華閱文章網魯迅的三位尊師
魯迅在諸多的老師中，最為敬重的有三位：一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
關于壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他“極方正、質樸、博學”。
他教學嚴，“有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。”他常幫助有困難的學生，魯迅父親病重，亟需一種“三年以上陳倉米”，魯迅多方搜求未果便告知了壽先生。
幾天后壽先生自己背了米送到魯迅家里，所以后來魯迅無論求學南京，還是留學日本，或入京工作，只要回鄉便不忘去看望壽先生。
1906年他奉母命從日本回鄉完婚，僅在家十天，也要去壽先生家坐一坐。
1912年進京工作后仍與其保持書信聯系，1915年底壽夫人病逝，魯迅又主動送挽帳致哀。
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚，說“他是最使我感激，給我鼓勵的一個”。
到1926年，“他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。”1935年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時，他回信說：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去。”直到魯迅逝世前，他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落。
魯迅認為：“他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。
他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。”
魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師復雜些。
章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。
魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。
后來，“五四”運動后，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年后，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師“原是拉車的好身手，”現在卻“拉車屁股向后”了，怎么辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了后者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。
然而，1936年6月，章太炎逝世后，國民黨反動派把他打扮成“純正先賢”宣布要進行“國葬”；也有一些報刊貶低他為“失修的尊神”，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。
于是，魯迅不顧病重，于逝世前10天寫下了著名的《關于章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
從魯迅先生與他的三位老師之間的關系來看，魯迅尊師，便尤其重道，這既是他尊師的標準，也成為后來為師愛生的準則。
一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
關于壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他“極方正、質樸、博學”。
他教學嚴，“有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。”他常幫助有困難的學生，魯迅父親病重，亟需一種“三年以上陳倉米”，魯迅多方搜求未果便告知了壽先生。
幾天后壽先生自己背了米送到魯迅家里，所以后來魯迅無論求學南京，還是留學日本，或入京工作，只要回鄉便不忘去看望壽先生。
1906年他奉母命從日本回鄉完婚，僅在家十天，也要去壽先生家坐一坐。
1912年進京工作后仍與其保持書信聯系，1915年底壽夫人病逝，魯迅又主動送挽帳致哀。
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚，說“他是最使我感激，給我鼓勵的一個”。
到1926年，“他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。”1935年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時，他回信說：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去。”直到魯迅逝世前，他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落。
魯迅認為：“他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。
他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。”
魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師復雜些。
章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。
魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。
后來，“五四”運動后，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年后，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師“原是拉車的好身手，”現在卻“拉車屁股向后”了，怎么辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了后者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。
然而，1936年6月，章太炎逝世后，國民黨反動派把他打扮成“純正先賢”宣布要進行“國葬”；也有一些報刊貶低他為“失修的尊神”，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。
于是，魯迅不顧病重，于逝世前10天寫下了著名的《關于章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
從魯迅先生與他的三位老師之間的關系來看，魯迅尊師，便尤其重道，這既是他尊師的標準，也成為后來為師愛生的準則。
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