華閱文章網1. 唐詩美在情辭,故豐腴；宋詞美在氣骨,故瘦勁；
其實不一定要懂，他說的一定對嗎？
風和骨兩字出現在晉魏人物身上，是品評品格的，風骨一詞最早大量運用于魏、晉、南朝時的人物評論，大體上“風”偏重指精神氣質，“骨”偏重于指骨格形態，二者密不可分，合而為一為風骨。后來也沿用到了書畫理論中。
至于文學評論中的風骨論，當以《文心雕龍》中講述的較為詳盡。風，就是文章的生命力，是一種內在的、能感染人的精神力量，有了風，文章才能鮮明而生動，當然，“風”始終比較虛化，它與作品的內容和情感有關，但并非指內容和情感自身。
而骨是指文章的表現力，也就是說文章應該表現的剛健有力，“骨”是一個比較實的概念，直接體現在語言的運用上；語言準確、簡練、明晰，文章就能表現得有力。風骨這一概念很強調完整性，它們可以從不同的側面去理解，但是不能分成兩個概念來看。
我現在說明你引用的這句話為什么不一定就對.
前人說的”詩莊詞媚”，要用風和骨來品評的話，唐詩宋詞唐詩占骨，宋詞占風.
如果有疑問請發郵件到xiaoxiangyeyeyu@*
2. 唐詩美在情辭,故豐腴；宋詞美在氣骨,故瘦勁；
其實不一定要懂，他說的一定對嗎？風和骨兩字出現在晉魏人物身上，是品評品格的，風骨一詞最早大量運用于魏、晉、南朝時的人物評論，大體上“風”偏重指精神氣質，“骨”偏重于指骨格形態，二者密不可分，合而為一為風骨。
后來也沿用到了書畫理論中。 至于文學評論中的風骨論，當以《文心雕龍》中講述的較為詳盡。
風，就是文章的生命力，是一種內在的、能感染人的精神力量，有了風，文章才能鮮明而生動，當然，“風”始終比較虛化，它與作品的內容和情感有關，但并非指內容和情感自身。 而骨是指文章的表現力，也就是說文章應該表現的剛健有力，“骨”是一個比較實的概念，直接體現在語言的運用上；語言準確、簡練、明晰，文章就能表現得有力。
風骨這一概念很強調完整性，它們可以從不同的側面去理解，但是不能分成兩個概念來看。 我現在說明你引用的這句話為什么不一定就對.前人說的”詩莊詞媚”，要用風和骨來品評的話，唐詩宋詞唐詩占骨，宋詞占風.如果有疑問請發郵件到xiaoxiangyeyeyu@*。
