華閱文章網樓主您好，你的提問比較范范，沒有辦法給您提供較為準確的答案，詩的意境分為很多種，比如高遠、清新、遼闊、深遠、凄涼等，對于不同的讀者，每一種意境都可能產生舒服的效果，舒服本深不是意境，而是人的一種感觀。
關于意境：
意境，指文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和境界。
通常講常用一些詞語來表達意境，如：恬淡閑適，華美壯麗，清新自然，安謐閑靜，雄偉壯闊，沉郁悲涼，蕭瑟凄涼，雄渾開闊，明快高曠，慷慨激昂 ，寂靜肅穆……等等。
平時我們讀詩時常說，這首詩很有意境；觀畫時也經常見人說，某幅畫很有意境；在音樂和電影等藝術領域也常常見有人用意境描述。
但是盡管大家都在用這個詞，對于究竟什么是意境，很多業余人士卻并不清楚。
意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。
或者說意，境是指抒情性作品中所呈現的的那種情景交融、虛實相生的形象系統，及其所誘發和開拓的審美想象空間。
他同文學典型一樣，也是文學形象的高級形態之一。
(《文學理論教程》）
如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若干形象構成的形象體系，是以整體形象出現的文學形象的高級形態。
意境是中國傳統美學思想的重要范疇，在傳統繪畫中是作品通過時空境象的描繪，在情與景高度融匯後所體現出來的藝術境界。
意境的結構特征是虛實相生。
意境由兩部分組成：一部分是 “如在眼前 ”的較實的因素，稱為 “實境 ”；一部分是 “見于言外 ”的較虛的部分，稱為 “虛境”。
虛境是實境的升華，體現著實境創造的意向和目的，體現著整個意境的藝術品位和審美效果，制約著實境的創造和描寫，處于意境結構中的靈魂、統帥地位。
但是，虛境不能憑空產生，它必須以實境為載體，落實到實境的具體描繪上。
總之，虛境通過實境來表現，實境在虛境的統攝下來加工，這就虛實相生 “的意境的結構原理。
樓主所說的舒服的意境，不存在這種說法，只要某個藝術作品品味出意境了，這個意境自然會讓人好覺到舒服，即便其中可能夾雜著非常復雜的情感，即便是苦澀，但意境總是舒服的，合適的。
這種“舒服”的意境經常有下面一些特點， 一是表真摯之情，其中必有真情的傳達；二是狀飛動之趣，動靜相生；三是傳萬物之靈趣，生動傳神。
下面摘抄兩個例子做些說明，兩者意境不同，但都很舒服：
例如李白的《送孟浩然之廣陵》一詩：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。
這些意象組合起來便成了一幅融情于境的畫面：詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達送別友人的深情摯意。
字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。
再如賀鑄《青玉案》中“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。
這三個意象組成一個整體，藝術地回答了“試問閑愁都幾許？”它不是三個意象的簡單相加，而是形成了一個感人的藝術境界：閑愁像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若凄清迷茫的黃梅時雨。