆.已經是深夜，詩人難于成寐，忽而傳來幾縷斷續的笛聲.這笛聲立刻觸動詩人的羈旅情懷.詩人不說聞笛，而說笛聲“暗飛”，變客體為主體.“暗”字為一句關鍵.注家多忽略這個字.已故沈祖棻先生說：“……‘誰家’、‘暗飛聲’，寫出‘聞’時的精神狀態，先聽到飛聲，蹤跡它的來處，卻不知何人所吹，從何而來，所以說是暗中飛出.”（《唐人七絕詩淺釋》）為一種理解.因為不知笛聲來自何處，更不見吹笛者為何人，下此“暗”字，十分恰當.這里“暗”字有多重意蘊.主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨.全句表現出一種難于為懷的心緒，以主觀寫客觀.此外，“暗”也有斷續、隱約之意，這與詩的情境是一致的.“誰家”，意即不知誰家，“誰”與“暗”照應.第二句著意渲染笛聲，說它“散入春風”，“滿洛城”，仿佛無處不在，無處不聞.這自然是有心人的主觀感覺的極度夸張.“散”字用得妙.“散”是均勻、遍布.笛聲“散入春風”，隨著春風傳到各處，無東無西，無南無北.即為“滿洛城”的“滿”字預設地步；“滿”字從“散”字引繹而出，二者密合無間，同時寫出其城之靜，表達詩人的思鄉心切. 聽到笛聲以后，詩人觸動了鄉思的情懷，于是第三句點出了《折楊柳》曲.古人送別時折柳，盼望親人歸來也折柳.據說“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情.長安灞橋即為有名的送別之地，或指那個地方的楊柳為送行人攀折殆盡.《折楊柳》曲傷離惜別，其音哀怨幽咽.晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有“兵革苦辛”的詞語.北朝《折楊柳歌》中說：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長笛，愁殺行客兒.”大約都是據曲意填的歌詞.所以，詩人聽到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉思.一般說，久居他鄉的人，白天還沒有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉.在春秋季節，人們也常是多愁善感.《折柳》為全詩點睛，也是“聞笛”的題義所在.三，四兩句寫詩人自己的情懷，卻從他人反說.強調“此夜”，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結句“何人不起故園情”作勢.這是主觀情感的推衍，不言“我”，卻更見“我”感觸之深，鄉思之切. 短短的一首七言絕句，頗能顯現李白的風格特點，即藝術表現上的主觀傾向.熱愛故鄉是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的.詩人的故鄉是他從小生于此，長于此的地方，作為祖國的一部分，那種形象尤其令詩人難以忘懷.李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂，還表達了對故鄉的思念，這才是它感人的地方.。
5. 求20首宋詞鑒賞,字數大約在200字左右
1. 菩薩蠻 金陵賞心亭為葉丞相賦 辛棄疾 青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。
煙雨卻低回，望來終不來。人言頭上發，總向愁中白。
拍手笑山鷗，一身都是愁。 這首詞寫于淳熙元年（1174年）的春季，當時，辛棄疾任江東撫司參議官，是江東留守葉衡的部屬。
葉衡對辛棄疾頗為器重，后來他升任右丞相兼樞密使，立即推薦稼軒為“倉部郎官”。寫此詞時，葉衡尚未作“丞相”，題目云“為葉丞相賦”，是后來追加的。
開篇即用擬人手法，說“青山”想和“高人”說話，“聯翩戰馬來無數”，是說“青山”心情迫切，象千軍萬馬一樣接連不斷地向人跑來。山頭的云霧飛跑，看去似乎是山在跑，稼軒造句，堪稱奇絕。
“細雨卻低回，望來終不來。”這兩句說，山間云霧在徘徊，（人）盼望降雨卻始終沒有盼來。
這里描寫山間煙云滾滾，山雨欲來的情景，但雨沒有盼到，他不免失望。這里顯然是借“青山”、“煙雨”來表達自己的思想。
詞人壯志未酬，盼望與志同道合的“高人”共商國事，希望抗戰高潮到來……這一切最終并未實現，他不免悵然若有所失。 下片緊承上片，集中寫“愁”。
“人言頭上發，總向愁中白。”這兩句大意說，人們都說頭發是因為憂愁而變白的。
可以想見，詞人因憂愁國事，此時頭發可能白了不少，雖然他這一年不過三十五歲。“拍手笑沙鷗，一身都是愁。”
結尾兩句，詼諧有趣，而寓意頗深。他看到那滿山雪白的沙鷗，由白發象征“愁”，想到沙鷗“一身都是愁”，乃至拍手嘲笑，這或者有“以五十步笑百步”之嫌。
事實上當抗戰低潮之際，有些人對國家民族的前途完全絕望，而辛棄疾對敵斗爭的信心始終并未泯滅，這就難怪他嘲笑那“一身都是愁”的沙鷗了。 本詞設喻巧妙，想象奇特，寫“青山”、“煙雨”有雄奇的色彩和奔騰的氣勢。
作者深沉的思想、胸中的抱負和憤懣，都在寫景中委婉含蓄地表達出來。 2. 蝶戀花 月下醉書雨巖石浪 辛棄疾 九畹芳菲蘭佩好，空谷無人，自怨蛾眉巧。
寶瑟泠泠千古調，朱絲弦斷知音少。冉冉年華吾自老，水滿汀洲，何處尋芳草？喚起湘累歌未了，石龍舞罷松風曉。
這首小令是辛棄疾晚年的作品，約寫于公元1203年。其時正當他南歸后第三次出仕前，賦閑居住在江西鉛山的瓢泉。
這一帶的山山水水，特別是“雨巖”的風景，深深打動了他，因此他的筆下不乏對大自然的種種描繪，數量不算太多，但氣象萬千，別具一種情趣和境界。 寫作本詞的時候，辛棄疾已是六十多歲的老人，但仍壯心不已，希冀早年就立下的統一祖國的宏偉理想得已實現。
此時他的好友陳亮已經去世，朱熹也在“慶元黨禁”事件中喪生，稼軒深感知音難覓，再也遇不到陳、朱那樣的好友了，不免感慨萬端。小令在描寫“雨巖”景物的同時，寄情于山水，抒發了這種思想感情。
“九畹芳菲蘭佩好，空谷無人，自怨蛾眉巧。”“畹”，古代土地面積單位，三十畝為一畹。
首句化用屈原“余既滋蘭之九畹兮”（《離騷》）句意，說明蘭花怒放，絢麗多采，但“空谷無人”，也就只能自艾自怨了。“寶瑟泠泠千古調，朱絲弦斷知音少。”
“泠泠”，聲音清脆。這兩句說，“寶瑟”縱使彈使彈奏出清脆悅耳的古典名曲，但也難覓“知音”，實際上是詞人自嘆陳亮、朱熹過世之后，很難找到知心朋友，因此心情孤寂苦悶。
過片之后，進一步抒發遲暮傷感之情，與上片緊密聯系，不可分割。“冉冉年華吾自老”，“冉冉”，慢慢地。
作者自嘆隨著時間的流逝，慢慢老了，“何處尋芳草？”“芳草”與上片的“知音”相呼應，意思相同，這樣就使全詞的思路貫串一氣，意境也更覺深遠。“喚起湘累歌未了，石龍舞罷松風曉”，“累”，本指繩索；“石龍”，指石龍風，是一種打頭迎風，如颶風之類，宋孝武帝《丁督護歌》云：“愿作石龍風，四面斷行旅。”
稼軒反其意而用之，感慨自己在現實生活中到處碰壁，特別是他恢復故國的理想不得實現，他的一言一行無不受到阻礙，更使他覺得如同碰上了打頭逆風。結尾兩句，以含蓄委婉的手法，述說人世道路曲折艱難，詞人郁結胸中的憤懣不得發泄，哀惋欲絕。
本詞在看似平淡的景物勾勒中寓有深意。全詞又多用象征手法，抒寫自己難覓志同道合的伙伴、壯志未酬的深沉感情。
有意境蘊藉含蓄，意近而旨遠的特色。（ 3. 憶王孫 秋江送別，集古句。
辛棄疾 登山臨水送將歸。悲莫悲兮生別離。
不用登臨怨落暉。昔人非。
惟有年年秋雁飛。 集古人句是一種再創造。
不同或同一古人作品中的句子，碎玉零瓊集成一首詩詞，不但要結構妥貼風格統一內容有新意，還要音節瀏亮瑯瑯上口回腸蕩氣。這首《憶王孫》，表現空寞寥廓與天地秋江同在的莫可解脫的永恒悲哀，非僅別離而已。
五句皆有出處，從《楚辭》到唐宋，可見所歸納是傳統的共同悲哀。所集非隨手拈來，因才高不覺鍛煉貫串之跡。
《楚辭·九辯》，“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。”
首句隱括《秋聲賦》全部內容。《楚辭·九歌·少司命》，“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”
是第二句包括與悲哀對應的歡樂。“但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉。”
（《九日。
6. 宋詞10首并加以賞析
往下看看！！字數超了 菩薩蠻① 【唐】李白 平林漠漠煙如織， 寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓， 有人樓上愁。 王階空佇立， 宿鳥歸飛急。
何處是歸程， 長亭更短亭。 【作者】 701-762，字太白，號青蓮居士，綿州（今屬四川江油）人。
唐玄宗時供奉翰林。后賜金放還，漫游各地。
安史亂中，曾入永王磷府，因磷敗而以“附逆” 罪流放夜郎，中途遇赦東還，晚年飄泊東南一帶，卒于當涂（今屬安徽）。其 詩與杜甫并為唐一代之冠，享譽甚隆。
宋本《李太白集》不載其詞。《尊前集》 收錄“李白詞”十二首，然頗多偽托。
【注釋】 ①近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調，唐玄宗時傳入中國，列于教坊曲。變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。
【品評】 宋初《尊前集》及稍后的文學《湘山野錄》、楊繪《時賢本事曲子集》，都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞推為“百代詞典之祖”。
然自明胡應麟以來，不斷有人提出質疑，認為它是晚唐五代人作而托李白的。這場爭議至今仍繼續。
這是一首懷人詞，寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠景。
高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺日暮。“煙如織”是說暮煙濃密，“傷心碧”是說山色轉深。
王建《江陵使至汝州》詩：“日暮數峰青似染，商人說是汝州山”。薛濤《題竹郎廟》詩：“竹郎廟前多古木，夕陽沉沉山更綠。”
多言晚山之青，可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出，主觀色彩很重，而行人之遠與佇望之深，盡在其中。
“暝色”兩句為近景，用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登樓遠望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一。
“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人 滯留他鄉，未免戀戀不返。末句計歸程以卜歸期。
庚信《哀江南賦》有“十里五里，長亭短亭”之語。詞中著一“更”字加強了連續不斷的以至無窮無盡的印象。
征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。
結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”
可見南宋初這首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。 漁歌子① 【唐】張志和 西塞山前白鷺飛，② 桃花流水鱖魚肥。
③ 青箬笠，④ 綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。 【作者】 本名龜齡，字子同，金華（今屬浙江）人。
生卒年不詳。唐肅宗時待詔翰林。
后因事被貶，絕意仕進，隱居江湖間。自號玄真子，又號煙波釣徒。
著書亦名《玄真子》。 【注釋】 ①此調原為唐教坊曲，又名《漁父》。
分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。
雙調，五十字，仄韻。 ②西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。
③鱖（音貴）魚：俗稱“ 花魚”、“桂魚”。 ④箬笠：用竹篾編成的斗笠。
【品評】 此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。
雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。
此詞吟成后，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。
張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣臺、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當依陸游 《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：“磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂‘西塞山前白鷺風’者。”
蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有云：“元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。”（徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：“西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。”
散花洲即在長江之中，與西塞山相對。徐俯《鷓鴣天》詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水镢魚肥。
朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。”亦以西塞山在長江邊。
憶江南① 【唐】白居易 江南好， 風景舊曾諳。② 日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍，③ 能不憶江南。
【作者】 772-846 ，字樂天，太原（今屬山西）人。唐德宗朝進士，元和三年（808）拜左拾遺，后貶江州（今屬江西）司馬，移忠州（今屬四川）刺史，又為蘇州（今屬江蘇）、同州（今屬陜西大荔）刺史。
晚居洛陽，自號醉吟先生、香山居士。其詩政治傾向鮮明，重諷喻，尚坦易，為中唐大家。
也是早期詞人中的佼佼者，所作對后世影響甚大。 【注釋】 ①據《樂府雜錄》，此詞又名《謝秋娘》，系唐李德裕為亡姬謝秋娘作。
又名《望江南》、《夢江南》等。分單調、雙調兩體。
單調二十七字，雙凋五十四字，皆平韻。 ②諳（音安）：熟悉。
③藍：藍草。
