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告訴你一個秘密。
人們以為經濟學家都是干燥如塵土(dry as dust)、陰沉如濃云的人。
這是不對的，不是事實。
——保羅61薩繆爾森 這一大廈的建筑師是亞當61斯密。
他的工作模型，“自然自由制度”寫在《國富論》中。
他開始的工作在任何意義上都是不完備的，時時需要大規模的重建。
但其基礎是牢固的。
在后面各章，我試圖說明每一個重大主題如何添加在了亞當61斯密的現代經濟學大廈上或如何被從這一大廈上抽掉了。
許多人，如門格爾、馬歇爾和弗里德曼都強化了基礎，在必要之處進行了改建并擴大了空間。
某些人，如凡勃倫和加爾布雷思是一些憤世嫉俗者，他們退后站著，輕蔑地對正在建設的大廈指指戳戳。
另一些人，如凱恩斯、試圖在這一大廈建設的中途改弦易轍。
最后，還有馬克思那樣的激進派，打算拆掉這一大廈，從頭再來。
這些人的攻擊迫使現代新古典經濟學的建設者重新考察基本方面，提出新的計劃。
結果是更新、更好、更頑強的經濟學。
本章音樂選段：艾倫61科普蘭,(Aaron Copland)，《平民之父》“Father for Common Man” 亞當61斯密在他所處的時代是一個激進主義者和革命者——就像我們時代鼓吹自由放任的人一樣。
——米爾頓61弗里德曼( Glahe 1978: 7) 這位蘇格蘭教授有力地論證了不是以犧牲其它國家利益為代價獲得金銀，而是生產和交換是“國民財富”的關鍵。
他說：“一個國家的財富，不僅在于金銀，而且在于它的土地、房幋和各種消費的物品。
”(418頁)財富應當按照人們衣食住的狀況來衡量。
1763年，他說：“一個國家的財富在于生活所必需和使生活便利的物品的便宜”。
斯密從財富和繁榮如何通過市場資本主義被創造出來的討論開始他的偉大著作。
他強調了這一自我調節體制或古典模型的三個特點： 1. 自由：生產和交換產品、勞動和資本的權利。
2. 自我利益：做自己的事并利用別人自我利益的權利。
3. 競爭：在產品和服務的生產和交換中競爭的權利。
亞當 斯密 “同業中人甚至為了娛樂消遣也很難聚集在一起，但他們踈話的結果，往往不是陰謀對付公眾便是籌劃抬高價格”。
亞當61斯密對所有行業不只是工商業競爭的最堅定的信仰者，他贊成教育競爭、醫療競爭，甚至宗教競爭。
他反對任何國家宗教，它們鼓勵不容忍和狂熱。
而另一方面，天賦自由贊成許多幃教派，這些幃教派進而可以使追隨者產生興趣。
“在幃教派中，普通人民的道德，幾乎常是特別有規則有秩序的，一般都比在國家建好的教堂里要嚴肅的多” 他自己說，“我只是我的書的情人”。
在《國富論》中，蘇格蘭教授贊成自由貿易。
他主張取消大部分關稅，甚至同情走私。
2年以后，在1778年，斯密積極尋求一個高級政府職位，可能是為了改善他的經濟狀況。
斯密成功了，被任命為蘇格蘭海關關長!別管他以前關于自由貿易的論述或他的朋友約翰遜博士的話——他說：“人類最低級的職業是海關官員”(Viner 1965:64)。
這項工作是聲望很高的職業，每年有一筆600英鎊的可觀收入，而且以一種矛盾的方式，自由貿易和自由放任的斗士在其生命的最后十二年花在了實施蘇格蘭重商主義進口法律和打擊走私上。
一經上任，斯密便熟悉了海關的條例和規章，并突然發現他個人已違犯很久了。
他穿的衣服大部分是非法走私進入這個國家的。
在寫給奧克蘭爵士的信中，他感嘆說：“我吃驚地發現，我所有的領巾、圍巾、假領和手帕在大英帝國幾乎都是被禁止穿戴使用的。
我希望能以身作則，把它們全燒掉了。
” 他建議奧克蘭夫婦查一查他們的衣物，該燒的也燒掉。
一個政府，向其他政府學習技術，其最快學會的，無過于從人民腰包里刮取金錢的技術。
古典經濟學模型的基本內容 概括地說，亞當61斯密提出，為其未來各代門徒所贊成的古典模型由四個一般原理組成： 1. 節儉、勤奮工作、開明的自我利益和對同胞的仁慈是美德，應該鼓勵。
2. 政府應將其活動限于司法、維護私有產權和防范外敵入侵。
3. 國家應采取對經濟事務自由放任不干預的總政策(自由貿易、低稅、最紓簡官僚機構等等)。
4. 古典金/銀本位約束了國家實行貨幣貶值的行為，提供了穩定的貨幣環境，經濟在這一環境下也許能繁榮起來。
如我們將要看到的，在接下來的200年中，亞當61斯密的古典模型帆不斷受到攻擊，這些攻擊既有來自朋友的，也有來自仇敵的。
實際上，自由放任決不意味著鐵石心腸的“無為”政府政策。
亞當61斯密和古典自由放任經濟學家實際上以拆解舊的監管體制和特權并因此改善大眾福利為目標。
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