傳統文化的保護措施主要有：
1、區別對待中國傳統文化優劣，有利于社會前進的腳步。
2、以時代的角度，以比較的觀點和方法看問題。
3、繼承、借鑒與創新，并主動融入世界文化，是中國今后文化發展必由之路。
傳統文化的保護措施主要傳承：
1、有一定的文化積累。
2、明確方向。
即與社會發展趨勢相一致，與以人為本、以民為本的價值觀相一致。
3、要有寬松環境。
要允許磨擦事物存在、發展，不能視新事物為洪水猛獸，要鼓勵不同思想文化自由交鋒。
4、勇氣和意志。
需要整個民族的勇氣和意志。
擴展資料：
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。
參考資料來源：百度百科-傳統文化
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宋仁宗嘉佑六年(1061年)，時年二十六歲的蘇軾通過制科御試，以大理寺評事赴鳳翔府簽書判官，這位笑傲官場的千古英雄便是從鳳翔這片黃土地，邁開了出仕的第一步。鳳翔，古稱雍州，因傳說“鳳凰鳴于岐、翔于雍”而得名。在鳳翔任上，蘇軾除了“簽署一局
1、基本信息桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著
桃園三結義好詞好句〔摘抄〕→花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。天下大事，分久必合，合久必分；二人同心，其利斷金。
一、譯文這日，劉備在大街上看到了劉焉發布的招募義兵的榜文，不僅慨然長嘆。這時，身后一人嚴厲的說道：”大丈夫不為國家出力，是什么原因在這里長嘆呢？“劉備回頭看他身高八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬，看他形貌異常，就問他的姓名。那個人
東漢末年，朝政衰敗，豪杰紛爭，民不聊生。但張飛私人莊后的桃園卻蜂蝶紛飛，桃花灼灼，一派喜氣景象。與外面環境相比，正可謂冰火兩重天。此時此處的“桃園”或許為了追求夢想中“陶園”，正在孕育著對今后極具影響的重大革命。桃園里，躊躇滿志的劉備
錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預備反抗。愛與不愛，窮人得在金錢上決定、"情種"只生在大富之家。經驗是生活的肥料
書內容很好，但翻譯實在不怎么樣。先說翻譯問題。比如，大寫的He專指造物主，也就是上帝。竟然全部翻譯成“他”加一個著重號，這樣處理簡直匪夷所思。人名翻譯......
準確把握社會主義先進文化的發展脈絡和基本走向，能夠為我們堅定文化自信提供實踐遵循和路徑所依。一是要汲取中華優秀傳統文化。文化是民族的血脈和根基。源遠流長的中華傳統文化為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。兩千多年前
文脈，拼音：wénmài；英文[unityandcoherenceinwriting]意思：文章的線索；文脈——城市記憶的延續。在風水學上，“文脈”為龍脈的一種，是負屃之魂，屬文曲昌興之象。廣義龍脈曰為山川之勢（五峰三脈），狹義龍脈則有文武之別——文魂秦嶺（陜西九龍山）、武德
一生癡狂、幾度輪回，那一世、我愿為你揮毫成墨癡燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火；幾度輪回，幾世回眸，揮毫為你成墨癡；終于為那一身江南煙雨，覆了天下，容華謝后，不過一場，半生戎馬弁言風華是指流沙，蒼老是一段年華，潑墨揮毫，為君一笑。萬世輪回，一朝春
：“天空低垂,仿佛天河漏底,厚厚實實的雨幕,遮擋住了一切：樹木、村莊．．．就只剩下了這厚不見底的雨幕.若是風起,這雨飄飄灑灑,猶如巨瀑.”微風翻卷著荷葉,又把清香吹得四處飄散,幾支尚未綻開的荷花立在月色下,向幾支碩大的毛筆,黑黑地豎著.太陽
嘗試過堅持的人煅造了包含毅力的信念。嘗試過堅強的人都經歷過無數的困苦，都面臨過非常人能承受的恐懼，都避免不了插入心扉的絞痛。正因為這極強的堅持，排山倒海的氣勢沖擊人心，毅力在不斷的堅持下愈戰愈強，使信念鍍上一層百箭不侵的毅力盔甲
1、葵花很孤獨，是那種一只鳥擁有萬里天空而卻看不見另外任何一只鳥的孤獨。這只鳥在空闊的天空下飛翔著，只聽見翅膀劃過氣流時發出的寂寞聲。蒼蒼茫茫，無邊無際。各種形狀的云彩，浮動在它的四周。有時，天空干脆光光溜溜，沒有一絲痕跡，像巨大的
孤獨,是那種一只鳥擁有萬里天空而卻看不見另外任何一只鳥的孤獨.這只鳥在空闊的天空下飛翔著,只聽見翅膀劃過氣流時發出的寂寞聲.蒼蒼茫茫,無邊無際.各種形狀的云彩,浮動在它的四周.有時,天空干脆光光溜溜,沒有一絲痕跡,像巨大的青石板.
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的
給你篇美文。。。為漢服的低聲吟唱作者：天涯在小樓蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。——《詩經·秦風》當我登上那古老的城墻，當我撫摸著腐朽的柱梁，當我興奮的倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽
雨中的綿綿情意下雨了，我又想起了媽媽您，又想起了雨天的那件事……我只想對您歉疚地說一聲：“媽媽，對不起！”周日該上素描課了，您大老遠從班上趕回來送我。可天公不作美，突然下起了雨。您費力地蹬著自行車，豆大的雨點落在您的臉上，衣服上，眼鏡上，汗
春節的習俗掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物
七夕習俗穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層
保護地球，從我做起古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數代子孫。原來的她被小輩們裝飾得楚楚動人。可是，現在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。人類只有一個地球；而地球正面臨著嚴峻的環境危機。“救救地球”已成為世界各國人民最
一、廣播欄目開播語1、欄目開場白2、介紹：老師們，同學們，大家好。這里是漠南中學校園之聲廣播站，您現在收聽的是“XX”欄目，我是XX。3、結束語：時間過得真快，本期節目已經到了尾聲，謝謝大家的收聽，我們下次再見。二、欄目開場白1.要聞天下節目定
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