華閱文章網1. "細草愁煙,幽花怯露.憑欄總是銷魂初"這是誰的詞啊
踏莎行 細草愁煙，幽花怯露，憑欄總是銷魂處。
日高深院靜無人，時時海燕雙飛去。 帶緩羅衣，香殘蕙炷，天長不禁迢迢路。
垂楊只解惹春風，何曾系得行人住？ 晏殊的詞一般都寫得凄婉而且溫潤，不為激言烈響的勁切之辭，而卻 極其富于深微幽隱的感發之作用，這首《踏莎行》詞，便是頗能表現出此種特色的一首好詞。開端“細草愁煙，幽花怯露”，表面上看來只是景物的敘寫：小草上的煙靄迷蒙，花蕊上的露珠泫照。
所寫都是外在的景象，而內含的卻是極銳敏的感受。他所用的“愁”字和“怯”字表現了晏殊極細膩的情思，且與形式上細密的對偶的形式完美地結合在一體。
你看，春天里，那些細草在煙靄之中仿佛是一種憂愁的神態，那朵幽花在露水之中仿佛有一種戰驚的感覺。用“愁”來表達草在煙靄中的感受，表面上說的是花和草的心情，實際上是通過草與花的人格化，來表明人的心情，亦物亦人，物即是人。
晏殊另一首《蝶戀花》之“檻菊愁煙蘭泣露”句，可以與此相參看，境界相同，只是一個秋景，一個是春景，但同樣是在細小的形象中，表現了晏殊觀察之纖細、幽致、銳感受和善感的詩人物質，投注了他細膩幽深的情思。下面一個七字長句“憑欄總是銷魂處”，是前兩個四字短句的總結，是感情上的一個總的敘述。
這個結句告訴你：“細草愁煙，幽花怯露”，是詩人靠在欄桿上所見到的景物。憑欄遠眺是常人的習慣，但人人都憑欄，人人都看風雨，人人都看江山，人人都看草，人人都有看花，卻唯有晏殊看到了細草在那春天的煙靄中有憂愁的意味，小花在晨露中有寒怯的感覺，并且竟觸發他感到“銷魂”。
你說“銷魂”，不是悲哀愁苦才銷魂嗎？可是晏殊卻只因草上的絲絲煙靄的迷蒙，花上的點點露珠的泫照，就能使他“銷魂”，這才更顯出詩人之情意的幽微深婉。后面緊連兩個七字句把上片總結起來：“日高深院靜無人，時時海燕雙飛去。”
前面由寫景轉到寫人。“靜無人”，實是有人，有一個憑欄銷魂的人在。
“日高深院靜無人”的環境，襯托著人的寂寥。“時時海燕雙去”，則是以“海燕雙飛”反襯人的孤獨，海燕是雙雙飛去了，給孤獨的人卻留下了一縷綿綿無盡的情思，在“日高深院”里縈回盤旋，渲染出一種孤寂之中的深沉的悵惆。
下片“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，由上片的室外轉向室內，仍在寫人。《古詩十九首》曾云“相去日已遠，衣帶日已緩”，寫因懷念遠去的人而消瘦，憔悴，這里的“帶緩羅衣”，以衣服寬大寫人的消瘦，也暗示著離別。
“香殘蕙炷”，“蕙”是蕙香，一種以蕙草為香料制成的熏香，古代女子室內常用。“殘”是燒殘。
“炷”是香炷，即我們常說的“一炷香”的“炷”。“香殘蕙炷”是寫室內點的蕙香，一段段燒成殘灰。
這又暗示著室內之人心緒的黯淡。秦觀《減字木蘭花》上片云：“天涯舊恨，金爐小篆香。”
以斷香比擬自己內心千回百轉的愁腸已然斷盡，比擬自己的情緒的冷落哀傷，可以在這里作注。但晏殊并沒有象秦觀以“篆香”比“回腸”這樣清楚地表明自己內心之情他只是客觀地寫出“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，不明顯，不激動，很含蓄。
一般人念起來，因為很容易讀懂，所以會一帶而過不再去作深一步體會。但晏殊的詞是非細心體會不可得其妙處的。
一讀而過，他有多少離別相思懷念的情意因為沒有直說便會被你所忽略了，豈不是入寶山而空手歸的憾事“《古詩十九首》所說的離別相思、秦觀《減字木蘭花》所寫的愁腸斷盡，都說出了各自的原因，《古詩十九首》里是因為離別的人“相去日已遠”，結果才“衣帶日已緩”；秦觀是因為“天涯舊恨，獨自凄涼人不問”，結果才斷盡了回腸。晏殊卻沒有說。
那么，他那一份悵惆懷思的情意，就果真是指現實的人與人的離別、懷念、相思嗎？晏殊唯其不直說出來，所以才不受個別情事的拘限，才會使你想到整個人生該有多少值得你相思懷念的美好的情事，該有多少美好的人、事、物值得你交托、投注你的感情！這二句給人無限深遠的想象與聯想。 我們再接著看下一句的“天長不禁迢迢路”，這是一個長句，為上二句作結，與上片的前三句句式相同，兩個對偶的雙式緊接一個單句，嚴密而完整。
“不禁”是不能阻攔。“天長”與“迢迢路”，是上面天長，下邊路遠，二者結合得很好，天長路遠，這是沒有什么辦法阻攔的。
“不禁”二字，所表現的是對已消逝的遠去的一切無法挽回的哀傷。緊接在“帶緩羅衣”的思念之后，更增加了對于已經失落的無可奈何之感。
然后在結尾的兩句寫出“垂楊只解惹春風，何曾系得行人往”，以疑問的口吻出之，問而不答，留下了無盡的情意。楊柳柔條隨風擺動，婀娜多姿，在晏殊看來，這多情、纏綿的垂柳，不過是在那里牽惹春風罷了，千條萬縷的楊柳柔條，雖然從早到晚不住地擺動，但它哪一根柔條能把那要走的人留住？哪一根柔條能把那消逝的美好的往事挽回？這里象征著對整個人生的無可奈何的深刻感受，其中寄托有極深遠的一片懷思悵惘之情，是要仔細吟味，才能體會得出的。
可能會有人認為，晏殊這里無非是表現了一種傷春的情緒，欣賞起來，于現實并無怎樣重大深遠的意義，當然，我們這里欣賞晏。
2. 細草愁煙,幽花怯露中的愁,怯怎么解釋
出自踏莎行 細草愁煙，幽花怯露，憑欄總是銷魂處。
日高深院靜無人，時時海燕雙飛去。 帶緩羅衣，香殘蕙炷，天長不禁迢迢路。
垂楊只解惹春風，何曾系得行人住？ 晏殊的詞一般都寫得凄婉而且溫潤，不為激言烈響的勁切之辭，而卻 極其富于深微幽隱的感發之作用，這首《踏莎行》詞，便是頗能表現出此種特色的一首好詞。開端“細草愁煙，幽花怯露”，表面上看來只是景物的敘寫：小草上的煙靄迷蒙，花蕊上的露珠泫照。
所寫都是外在的景象，而內含的卻是極銳敏的感受。他所用的“愁”字和“怯”字表現了晏殊極細膩的情思，且與形式上細密的對偶的形式完美地結合在一體。
你看，春天里，那些細草在煙靄之中仿佛是一種憂愁的神態，那朵幽花在露水之中仿佛有一種戰驚的感覺。用“愁”來表達草在煙靄中的感受，表面上說的是花和草的心情，實際上是通過草與花的人格化，來表明人的心情，亦物亦人，物即是人。
晏殊另一首《蝶戀花》之“檻菊愁煙蘭泣露”句，可以與此相參看，境界相同，只是一個秋景，一個是春景，但同樣是在細小的形象中，表現了晏殊觀察之纖細、幽致、銳感受和善感的詩人物質，投注了他細膩幽深的情思。下面一個七字長句“憑欄總是銷魂處”，是前兩個四字短句的總結，是感情上的一個總的敘述。
這個結句告訴你：“細草愁煙，幽花怯露”，是詩人靠在欄桿上所見到的景物。憑欄遠眺是常人的習慣，但人人都憑欄，人人都看風雨，人人都看江山，人人都看草，人人都有看花，卻唯有晏殊看到了細草在那春天的煙靄中有憂愁的意味，小花在晨露中有寒怯的感覺，并且竟觸發他感到“銷魂”。
你說“銷魂”，不是悲哀愁苦才銷魂嗎？可是晏殊卻只因草上的絲絲煙靄的迷蒙，花上的點點露珠的泫照，就能使他“銷魂”，這才更顯出詩人之情意的幽微深婉。后面緊連兩個七字句把上片總結起來：“日高深院靜無人，時時海燕雙飛去。”
前面由寫景轉到寫人。“靜無人”，實是有人，有一個憑欄銷魂的人在。
“日高深院靜無人”的環境，襯托著人的寂寥。“時時海燕雙去”，則是以“海燕雙飛”反襯人的孤獨，海燕是雙雙飛去了，給孤獨的人卻留下了一縷綿綿無盡的情思，在“日高深院”里縈回盤旋，渲染出一種孤寂之中的深沉的悵惆。
下片“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，由上片的室外轉向室內，仍在寫人。《古詩十九首》曾云“相去日已遠，衣帶日已緩”，寫因懷念遠去的人而消瘦，憔悴，這里的“帶緩羅衣”，以衣服寬大寫人的消瘦，也暗示著離別。
“香殘蕙炷”，“蕙”是蕙香，一種以蕙草為香料制成的熏香，古代女子室內常用。“殘”是燒殘。
“炷”是香炷，即我們常說的“一炷香”的“炷”。“香殘蕙炷”是寫室內點的蕙香，一段段燒成殘灰。
這又暗示著室內之人心緒的黯淡。秦觀《減字木蘭花》上片云：“天涯舊恨，金爐小篆香。”
以斷香比擬自己內心千回百轉的愁腸已然斷盡，比擬自己的情緒的冷落哀傷，可以在這里作注。但晏殊并沒有象秦觀以“篆香”比“回腸”這樣清楚地表明自己內心之情他只是客觀地寫出“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，不明顯，不激動，很含蓄。
一般人念起來，因為很容易讀懂，所以會一帶而過不再去作深一步體會。但晏殊的詞是非細心體會不可得其妙處的。
一讀而過，他有多少離別相思懷念的情意因為沒有直說便會被你所忽略了，豈不是入寶山而空手歸的憾事“《古詩十九首》所說的離別相思、秦觀《減字木蘭花》所寫的愁腸斷盡，都說出了各自的原因，《古詩十九首》里是因為離別的人“相去日已遠”，結果才“衣帶日已緩”；秦觀是因為“天涯舊恨，獨自凄涼人不問”，結果才斷盡了回腸。晏殊卻沒有說。
那么，他那一份悵惆懷思的情意，就果真是指現實的人與人的離別、懷念、相思嗎？晏殊唯其不直說出來，所以才不受個別情事的拘限，才會使你想到整個人生該有多少值得你相思懷念的美好的情事，該有多少美好的人、事、物值得你交托、投注你的感情！這二句給人無限深遠的想象與聯想。 我們再接著看下一句的“天長不禁迢迢路”，這是一個長句，為上二句作結，與上片的前三句句式相同，兩個對偶的雙式緊接一個單句，嚴密而完整。
“不禁”是不能阻攔。“天長”與“迢迢路”，是上面天長，下邊路遠，二者結合得很好，天長路遠，這是沒有什么辦法阻攔的。
“不禁”二字，所表現的是對已消逝的遠去的一切無法挽回的哀傷。緊接在“帶緩羅衣”的思念之后，更增加了對于已經失落的無可奈何之感。
然后在結尾的兩句寫出“垂楊只解惹春風，何曾系得行人往”，以疑問的口吻出之，問而不答，留下了無盡的情意。楊柳柔條隨風擺動，婀娜多姿，在晏殊看來，這多情、纏綿的垂柳，不過是在那里牽惹春風罷了，千條萬縷的楊柳柔條，雖然從早到晚不住地擺動，但它哪一根柔條能把那要走的人留住？哪一根柔條能把那消逝的美好的往事挽回？這里象征著對整個人生的無可奈何的深刻感受，其中寄托有極深遠的一片懷思悵惘之情，是要仔細吟味，才能體會得出的。
可能會有人認為，晏殊這里無非是表現了一種傷春的情緒，欣賞起來，于現實并無怎樣重大深遠的意義，當然，我們這里欣。
3. "細草愁煙,幽花怯露"出自誰筆下
"細草愁煙，幽花怯露"出自宋代詩人晏殊的《踏莎行》。
踏莎行 細草愁煙，幽花怯露，憑欄總是銷魂處。日高深院靜無人，時時海燕雙飛去。
帶緩羅衣，香殘蕙炷，天長不禁迢迢路。垂楊只解惹春風，何曾系得行人住！ 秦觀和晏殊當然不是同一個人。
秦觀：（1049-1100）北宋詞人。字少游、太虛，號淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。
曾任秘書省正字，兼國史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨，被目為元佑黨人，紹圣后累遭貶謫。
文辭為蘇軾所賞識，是“蘇門四學士”之一。工詩詞。
詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風與詞風相近。
有《淮海集》、《淮海居士長短句》。 秦觀（1049-1100），字太虛、少游，號淮海居士。
高郵人。北宋文學家。
宋神宗元豐八年（1085年）進士。曾任太學博士（即國立大學的教官）、秘書省正字、國史院編修官。
政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執政，被貶為監處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。
秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。20歲，作《浮山堰賦》。
24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。其散文長于議論，《宋史》評為“文麗而思深”。
其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。
代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化臭腐為神奇”的名句（見《蓼園詞選》）。
《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”（《能改齋漫錄》引晁補之語）。張炎《詞源》說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”
生平詳見《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。
又輯《揚州詩》、《高郵詩》。其《蠶書》，是我國現存最早的一部蠶桑專著。
又善書法，小楷學鐘、王，姿媚遒勁可愛，草書有東晉風味，真、行學顏真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學士”。
高郵文游臺、秦觀讀書臺、《秦郵帖》石刻、揚州云山圖、“淮東第一觀”石刻，保存至今 晏殊：（991-1055），北宋詞人。字同叔，撫州臨川（今屬江西）人。
景德中賜同進士出身。慶歷中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。
謚元獻。其詞擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。
《浣溪沙》中“無可奉告花落去，似曾相似燕歸來”二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。
又編有類書《類要》，今存殘本。（《辭海》1989年版） 晏殊（991-1055），字同叔。
北宋撫州臨川縣文港鄉（今南昌進賢）人，北宋前期著名詞人。十四歲以神童入試，賜進士出身，命為秘書省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書戶部員外郎、太子舍人、翰林學士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學士加給事中，進禮部侍郎，拜樞密使、參加政事加尚書左丞，慶歷中拜集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。
晏殊歷任要職，更兼提拔后進，如范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。他以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風格含蓄宛麗。
其代表作為《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”為千古傳誦的名句。他亦工詩善文，原有詩文二百四十卷，現存不多，大都以典雅華麗見長。
其詞擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。晏詞造語工七巧濃麗，音韻和諧，風流蘊藉，溫潤秀潔.原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。
生平詳見《宋史》卷三一一。有胡亦堂輯《晏元獻遺文》一卷。
他一生富貴優游，所作多吟成于舞榭歌臺、花前月下，而筆調閑婉，理致深蘊，音律諧適，詞語雅麗，為當時詞壇耆宿，在北宋文壇上享有很高的地位。詩、文、詞兼擅。
《宋史》本傳說他「文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閑雅有情思」。
詞作受馮延巳的影響較深，與歐陽修并稱「晏歐」。題材比較狹窄，對南唐詞因襲成分較大。
由于一生顯貴，詞作主要反映富貴閑適的生活，以及在這種生活環境中產生的感觸和閑愁。《浣溪沙（無可奈何花落去）》是其代表作，其中「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」為傳誦之名句。
間或流露出曠達的情懷，概括出對人們有啟迪的人生哲理。藝術風格和婉明麗，清新含蓄。
所作皆為小令，善于即景抒情，以鮮明生動的形象，構成形神兼備的意境，寫景重其精神，前人評為「更自神到」。語言精煉渾成。
這是他的詞作內容雖一般卻能萬口流傳的主要原因。在小令的寫作技巧上，晏殊有所發展，且使。
4. 閱讀下面這首詞,完成后面題目踏莎行晏殊細草愁煙,幽花怯露,憑欄
小題1：①最生動傳神的字是“愁”和“怯”。
（1分）②用“愁”來表達草在煙靄中的感受，那細草在煙靄之中仿佛是一種憂愁的神態，用“怯”來描寫花在晨露中的感受，那幽花在露水之中仿佛有一種戰驚的感覺。（2分）③作者運用擬人手法表面上說的是草和花的心情，實際上是通過草與花的人格化，來表明人的心情。
“愁”與“怯”表現出作者非常細膩的情思。（2分）小題2：借景抒情。
（1分）上闋寫室外之景，草愁花怯，渲染了凄涼的氛圍；“海燕雙飛去”暗示了思念游子的情緒。下闋寫室內之景，香蕙殘敗，衣帶漸寬，暗示身體消瘦，進一步渲染離愁。
結尾借埋怨垂楊點明思念游子。（3分）通過寫景抒發了主人公因離別、思念而凄涼悲傷的情懷。
（2分）（如答擬人手法，并能結合詩句分析亦可） 小題1:。
5. 請問,“幽花怯露”是什么意思
要從全詩來體會~~~才好
細草愁煙，幽花怯露，憑欄總是銷魂處.日高深院靜無人，時時海燕雙飛去.
帶緩羅衣，香殘蕙炷，天長不禁迢迢路.垂楊只解惹春風，何曾系得行人住.
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起筆“細草愁煙，幽花怯露”，寫的是：小草上的煙靄迷蒙，花蕊上的露珠微顫。這兩句表面看來都是寫外的景象，但內含的卻是極銳敏的感受。“愁”字和“怯”二字，表現了作者極細膩的情思，且與細密的對偶形式完美地結合為一體。那細草煙靄之中仿佛是一種憂愁的神態，那幽花露水之中仿佛有一種戰驚的感覺。用“愁”來表達草煙靄中的感受，用“怯”來描寫花晨露中的感受，表面上說的是花和草的心情，實際上是通過草與花的人格化，來表明人的心情。晏殊另一首《蝶戀花》之“檻菊愁煙蘭泣露”句，可以與此相參看，境界相同，只是一個是秋景，一個是春景。
樓主覺得呢~~~~哈哈
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