華閱文章網陳鶴琴的家庭教育理論
家庭教育理論是陳鶴琴教育思想的一個重要組成部分。
他說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。
他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環境的約束，受教育的支配。
小的時候，環境中最重要的因素是父母，教養中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發展與否，良好習慣之養成與否，家庭教育實應負完全的責任。”
陳鶴琴認為做父母的應該由一種專門的技能，專門的知識。
因而提出：“要重視幼兒家庭教育的科學實驗，對幼兒的家庭教育應作為一門科學來研究和推廣，普及兒童心理學和學前教育學的知識，使廣大家長都能對自己的子女有個正確的培養目標和教育方法。”
先生批評家庭教育中“嬌生慣養”、過分溺愛和專制式的嚴厲管教兩種普遍存在的錯誤態度和做法。
前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發展，因而他強調“對子女要愛護，但絕不要溺愛”。
當看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應該做的事情的現象，他指出家長的責任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個原則“凡是孩子自己能夠做的，應當讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想”。
陳先生指責家庭教育中的專制式的嚴厲管教方法，認為這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創造力，束縛兒童的思想。
陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。
在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩；即使進了幼稚園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環境的影響。
因此，做父母的必須處處以身作則。
先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。
他特別強調“做父親的應當同小孩作伴侶”，認為這是家庭教育民主化的一個表現。
他認為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機會教育孩子，還可以發現孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。
“做父母的對于子女的教育應有一致的措施”這是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點。
父母施教的方法不一致，寬嚴不同，孩子就無所適從，甚至會產生投機取巧、輕視父母等流弊。
家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學問。
先生對家庭教育理論的研究和實踐，為中國現代家庭教育理論奠定了科學的基礎，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現代做父母的一本很好的教科書。
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