華閱文章網贊美圍棋的句子
1：下士下棋為吃子，中士下棋為占地，上士下棋為悟道；下士人生為趨利，中士人生為避害，上士人生為智慧。君子問兇不問吉，高手看盤先看險，勝敗原是尋常事，陰陽幻變存玄機。
2：舍棄是圍棋取勝的秘訣；舍得是人生成功的智慧。有舍才有得，會舍才會得。舍得之道，乾坤奧妙。
3：下圍棋，落子無悔；嘆人生，覆水難收。人生沒有回頭路，世上沒有后悔藥，人生關鍵的選擇上一定要謀定而后行。
4：圍棋與人生的博弈，游戲規則相同，實力決定勝負；游戲規則相同，實力相當，則意志決定勝負；游戲規則相同，實力相當，意志相等，心態決定勝負。
5：大家都知道，下圍棋分開盤布局、中盤實戰和尾盤收官三大階段，對于棋手來講，每一階段都很重要。人生何不如此？30歲以前開盤布局，30歲到60歲中盤實戰，60歲到90歲尾盤收官，對于真正成功的人生，每一階段都意義非凡。
6：人生如棋，棋如人生。名利似紙張張輕，世事如棋局局新。
7：圍棋需要一步一步下，人生需要一步一步走。千里之行，始于足下，九層之臺，起于累土。
8：圍棋中，有時一招不慎，滿盤皆輸；人生中，有時一失足成千古恨，再回首已是百年身。
9：暫時和局部的勝利不等于最終的勝利；暫時和局部的失敗不等于最終的失敗。人生也是如此。
10：圍棋中，每一枚棋子的地位都是平等的，但是一枚棋子何時出場，在什么位置出場，價值絕不相同。社會中的人，又何嘗不是這樣。
11:
歲月如棋盤，光陰是棋子，棋子越下越少，日子越過越薄。明日如空山煙雨，不可預知，最終的結果，要涉過千江水月，方能抵達。我們只是寂寞的棋手，以為守住棋子，就可以看清人間黑白，能掌握住世事命運。卻不知，山高水長，走過的每一條路，叫不歸。
——白落梅《陳跡·清歡》
12：盤前無人，盤上有子。
形容下圍棋的情景的句子
約客（趙師秀作） 黃梅時節家家雨， 青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花。 唐代杜牧送給當時國手王逢的兩首圍棋詩情思細膩，感人至深： 送國手王逢 玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹瀟瀟。
羸形暗去春泉長，拔勢橫來野火燒。 守道還如周伏柱，鏖兵不羨霍驃姚。
得年七十更萬日，與子期于局上消。 重送絕句 絕藝如君天下少，閑人似我世間無。
別后竹窗風雪夜，一燈明暗覆吳圖。 詩圣杜甫的圍棋詩充滿了濃郁的生活氣息 江村 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。 老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
多病所需唯藥物，微軀此外更何求。 白居易的圍棋詩清涼如畫： 池上二絕 山僧對棋坐， 局上竹陰清。
映竹無人見， 時聞下子聲。 孟郊的圍棋詩恰似仙風道骨： 爛柯石 仙界一日內，人間千載窮。
雙棋未遍局，萬物皆為空。 樵客返歸路，斧柯爛從風。
唯馀石橋在，猶自凌丹虹。 宋代范仲淹的圍棋詩可比將軍出塞 贈棋者 何處逢神仙，傳此棋上旨。
靜持生殺權，密照安危理。 接勝如云舒，御敵如山止。
突圍秦師震，諸侯皆披靡。 入險漢鈄危，奇兵翻背水。
勢應不可隳，關河常表里。 南軒春日長，國手相得喜。
泰山不礙目，疾雷不經耳。 一子貴千金，一路重千里。
精思入于神，變化胡能擬。 成敗系之人，吾當著棋史。
歐陽修的圍棋詩構思奇特： 夢中作 夜涼吹笛千山月， 路暗迷人百種花。 棋罷不知人換世， 酒闌無奈客思家。
王安石的圍棋詩語驚四座： 棋 莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。 戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
對棋與道源至草堂寺 北風吹人不可出，清坐且可與君棋。 明朝投局日未晚，從此亦復不吟詩。
蘇東坡圍棋詩豪放瀟灑： 觀棋 五老峰前，白鶴遺址。 長松蔭庭，風日清美。
我時獨游，不逢一士。 誰歟棋者，戶外屨二。
不聞人聲，時聞落子。 紋枰坐對，誰究此味。
空鉤意釣，豈在魴鯉。 小兒近道，剝啄信指。
勝固欣然，敗亦可喜。 優哉游哉，聊復爾耳。
陸游圍棋詩游戲人間 湖上遇道翁 大罵長歌盡放顛，時時一語卻超然。 掃空百局無棋敵，倒盡千鍾是酒仙。
巴峽相逢如昨日，山陰重見亦前緣。 細思合辱先生友，二十年來不負天。
明代唐伯虎圍棋詩令人心曠神怡 題畫詩四首之二 樹合泉頭圍綠蔭， 屋橫澗上結黃茅。 日長來此消閑興， 一局楸枰對手敲。
徐文長圍棋詩愈顯風云變幻： 題王質爛柯圖 閑看數招爛樵柯，澗草山花一剎那。 五百年來棋一局，仙家歲月也無多。
清代袁牡圍棋詩情深誼久： 送霞裳之九江 新共揚州看月明，誰知轉眼賦西征。 殘棋再著知何日，怕聽秋藤落子聲。
紀曉嵐圍棋詩意味深長： 題八仙對弈圖 局中局外兩沉吟，猶是人間勝負心。 那似頑仙癡不省，春風蝴蝶睡鄉深。
蘇東坡、黃庭堅的對聯：松下圍棋，松子忽隨棋子落 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 紅樓夢第十七回 賈寶玉給瀟湘館作對“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。
有什么形容下圍棋的情景的句子
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈閑一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼初疑磊落曙天星，次見搏擊三秋兵。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤偶無公事負朝暄，三百枯棋共一樽。偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。
楚江巫峽半云雨，清簟疏簾看弈棋。之子江湖黑白色，舉旗山河方圓局。
世人黑白分，往來爭榮辱手談標昔美，坐隱逸前良。半死圍中斷，全生節外分。
楸枰落子響嘀嗒，暮想朝思理亂麻。奪勢爭先相進迫，圍城圈地互拼殺。
阻擊巧使飛關罩，突破頻出點斷挖。 圍棋有什么妙處？妙處在哪？在靜。
王質去山中打柴，觀仙人對弈，于是他在山中逗留了片刻，人世間已經發生了巨大的變化。這就是有名的爛柯人故事。
不知你是否曾有過這樣的體會，當你完全沉浸于一件事情時，如果你能保持絕對的專注和平靜，就仿佛走入了另一個次元。那里不會有煩心瑣事的困擾，只有絕對的安寧和祥和，眨眼之間，時光飛速旋轉。
因為那個時刻，你是覺醒者，你是中心點，世界圍繞你而運轉。
古文中描寫圍棋的句子
圍棋賦 （其一） [三國]曹攄 昔班固造弈旨之論，馬融有圍棋之賦，擬軍政以為本，引兵家以為喻，蓋宣尼之所以稱美，而君子之所以游慮也，既好其事而壯其辭，聊因翰墨，述而賦焉。
賦曰：局則鄧林之木，魯班所造，規方砥平，素質元道，犀角象牙，是錯是礪，內含光潤，形亦應制。于是二敵交行，星羅宿列，云會中區，網布四裔，合圍促陣，交相侵伐，六軍之際也。
張甄設伏，挑敵誘寇，縱敗先鋒，要勝后復，尋道為揚，頻戰累斗，夫保角依邊，處山營也，隔道相望，夾水兵也。二斗共生，皆目并也，持棋合圍，連理形也。
覽斯 戲以廣思，儀群方之妙理，訝奇變之可嘉，思孫吳與白起，世既平而功絕，局告成而巧止。當無為之余日，羞見玩于君子。
編輯本段圍棋賦 （其二） [晉]蔡洪 命班輸之妙手，制朝陽之柔木，取坤象于四方，位將軍乎五岳，然后畫路表界，立質朱文，曲直有正，方而不圓，算涂授卒，三百為群，任巧于無主，譬采菽乎中原。于是攄妙思，奮元籌，玩服色，尚骍駒，旋進旋退，二騎迭驅，翻翻馬合，落落合敷。
各嘯歌以發憤，運變化以相符，乍似戲鶴之干霓，又類狡兔之繞丘。散象乘虛之飛鳧，聚類絕貫之積珠。
然后枕以大羅，繕以城郭，綴以懸險，經以絕落。眇望翼舒，翱翔客弈，彎掌南指，情實四射，揚塵奄跡，雖動詳悉。
或臨局寂然，惟棋是陳，靜昧無聲，潛來若神，抑舒之役，成子之賢也。或聲手俱發，喧嘩噪擾，色類不定，次措無己，再衰三竭，銳氣已朽，登軾望逸，其亂可取也。
爾乃心斗奔競，勢使揮謙，攜手詆欺，朱顏妒嫌，然局不弘席，子不盈卷，秉二儀之極要，倔眾巧之至權，若八卦之初兆，逐消息乎天文。 屈則尺蠖，伸則龍蟠，崔嵬云起，札[上山下徒]浪傳，崟岑山結，杳如霧分，靜若清夜之列宿，動若流慧之互奔，殿未結而算子，隸首不得窺其門，局覆亂而不惑，研桑不足識其源。
或設而死稱枉，皋陶不能治其怨；或巧逸以樂胥，后夔不足以之贊亂。 云：勢貌多矣，孰能究傳，遠求近取，予一以貫。
編輯本段圍棋賦 （其三） [漢]馬融 略觀圍棋兮，法于用兵，三尺之局兮，為戰斗場。 陳聚士卒兮，兩敵相當，拙者無功兮，弱者先亡。
自有中和兮，請說其方，先據四道兮，保角依旁。 緣邊遮列兮，往往相望，離離馬首兮，連連雁行。
踔度間置兮，徘徊中央，違閣奮翼兮，左右翱翔。 道狹敵眾兮，情無遠行，棋多無冊兮，如聚群羊。
駱驛自保兮，先后來迎，攻寬擊虛兮，蹌絳內房。 利則為時兮，便則為強，厭于食兮壞，決垣墻。
（注一）獾行暮Щ獺？ 迫兼棋岳兮，頗棄其裝，已下險口兮，鑿置清坑。（注：岳即天元） 窮其中畫兮，如鼠入囊。
收取死卒兮，無使相迎， 當食不食兮，反受其殃。勝負之扶兮，于言如發。
乍緩乍急兮，上且未別，白黑紛亂兮，于約如葛。 雜**錯兮，更相度越。
守規不固兮，為所唐突， 深入貪地兮，殺亡士卒，狂攘相救兮，先后并沒。 上下離遮兮，四面隔閉，圍合罕散兮，所對哽咽。
韓信將兵兮，難通易絕，身陷死地兮，設見權譎。 誘敵先行兮，往往一室，損棋委食兮，遺三將七。
馳逐爽問兮，轉相伺密，啇度道地兮，棋相盤結。 蔓延連閣兮，如火不滅，扶疏布散兮，左右流溢。
浸淫不振兮，敵人懼栗。迫役踧踖兮，惆悵自失。
（注三） 計功相除兮，以時各訖，事留變生兮，拾棋欲疾。 營惑窘乏兮，無令詐出，深念遠慮兮，勝乃可必。
本段注解 注一：原書如此，此句應是漏一字。 注二：標點符號均照原書錄入。
注三：踧踖：恭敬而不安的樣子。
古文中描寫圍棋的句子
弈 喻
原 文
予觀弈于友人所。一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數之，客勝予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若已
