老就是老子，莊就是莊子，他們的思想著作體系并成老莊思想、老莊哲學。
它和儒家哲學是中國文化的兩大中流砥柱。
老子的思想體系是以“道”為核心，但其最基本的精神卻在于“自然”二字。
因此，老學是一種以“自然之道”一以貫之的思想體系，主張“道法自然”，要求人類順應“自然之道”，返樸歸真，以“自然”、“無為”作為社會、人生的理想狀態。
莊學則十分注重個人作為主體的精神或心理狀態。
他探討的是人如何獲得完全的精神自由和開放獨立的人格，他孜孜以求的是人在去常知、忘情欲，內心虛靜明覺的狀態下的一種逍遙自得，是人與大自然融為一體后的忘我境界。
莊子強調“無名”、“無功”、“無己”，在他看來，只有擺脫名利外物的困擾，超越自我的存在，才能做到“無累”，也才能實現精神的無限自由。
1.我的心里忐忑不安，生怕老師公布出我的分數，我把頭輕輕地了下去，目光躲閃著，腦袋像過電影一樣過著媽媽知道分數后那生氣和失望的表情，可是，我還是讓她失望了，這已經不是第一次了......媽媽，你不要生氣....2[生氣]他忽然把胸脯一挺，似乎想定了注
好詞：陰暗狹小攤手攤腳自言自語莫名其妙亂七八糟不知不覺霧茫茫輕聲慢語不知所措明晃晃難以言喻秋高氣爽容光煥發稀奇古怪妖魔鬼怪醉醺醺一模一樣濕漉漉五顏六色咕嘟嘟怒氣沖沖肩并肩甜滋滋嘮嘮叨叨沒日沒夜花花綠綠議論紛紛月光皎潔亮堂
第二句應該是：南生海棠，其名為椿，椿存夢，夢執鯤之翼，天涯海角。中有人，其名為湫，湫戀椿，愿以身之血肉成其二人之眷屬。世間比翼不易，且行且珍惜。從此以后，三千年為椿，三千年為湫，永不相見，以鯤為證，化為風雨，椿還鯤命，誰還湫情？第三句是：海上有風，其名為湫
大魚海棠中湫的經典臺詞一、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。二、如果不快樂，活再久又有什么用?三、我想忘掉一些事情，怎么也忘不了四、有沒有能解酒的東西，我沒喝過酒五、你以為你接受的是誰的愛，是一個天神
“人生是一場旅程。我們經歷了幾次輪回，才換來這個旅程。而這個旅程很短，因此不妨大膽一些，不妨大膽一些去愛一個人，去攀一座山，去追一個夢……有很多事我都不明白。但我相信一件事。上天讓我們來到這個世上，就是為了讓我們創造奇跡。”我記得
“人總會遇見一個人，犯一個錯，然后欠下些什么，你還不清的。”——靈婆“你不妨大膽一些，愛一個人，攀一座山……很多事情我都沒有答案，但我相信，上天給我們生命，一定是讓我們創造奇跡的。”——椿“我會化作人間的風雨陪在你身邊”——湫對椿說有
人的靈魂來自一個完美的家園，那里沒有任何污穢和丑陋，只有純凈和美麗。靈魂來到這個世界，漂泊了很久，寄居在一個軀殼里，忘記了家鄉的一切。但每當它看到、聽到或感受到這世界上一切美好的事物時，它就會不由自主地感動，它知道那些美好的東西來自
道家哲學道家是中國春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之一，道家思想的起源很早，傳說中，軒轅黃帝就有天人合一的思想。一般來說，公認第一個確立道家學說的是春秋時期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德經》）中作了詳細的闡述。道家思想其他
戲詞：徐：太平年間把榮享，楊：國太為何加愁腸。妃：說什么太平年間把榮享，朝有大禍不安康。徐：朝有大禍從天降，楊：宣來了太尉作商量。妃：我的父奸心賽王莽,他要奪大明錦家邦。徐：太師國老為皇丈，楊：難道說他有此心腸？妃：你說他無有此心腸，斷卻了水火困昭陽
妃：淚珠兒不住的胸前淌，人心上有了事只嫌夜長。哭了聲老王把命喪，小太子年幼怎稱王。外國王子朝我邦，他笑我朝是女王。把江山讓與我父掌，徐楊臣叮本金殿上。他言說本后失主張，君讓位不和臣商量。我的父他把那良心喪，斬斷宮門困昭陽。徐小姐可算
《二進宮》選段《自那日與徐楊決裂以后》司鼓：趙琪、蘇廣忠京胡：李亦平演唱：李勝素李艷妃唱：【二黃慢板】自那日與徐楊決裂以后，獨坐在寒宮院悶悶憂憂。先王爺晏了駕太子年幼，太師爺一心心要篡龍樓。他那里父女情全然無有，竟把我孤兒寡母當作了
秦腔《二進宮》“太平年間把榮享”選段：徐：太平年間把榮享，楊：國太為何加愁腸，妃：說什么太平年間把榮享，朝有大禍不安康。徐：滔天大禍從天降，楊：宣太尉進宮作商量。妃：我的父奸心賽王莽,他要奪大明錦家邦。徐：太師國老為皇丈，楊：難道說他有此心腸。妃：
唱詞：千歲爺進寒宮休要慌忙楊波（白）千歲！唱[二黃慢板]千歲爺進寒宮休要慌張，站宮門聽學生細說比方：昔日里楚漢相爭強，鴻門設宴要害漢王。張子房背寶劍把韓信訪，九里山前擺下戰場。逼得個楚項羽烏江命喪，到后來封韓信三齊王。他朝中有一位蕭何臣相
1、電子計算機圖靈在第二次世界大戰中從事的密碼破譯工作涉及到電子計算機的設計和研制，但此項工作嚴格保密。直到70年代，內情才有所披露。從一些文件來看，很可能世界上第一臺電子計算機不是ENIAC，而是與圖靈有關的另一臺機器，即圖靈在戰時服
最近剛看完一本名為《哲學與人生》的書，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學校哲學通識教學指導專家推薦用書”，這位教授在大學開設“哲學與人生”這門課程，17以來座無虛席，本書集作者數十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學的有關知
凈空法師---知道過失就是開悟，把過失改過來就叫做修行我們每天要反省、要檢點，把自己的過失找出來，我們起心動念、言語造作都有過失。你能夠找出自己的過失，發現自己的過失，在佛法里面講這叫覺悟、開悟，開悟是這個講法。覺悟到自己的過失，把過
散文沒哲學嚴肅，但是更適合作為初學者，引導思維，增廣見聞的作用。話說回頭，周國平不算嚴格意義上的哲學家，你說他是優秀的散文家啥的都行，他并沒創作過什么哲學，充其量是個哲學學者，難承“家“之名。
文學借助“形象”的塑造來反映生活，比如，小說在典型環境下的典型人物，詩歌借以凝練的形象，散文則是貼切的形象來反映社會生活。而哲學，則是用邏輯和清晰的條理，來反映社會生活的規律。綜上，文學和哲學反映社會生活的手段和層次都不相同。
文學借助“形象”的塑造來反映生活，比如，小說在典型環境下的典型人物，詩歌借以凝練的形象，散文則是貼切的形象來反映社會生活。而哲學，則是用邏輯和清晰的條理，來反映社會生活的規律。綜上，文學和哲學反映社會生活的手段和層次都不相同。
＜＜三國演義＞＞很值得一看余秋雨的文化散文如＜＜文化苦旅＞＞等儒家的＜＜論語＞＞＜＜古文觀止＞＞若是文言文讀起來有些困難，那就還是現代的吧比如＜＜中華上下五千年＞＞或是中學的歷史課本，古代史近代史關鍵是看完要有思考
讀：這幾年寫了幾本書，最長的《行者乾坤》，但不滿意。比較滿意《探索宇宙》《變化》《非線性波動》。。我死了什么都留不下，就希望還能留下幾個字！1、靈遁者書籍手相面相書籍《相觀天下》《相觀天下》是獨立學者靈遁者最新作品。他整理融合了
從未曾認真地看清自己,是聰明、愚昧,還是什么?可能是我不敢去面隊吧!在這個世界里,給我唯一的感覺除了失敗過后的失落,失落過后的振作,振作過夠的再一次失敗之外,存在不了另一種感覺.我愛學習,為學習,我放棄了所有,我把上網、看電視之類
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