文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了后人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
指明了:孝是應該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛道是可恨的。
轉載請注明出處華閱文章網 » 魯迅《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》讀后感100字
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了后人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
指明了:孝是應該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛道是可恨的。
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“每個人都以為自己很有耐心,自已會為某件事物某個人等待很長的一段世間,但是當他們回首的時候就會發現,原來自己的耐心只是那么短短的幾個小時,又或者是短短的幾天而已,這點時間和自己預計的是十年,一百年,甚至是一千年好像相差甚遠,這些也許就
1.派頭十足:行動、舉止過分神氣的樣子。2.半信半疑:有點相信,又有點懷疑。表示對真假是非不能肯定。3.一模一樣:樣子完全相同。4.嚴嚴實實:形容非常嚴密整齊。5.天衣無縫:神話傳說,仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善,找不出什么毛病。6.大名
沒那么多了“人是不怕打敗的,只怕打垮。”“人生來就不是為了被打敗的,人能夠被毀滅,但是不能夠被打敗。”(最經典的一句)“老人右手高舉著鋼叉,在它躍出水面的一瞬間,竭盡全力地向它的心臟擲去,一聲哀鳴結束了大魚的生命,它靜靜地浮在水面上…
1、現在這個男人當然完全地屬于你,做妻子的你;但是他的過去卻屬于我,做母親的我。2、這個世界,凡有愛的事情都好辦一點,怕的是恨,不是愛。3、這家書店只賣兩種書:社會主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案,誰能告訴我做[母親]和做[個人]之間
“我在石階上坐下來,看著這個五歲的小男孩,還在很努力地打那個蝴蝶結:繩子穿來穿去,剛好可以拉的一刻,又松了開來,于是重新再來;小小的手慎重地捏著細細的草繩。淡水的街頭,陽光斜照著窄巷里這間零亂的花鋪。我,坐在斜陽淺照的石階上,愿意等上一輩
美國風土人情--------------------------------------------------------------------------------簡史:原為印第安人聚居地。15世紀末,西班牙、荷蘭、法國、英國等開始向北美移民。英國后來居上,到
黃河,中國的第二大河。發源于青海高原巴顏喀拉山北麓約古宗列盆地,蜿蜒東流,穿越黃土高原及黃淮海大平原,注入渤海。干流全長5464公里,水面落差4480米。流域總面積79.5萬平方公里(含內流區面積4.2萬平方公里)。據地質演變歷史的考證,黃河是一
《二十四孝圖》賞析之一魯迅先生為什么說,童年時請人講了《二十四孝圖》中的二十四個故事后,“才知道‘孝’有如此之難,對于先前癡心妄想,想作孝子的計劃,完全絕望了。”因為二十四孝中有些故事實在荒謬。比如《嘗糞心憂》說:“南齊庾黔婁,為孱
洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。<煙雨西湖>蘇堤春曉柳岸聞鶯低吟淺唱碧血丹心碧玉明鏡翠影心窗<江南凝蝶翅>這是哪家的閨女,這是那地的江水?竟是憑這笛聲的一網,就網住了這獨特的山水一色。<古水流殤>恒久去留無意棲居繞云熒水青山隱隱煙霞艷
每個人都會有許多記憶深處的事。我也有一件讓我永遠也忘記不了的事。在讀二年級的時候。我們學校旁邊小店,舉行了摸獎活動。放學回家時,我摸了摸口袋,發覺有5元錢,我興奮地走進小店。我先給店主一元錢,然后我走到摸獎的地點,把手伸進箱子里,再
好句摘錄:伏爾加河藍色的水面上,桔紅色的輪船在逆流而上,而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。我非常害怕外祖父,總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。那曲子激昂中含著憂傷,仿佛是從高山奔流而下的河水,激蕩在房間中。經常有人聽見了他們的
希臘神話潘多拉魔盒宙斯為了懲罰普羅米修斯盜取火種,更想出了一個惡毒的危害由他創造的全人類的辦法。他命令以巧妙著稱的火神赫淮斯托斯造了一個美麗的少女,神使赫耳墨斯把能夠迷惑人心的語言技能饋贈給這嫵媚的姑娘;愛情女神則賦予她無限
哪方面的優美?描寫還是故事?天和地被創造出來,大海波浪起伏,拍擊海岸。魚兒在水里嬉戲,鳥兒在空中歌唱。大地上動物成群,但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級生物。這時普羅米修斯降生了,他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔,是地母
“呼哧呼哧”媽媽喘著大氣到了家門口,“哇!好漂亮啊!”在我眼前呈現的是一輛粉紅色的自行車,,上面還有金色的花紋,非常好看,媽媽累的閉上了眼睛,嘴里還說著這是他們單位搞活動送的,搬回來快累死了,剛睜開眼睛,發現我已經竄走了。我等不及了,坐上了自
“我在石階上坐下來,看著這個五歲的小男孩,還在很努力地打那個蝴蝶結:繩子穿來穿去,剛好可以拉的一刻,又松了開來,于是重新再來;小小的手慎重地捏著細細的草繩。淡水的街頭,陽光斜照著窄巷里這間零亂的花鋪。我,坐在斜陽淺照的石階上,愿意等上一輩
《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的,嘲諷了他們散布的“流言”,表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡;追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的
生活中總會有傷害你的人,千萬別生氣,生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。在這個世界上,我們常感到世態炎涼,或經常被人利用又被踐踏,常有人粉面含春威不露,討好你又出賣你。所以,記住這句話:無論飛蛾撲火的熱情,還是隔岸觀火的冷落,都把它當做是生活中
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作,許多篇章談到做人的問題,這對當代人具有借鑒意義。其一,做人要正直磊落。孔子認為:“人之生也直,罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來,一個人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我們的生
《論語》讀后感《論語》是我國的經典作品,是儒家思想的核心著作。古人云:“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統治者心目中的地位了。自從漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”以來,儒家思想統治中國近2000年。《論語》當然也就穩坐了2000年的寶座
《述而》篇讀后感三則:1、第3章講孔子的四憂:憂德之不修,憂學之不講,憂聞義不能徙,憂不善不能改。筆者按:學孔子者,當從此處入手。無此四憂者,非善學孔子者。2、第16章講孔子安貧樂道,浮云富貴。筆者按:當今天下,滔滔為利,不知義為何物。吟誦此章,乃
如來幫助玉帝收服孫悟空歸來,向靈山的菩薩羅漢講明了收服孫悟空的來龍去脈。眾人聽后喜悅,稱贊如來,隨后各自退去。500年后,如來在靈山大雷音寺召集眾人說要開一個‘盂蘭盆會’,之后又說四大部洲善惡不一,尤其是南瞻部洲(當時的唐朝屬于這里),貪
朝花夕拾第一集狗·貓·鼠內容概括:這篇散文首先回擊了“現代評論派”對作者“仇貓”的誣蔑,揭露了他們卑劣的手段,然后作者說明自己“仇貓”的近因,刻畫出“貓”的主要特征;再以童年的追敘,交代了“仇貓”的遠因;最后批判“中庸之道”,指出它的