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銀杏》（郭沫若）的讀后感
銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹。
但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不專在乎你有這和杏相仿佛的果實，核皮是純白如銀，核仁是富于營養——這不用說就已經足以為你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先進，你的花粉和胚珠具有動物般的性態，你是完全用人力保存下來的奇珍。
自然界中已經是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間勝利的凱歌。
你這東方的圣者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是只有中國才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本的那樣久遠了吧。
你是真應該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。
但也并不是因為你是中國的特產，我才特別的喜歡，是因為你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇刑的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀。
在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。
梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；
白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。
熏風會媚嫵你，群鳥時來為你歡歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下來聚會。
秋天到來，蝴蝶已經死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔術師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種江湖氣息。
當你那解脫了一切，你那蹉丫的枝干挺撐在太空中的時候，你對于寒風霜雪毫不避易。
那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不曾產生過像你這樣的高僧。
你沒有絲毫依阿取容的姿態，但你也并不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不驕傲；你的名諱似乎就是超然，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隱遁。
你的果實不是可以滋養人，你的本質不是堅實的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎？
可是我真有點奇怪了，奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠，似乎是從古以來。
我在中國的經典中找不出你的名字，我很少看到中國的詩人詠贊你的詩，也很少看到中國的畫家描寫你的畫。
這究竟是怎么一回事呀，你是隨中國文化以俱來的亙古的證人，你不也是以為奇怪嗎？銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀。
世間上也盡有不辨菽麥的人，但把你忘記的這樣普遍，這樣久遠的例子，從來也不曾有過。
真的啦，陪都不是首善之區嗎？但我就很少看見你的影子，為什么遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？
我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。
這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。
在中國的領空中會永遠聽不著你贊美生命的歡歌。
銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天。
（完）
讀后感：讀完這篇文章，心里總覺得有種東西在升騰，然說不出來是因了什么。
又一字一句地敲在電腦上，似有了些頓悟。
作者描述的是銀杏，但卻是另有所指。
難道他不是在借銀杏表述中華民族幾千年悠久的歷史文明？不是在表述中華民族所具有的民族精神嗎？端直、蓬勃、堅牢、莊重代表著他的氣質；媚嫵、青翠、瑩潔、精巧代表著他的魅力；滋養、燃料、云冠、華蓋則代表了他的美德。
然而就是這樣的精神，人們漸漸淡忘了，他們吃著白果，卻想著洋槐和幽加里樹。
難道不是指他們喝著黃河母親的乳汁，卻在依阿取容，做著媚外降敵的勾當。
作者憂心忡忡，長此以往，中國會不會從地面上隱遁下去。
因此作者包含深情、發自肺腑地呼喊：愛銀杏吧！愛我們的國家吧！不要讓我們中國幾千年所傳承下來的歷史文明和民族精神隱遁吧！
在當今的社會里，也存在這樣的蛀蟲、垃圾。
有的披著奉公為民的外衣，拿著國家的俸祿，背地里卻做著貪污斂財、出國享受，禍害百姓的伎倆；還有的冷漠麻木、自私自利，成了金錢的奴隸。
一個人如果沒有了氣節，就會被別人看不起，就會變成社會的棄兒，同樣，一個國家如果沒有了民族精神，就會挨打，就要受氣，也必將退出這個強敵如林的世界大舞臺。
所以，這篇文章也是告誡我們每一位的中國人，勿忘國恥，牢記使命，把我們中國的歷史文明傳承下去，把民族精神發揚下去，只有這樣，中國才能像一個巨人，永遠屹立與世界的東方。
在被作家深深的赤子之情感染的同時，我還感受著他不拘一格的語言魅力。
如：端直、蔥蘢、媚嫵、依阿取容。
這些都折射出作者獨具匠心，不取已成的個性與豐富的想象力。
確實值得我們后人的借鑒。
白鷺是一首精巧的詩。
色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。
白鶴太大而嫌生硬，即如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了。
然而白鷺卻因為它的常見，而被人忘卻了它的美。
那雪白的蓑毛，那全身的流線型結構，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分由嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。
在清水田里時有一只兩只站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在玻璃框里的畫面。
田的大小好像有心人為白鷺設計的鏡匣。
晴天的清晨，每每看見它孤獨地站立有小樹的絕頂，看來像是不安穩，而它卻很悠然。
這是別的鳥很難表現的一種嗜好。
人們說它是在望哨，可它真是在望哨嗎？
黃昏的空中偶見白鷺的低飛，更是鄉居生活中的一種恩惠。
那是清澄的形象化，而且具有了生命了。
或許有人會感到美中的不足，白鷺不會唱歌。
但是白鷺的本身不就是一首很優美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了。
白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文的詩。
讀后感：
記得一位哲人說過，美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。
白鷺，一種普普通通的鳥，經過郭沫若這位大作家寥寥數筆的描摹，就顯得那么動人，那么栩栩如生。
你看，他在1942年秋天寫的《白鷺》這篇韻在骨子里的散文詩，雖沒有華麗迷人的詞藻，也沒有濃妝艷抹的渲染，顯得那么樸素無華。
但是，它正是運用了如白鷺一般樸素的句子，讓我們感受到平常事物中蘊含的美！
是的，這只從歷史深處飛來的白鷺，給我們多少啟示啊！
作者開篇把白鷺比作一首詩，優美而有富有意境，更何況是一首精巧的詩呢！你可能要問了：白鷺有什么美的？但由此可以看出，這已經在你心中播下了一顆美的種子，正然我們等著它發芽，成長，開出美麗的花來。
作者僅僅對白鷺寥寥數筆的描繪，就揭示了它平常的美。
先是同白鶴、朱鷺和蒼鷺作比照，彰顯了白鷺“全身的流線型結構”，這就突出白鷺一種無與倫比的獨特的美，頗有點兒“百鳥之中我為首”的意思了。
不是嗎？白鶴“增一點兒則嫌長，減一一點兒則嫌短；素一點兒則嫌白，深一點兒則嫌黑”。
嗨，這句話似曾相識，讓我想起宋玉《登徒子好色賦》：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，敷朱則太赤”。
人家是寫絕代佳人，可作者卻恰到好處地嫁接白鷺身上，是居然覺得正好，真讓人驚嘆白鷺的獨特之美了！自然，那些美麗的白鶴、朱鷺、蒼鷺定會自嘆不如了。
這里就涉及到一個審美的問題了：為什么平常就不美呢？ “然而”一個轉折，猶如舞臺上的聚光燈，視線自然地被聚焦在白鷺身上了！“因為它的常見，而被人忘卻它的美”，充滿了耐人尋味的哲理。
就是這個美的精靈，還為人們創造出“一幅嵌在琉璃框里的畫面”，奉獻給人們“鄉居生活中的一大樂事”。
這使我想起劉白羽的《白蝴蝶之戀》,由此不禁問一句，生活中還有多少事物本不該被漠視，卻被漠視掉了呢？還有多少美被囚禁在“平常”這個思想牢籠里？
所以，我們得善于發現美，追求美，更要創造美。
蓬勃的小草，人們幾乎是視而不見，但是它們綠遍天涯；墻角的花，誰能在意，但它們美化了一角天地。
黃昏中散步的老人，往往與你擦肩而過，但是它們卻是一道絕美的意蘊深沉的人生風景。
再看，白鷺“孤獨地站立在小樹的絕頂”，夠讓人提心吊膽了，可白鷺卻處之泰然，一付悠然自得的樣子。
讀到這兒，我們頓時恍然大悟，郭沫若爺爺看來是寫白鷺，其實是在寫人呢！這實在是想告訴大家，做人就算做普普通通的人，也要勇于進取，勇于攀登，永遠給自己一個堅強的笑。
這自然也是郭沫若爺爺的自我寫照了。
試看，他在革命的激流漩渦中，卻永葆白鷺的一身清白，更有處之泰然的風采。
自然，我們就是要想人生的絕頂不斷攀登，就像舍身斗歹徒的英雄周光裕，就像九死一生登上珠穆朗瑪峰的無畏勇士，就像遨游太空的航天英雄楊利偉，就像……他們正站在時代的絕頂向我們召喚呢！
哦，有人認為，白鷺不會唱歌，但是白鷺本身不就是一首歌嗎？生命如歌。
只要他在瞬間創造了輝煌，這首歌就不會停止，永遠，永遠……我想，生活中許多像白鷺一樣默默無聞的人，只要盡心盡力地活著勞動者，雖不能創造驚天動地的業績，但也一樣會受到人們的尊敬。
《白鷺》一曲已終，仍讓人感到余音裊裊，繞梁不絕。
瞧，“一行白鷺上青天”，那群白鷺正從歷史深處飛來，正像美的精靈在人們的心靈的天地間翻飛，盤旋……
試問一句：你愿意做像白鷺一樣的人嗎？
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