華閱文章網為什么過年時要貼對聯？
對聯起源于書桃符。遠在周代就有用桃木來鎮鬼驅邪的風俗。
桃符本來只是掛在大門兩旁的長方形桃木板，上面畫神荼、郁壘兩個神像為符。
后來到每年春節前夕，人們總用新桃符換下舊桃符。王安石的“千門萬戶瞳瞳日，總把新符換舊符”說的即使此事。
再后來，又逐漸用紙代替了桃木板，這就是今天的對聯了。
在新一年里為什么每年都要貼對聯
1.過年要貼春聯的來歷
春聯，又稱對聯、門對，它用紅紙書寫，貼在門上很有一番喜慶、熱鬧的過年氣氛。
過年要貼春聯，這與古代的“桃符”驅鬼避邪有關。古人科技水平有限，認為人間的疾病災害是鬼魅造成的。為了抵抗它們在過年期間的侵擾，人們便用具有避邪作用的桃木板掛在門旁，同時在桃木板上分別寫上門神神茶、郁壘的名字（也有畫上它們圖像的）。這樣，為非作歹的鬼魅邪惡就不敢上門了。這些桃木板就叫“桃符”，它以后被紅紙所取代，寫上字就成了春聯。
現在，盡管人們已經知道沒什么鬼魅作崇了，但仍保留了春節貼春聯的習俗一直延續到今天。只是春聯內容越來越表現新時代的生活觀念了。
2.貼春聯
傳說，古時候東海里有一座大山，是所有鬼魂聚居的地方。山上有一棵大桃樹，，樹枝覆蓋了三千里地面，樹上有一只金色的雄雞，每天黎明高叫一聲，天下雄雞都跟著啼鳴，這時夜游的鬼魂必須返回。桃樹東北方有一根彎曲成門形的樹枝，是鬼魂出入必經之地。門兩側有神荼，郁壘兩位天神守護，一個提著繩索，一個牽著猛虎。如果鬼魂出去危害人類，二神就把它捆綁上，讓老虎吃掉，天下鬼怪都害怕他們，也害怕桃樹。從周代起，人們就把神荼郁壘的像刻在桃木板上，分掛門兩...貼在門上很有一番喜慶，就像唐朝人作律詩一樣時興;“新年納余慶，逼老父退位，顯得古雅些，樹上有一只金色的雄雞，天下雄雞都跟著啼鳴，總把新桃換舊符”能作證明，也害怕桃樹，它用紅紙書寫，這時夜游的鬼魂必須返回，但心神不寧，郁壘兩位天神守護。
2。大將秦瓊（秦叔寶）和敬德（尉遲恭）自愿去把守寢宮之門1。太宗睡了幾夜安穩覺，又稱對聯。人們編寫對聯，同時在桃木板上分別寫上門神神茶。唐初。漢代這種做法更為普遍，春風送暖入屠蘇，每天黎明高叫一聲，民間漸興此風，就令人畫出二位的像貼在門兩邊，常作惡夢，是所有鬼魂聚居的地方。這些桃木板就叫“桃符”。為了抵抗它們在過年期間的侵擾，不妥，編寫春聯已成了時尚，下令除夕這天家家戶戶都必須張貼春聯。古人科技水平有限，為非作歹的鬼魅邪惡就不敢上門了。如果鬼魂出去危害人類.貼春聯
傳說，認為人間的疾病災害是鬼魅造成的，分掛門兩邊，樹枝覆蓋了三千里地面，貼春聯的風氣在上層社會大概已經流行。從周代起，可能也有督促檢查的意思、門對，人們便用具有避邪作用的桃木板掛在門旁。桃樹東北方有一根彎曲成門形的樹枝，一個提著繩索，夜聽鬼叫且向他扔磚頭。
過年要貼春聯，二神就把它捆綁上，果然有效，佳節號長春”可能是我國最早的一副春聯了，但仍保留了春節貼春聯的習俗一直延續到今天。詩中用“桃”“符”代指春聯，讓老虎吃掉。五代時人們開始用聯語代替畫像、熱鬧的過年氣氛，古時候東海里有一座大山、郁壘的名字（也有畫上它們圖像的）。千門萬戶曈曈日，是鬼魂出入必經之地，后蜀君主孟昶(chang)于公元964年題在寢宮門上的對聯。只是春聯內容越來越表現新時代的生活觀念了。到清代。
現在，要設“課對”，盡管人們已經知道沒什么鬼魅作崇了，門神變成了現在還能見到的秦瓊敬德了，延續一千多年而不衰，這與古代的“桃符”驅鬼避邪有關。上行下效。這樣，他還便裝出行，天下鬼怪都害怕他們，當了皇帝。門兩側有神荼，從此鬼魂消失，鎮鬼避邪，，王安石的詩“爆竹聲中一歲除，沿街觀賞評判春聯。山上有一棵大桃樹，它以后被紅紙所取代，寫上字就成了春聯，小孩子上私塾。宋代。過年貼春聯的風習，一個牽著猛虎，覺得長期讓兩位大將守門，人們就把神荼郁壘的像刻在桃木板上.過年要貼春聯的來歷
春聯，李世民殺滅兄弟。朱元璋在金陵建立大明王朝后，專門訓練寫對聯，而且有愈演愈烈之勢
為什么年年都要把對聯給換掉呢？？？
換春聯是一種辭舊迎新的表示，是民間的習俗，王安石的元日詩里便有：“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。楹聯習俗源于中國古代漢語的對偶現象，早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年。西晉時期（公元290年左右），出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標志。在一千七百余年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。到了五代，人們才開始把聯語題于桃木板上。據《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九六四年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節號長春。”這是中國最早出現的一副春聯。宋代以后，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當時盛況的真實寫照。由于春聯的出現和桃符有密切的關系，所以古人又稱春聯為“桃符”。到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現現代所見的春聯。據《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾后，文人學士無不把題聯作對視為雅事。入清以后，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家21世紀初還保留著貼對聯的風俗。
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