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          寂寞圣哲讀后感

          名為寂寞圣哲,有些神秘感。

          寂寞,似乎原本就是圣人的處世哲學,投入寂寞得越深,那種由心靈養成的大徹大悟,浩然正氣也就積蓄得越深。

          這是一個向讀者介紹先秦諸子百家的不同視角。

          通過這本書,看到的是作者對先秦圣哲們的立體感知,是一種不失滿腔熱情,卻如白描畫細細勾勒的細膩感。

          圣哲們自然是寂寞的。

          如果不寂寞,老子怎會出關而去,一去杳然?莊子怎會與同一時期的孟子擦肩而過?孔子又怎會在長年累月的游說中奔波?寂寞,他們卻甘之如飴。

          沒有寂寞,怎會有他們世紀性的哀嘆,沒有寂寞,他們怎會傳下給千秋萬代的警示?當數千年后的我們腦海中想象他們的形象時,出現的是一位位極具風骨的翩然智者。

          他們在自己的思想領域中構建自己的"存在",在夢中尋找著自己的家園。

          用作者的話說,他們是一意孤行,這一意孤行中充滿的卻是光明磊落,坦坦蕩蕩。

          寂寞,也許是偶然的心境,也許是一段時期的心態。

          然而圣哲們的寂寞耐人尋味。

          他們是因自己的思想而寂寞,也因自己的思想而精神富有。

          他們的尊嚴帶他們走上寂寞之旅,在漫漫人生路上尋求著自己所向往的哲學。

          "沒有道德感的人是沒有道德痛苦的,沒有良好的文化熏陶的人往往也就沒有文化負擔。

          當然,受過文化熏陶的人中也有不少人更沒有文化負擔。

          "

          他們有這種負擔,像牢牢的人生枷鎖一般。

          老子背負著看透歷史的痛。

          "在我走進血紅的夕陽之前,我留下這五千言的零亂緘言,在世紀的廢墟中如散落的彈子,愿你們仔細收撿。

          當一切都已墮落,一切都已不可為,你們就去玩彈子。

          "老子是哲學家,是在預言著人性倒退的路上前進。

          在這顛倒的世界與哲學里,孤獨的他負擔的是歷史的痛楚。

          他走了,似乎是脫離世俗了,《道德經》作為他留給后人的精神寄托。

          孔子背負著救世的責任感。

          "孔子正是這樣的一位癡人。

          癡人往往缺乏現實感。

          他的精神就常常脫逸出現實的背景,沉浸在過去的輝煌中,追尋著萬物逝去的方向。

          是的,他一生都在追尋,他周游列國,顛顛簸簸,既是在找人,找一個能實施他主張的人,更是在找過去的影子,找東周昔日的文明昌盛。

          "孔子是中華民族的文化血脈,他的儒家思想傳承到現在千百年,他的著作《春秋》萬古流傳。

          但他何嘗不寂寞?十四年,他駕著馬車,先后周游七個諸侯國,像是黑暗王國里的殘燭,愿意將自己的最后一點光亮奉獻出來。

          可是他找不到一個接受他思想的"明君",火光最后跳躍了幾下,融入黑暗。

          莊子背負著永恒的鄉愁。

          "在一個文化屈從權勢的文化傳統中,莊子是一棵孤獨的樹,是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。

          當我們都在大黑夜里昧昧昏睡時,月亮為什么沒有丟失?就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。

          "莊子是先秦一位獨特的圣哲,他不看重君王權勢、政治理論,他寧愿做一只楚國水田"曳尾于涂中"的烏龜。

          他在自己的世界里把整個世界看得一清二楚。

          永恒的鄉愁,只為追尋這位哲學家夢中的家園。

          圣哲們正因為有了這樣的文化負擔而更加寂寞,而因為更加寂寞,他們身上的負擔也就重一些。

          可他們并不因此憂愁,甚至可以說,他們其實都在追尋幸福。

          這樣的幸福來自于常人之上的眼界和他們致畢生精力于其中的文化底蘊。

          他們深古久遠的哀嘆,是自身價值的富足。

          他們有這樣的負擔,也就有了傳承他們思想的行行箴言。

          圣哲們的負擔是一種美麗的負擔。

          我認為,文化負擔,也就需要負擔寂寞。

          學會負擔寂寞,是對自己的一種切身感悟,是靜下心來傾聽自己的思想,是在自己的世界中規劃自己的藍圖。

          負擔寂寞,沉浸于寂寞,自得于寂.更多追問追答追問

          謝謝你

          很感謝你,到我想問一下有沒有不雷同的就自己寫的了?幫幫忙問問可以嗎

          追答

          這個可以?

          寒假中,應老師的要求,買了一本《寂寞圣哲》來。

          里面主要敘說了作者對春秋戰國時期具有代表性的思想家與政治家的解讀與評判。

          我今天就評說一下作者筆下的老子。

          以前對老子的認識也就是他所著作的《道德經》,至于里面寫了些什么就不知云云了。

          通過作者之筆讓我了解了老子的為人與處世態度。

          我特別在意的是作者些老子處世哲學的那一部分。

          老子自信的宣言道:“我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”如果前兩點還比較贊同的話,那么第三點,讓我對老子的印象大打折扣原本在我的印象中老子是一位偉大的圣人,而他竟敢不為天下先。

          實在讓人不解與失望。

          于是作者分析到“敢為天下先,才能有足夠的自信和創新精神”而老子在險惡的政治和社會的環境中滋生出來的充滿毒素的智慧。

          不正是客觀反映了當時的統治階級所犯下的罪惡嘛?“勇于敢則殺,勇于不敢則活。”不是最好的印證嘛?這又和我們如今的社會是多么的相似。

          “槍打出頭鳥”社會之復雜又是我們這些整天閉門苦讀之人所能領略的了的。

          春節一起吃飯時。

          大伯對他的兒子這樣說道:“社會遠沒有你想象的這么簡單,兄弟朋友之間互相出賣的事是屢見不鮮,不是讓你出賣朋友只不過你太相信你的朋友對你以后的發展會有所影響。

          真的讓你踏入社會了,你凡是不能不自己的心里話隨便和別人去說,心里話有時候就得自己想,上級讓你干的事你就去干。

          就算你再有本事那又有怎樣,別忘記中國有13億的人口,難道每個人都不如你嗎?難道還會找不出一位能替代你的人?自己好好的去想一想把。”話說完了不知道哥哥明白了沒有,不過這一番話讓我如夢初醒。

          不經歷風雨,怎會見彩虹,不經歷社會,又怎會了解社會的陰險和狡詐呢?老子獨自一人領悟世界的真諦,獨自一人窺見世界的本質之后的激動與感恩。

          弘一大師圓寂之前說他的感受是“悲欣交集”,老子出關之前應該也是這種感受吧!

          追問

          謝謝了

          追答

          O(∩_∩)O

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