華閱文章網除 夕
時間：農歷十二月大年三十
釋義
大年三十晚上叫除夕。
“除”，本義是“去”，引申為“易”(交替);“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。
故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思。
“除”乃除舊布新之意。
起源
除夕最早源于先秦時期的“逐除”。
據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。
這就是“除夕”節的由來。
別稱
“除夕”在古時有除夜、逐除、歲除、大除、大盡等別稱。
稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災的意思。
春 節
時間：農歷正月初一
英文：The Spring Festival
釋義 春節是農歷的一歲之首，俗稱“大年”。
起源
春節的來歷，在我國大約有四千多年的歷史了。
它是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。
古代的春節，是指農歷二十四個節氣中的“立春”時節，南北朝以
后才將春節改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。
到了辛亥革命后的民國初年，改農歷為公歷[陽歷]后，
便將正月初一定為春節。
直到1949年9月27日，中國人民政治協商會議上才正式把正月初一的新年定為“春節”，因而至今仍有許多人將過春節叫過年。
相關傳說
年：
人們常把過春節說成“過年”，而“年”的最初含義與今天根本不同。
據說，在很古的時候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。
它生長得比駱駝還大。
跑起來比
風還快，吼起來比雷還響。
它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們的生命安全受到嚴重威脅。
天神為了懲罰“年”，把它鎖進深山，只許它一年出山一次。
人們在長
期的實踐中，發現了“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。
于是，有一年臘月三十晚，大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹
夜點上燈。
“年”晚上來了一看，家家燈光通明;一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進村。
白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，
調頭又跑回去了。
從此后，“年”一直沒敢再來，據說餓死在深山老林里了。
后來，人們才把防“年”、“驅年”，變成安安穩穩地過年了。
“年”沒有了，但是過
年的習俗仍保持著。
鮮紅的春聯，輝煌的燈火，清脆的爆竹，響亮的鑼鼓，年年如此。
適用地區
春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更加蘊味無窮。
習俗
守歲 放鞭炮 貼春聯 拜年
演變
春節和新年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。
禾部》：“年，谷熟也：。
在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期
為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下
來，一直延續到今天。
但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機
關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
元旦與春節的關系
1949年
9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年;農歷正月初
一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少
數民族都會舉行各種各樣的慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。
活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特
色。
元宵節
時間：農歷正月十五
英文：Lantern Festival
釋義 又稱“上元節”，即陰歷正月十五日。
是我國一個重要的傳統節日。
在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。
元宵這一名稱一直沿用至今。
習俗 由于元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為“燈節”。
此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。
演變
我國古代歷法和月相有密切的關系，正月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。
早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈
求福佑的日子。
后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。
最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。
三元中，上元最受
重視。
到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。
打 春
釋義 每年的第一個節氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。
來源 為什么這么叫呢?我國歷史上有這樣一種風俗，每年立春這一天，人們穿上節日的服裝，抬著一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街游行。
游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執鞭打三下，意思是：大地回春，趕緊耕種。
因此，人們就把立春叫做“打春”。
習俗 山西民間流行著春字歌：“春日春風動，春江春水流。
春人飲春酒，春官鞭春牛。”講的就是打春牛的盛況。
寒食節
時間：清明節前一天 舊俗中的一個節日，在清明節前一天(一說清明前兩天)。
來源
春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介子推。
介子推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。
晉文公得
知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。
但介子推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。
晉文公于是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示
悼念。
后來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗。
清明節
時間：公歷四月四-六日 (農歷二十四節氣中的“清明”那一天)
釋義 清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。
漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
習俗
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩
頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣
氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
清明節的由來與傳說：
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。
清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，
種瓜種豆”。
“植樹造林，莫過清明”的農諺。
后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成
為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
端午節
時間：農歷五月初五
英語：Dragon Boat Festival
釋義 農歷五月初五日為“端午節”，是我國一個古老的傳統節日。
“端午”本名“端五”，端是初的意思。
因為人們認為“五月”是惡月，“初五”是惡日，因而避諱“五”，改為“端午”。
來源
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，
被趕出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。
屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投
汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起
船只，在江上來回打撈他的真身。
有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體
了。
人們見后紛紛仿效。
一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。
后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏
彩絲，發展成棕子。
習俗
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。
在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。
唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅
無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。
大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛
下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲榕枝：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花、榕枝，制成人形稱為艾人。
將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭
相佩戴，以僻邪驅瘴。
用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚國人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯
救。
他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。
借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
競渡之習，
盛行于吳、越、楚。
清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
香港
有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。
香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢:再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
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