華閱文章網【唐詩宋詞元曲有什么區別唐詩、宋詞和元曲在句法和風格上都是不同
唐詩有五言，七言，絕句，律詩.唐詩主要是五、七言詩，詞則要按詞牌填詞，句型長短不一，所以又叫長短句.曲和詞類似，要按曲牌填寫.所以唐人作詩可以叫寫詩，宋人作詞和元人作曲則叫填詞、填曲.宋詞的詞牌是中原地區的曲調，元曲則是來源于北方草原民族的曲調，所以元曲又叫北曲.元曲或稱元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術，為散曲或雜劇的通稱.相對于明傳奇（南曲），后世又將元曲稱為北曲.元曲與宋詞及唐詩有著相同的文學地位.廣義的曲泛指秦漢以來各種可入樂的樂曲，如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等.通常則多指宋朝以來的南曲和北曲，同詞的體式相近，但一般在字數定格外可加襯字，較為自由，并多使用口語.分為戲曲（或稱劇曲，包括雜劇、傳奇等）與散曲兩類，元明以來甚為流行.故后世有元曲之稱.詞是一種詩歌藝術形式，是中國古代詩體的一種，亦稱宋詞、曲子詞、詩馀、長短句.始于中國南北朝時期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代達到其頂峰.一開始伴曲而唱，所以寫詞又稱作填詞、倚聲.后來逐漸獨立出來，成為一門專門的詩歌藝術.。
有沒有長短句的詩詞
陸游
一落索
識破浮生虛妄，從人譏謗。此身恰似弄潮兒，曾過了、千重浪。
且喜歸來無恙，一壺春釀。雨蓑煙笠傍漁磯，應不是、封侯相
一叢花
尊前凝佇漫魂迷，猶恨負幽期。從來不慣傷春淚，為伊后、滴滿羅衣。那堪更是，吹簫池館，青子綠陰時。
回廊簾影晝參差，偏共睡相宜。朝云夢斷知何處，倩雙燕、說與相思。從今判了，十分憔悴，圖要個人知。
上西樓（一名相見歡）
江頭綠暗紅稀，燕交飛。忽到當年行處、恨依依。
灑清淚，嘆人事，與心違。滿酌玉壺花露、送春歸
大圣樂
電轉雷驚，自嘆浮生，四十二年。試思量往事，虛無似夢，悲歡萬狀，合散如煙。苦海無邊，愛河無底，流浪看成百漏船。何人解，問無常火里，鐵打身堅。
須臾便是華顛。好收拾形體歸自然。又何須著意，求田問舍，生須宦達，死要名傳。壽夭窮通，是非榮辱，此事由來都在天。從今去，任東西南北，作個飛仙。
木蘭花慢
閱邯鄲夢境，嘆綠鬢、早霜侵。奈華岳燒丹，青溪看鶴，尚負初心。年來向濁世里，悟真詮秘訣絕幽深。養就金芝九畹，種成琪樹千林。
星壇夜學步虛吟。露冷透瑤簪。對翠鳳披云，青鸞溯月，宮闕蕭森。瑯函一封奏罷，自鈞天帝所有知音。卻過蓬壺嘯傲，世間歲月駸駸。
好事近
羇雁未成歸，腸斷寶箏零落。那更凍醪無力，似故人情薄。
瘴云蠻雨暗孤城，身在楚山角。煩問劍南消息，怕還成疏索。
如夢令
獨倚博山峰小，翠霧滿身飛繞。只恐學行云，去作陽臺春曉。春曉，春曉，滿院綠楊芳草。
釵頭鳳
紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。
春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。
請高人寫長短句詩
琉璃色的天空 沾染了幾抹淡淡的云煙 遠處的山川若隱若現 恰似你似笑非笑的臉 書桌上的殘箋 停留在無憂的童年 寄給你的從前 每一頁都寫滿了思念 青黑色的天空 印刻著憶憶的思緒 窗外的青柳輕搖著身軀 描畫著滿天飛絮 偶爾寂寞的開始下雨 依如孤單的我 在夢里自言自語 寒雨敲擊著窗子 我突然停止了呼吸 生怕它打破窗上的殘菊 不知要過多久 所有的傷痛才會全愈 水墨清寒里的一段記憶 是誰忘記了那一次說好的生死相依 我以為我可以永遠忘。
長短句的新詩具有什么特點
“新詩”首先應是詩歌，相對古典詩詞而言，它不受嚴格的格律、格式的束縛，更為自由，用語白話化。
所以，新詩又有自由詩，白話詩的別稱。自由和白話化，是新詩的“新”字的全部含義。
是新詩與古典詩詞的分野所在。凡是用當下日常用語，包括還活在當下的某些文言詞語寫作的，突破了古典詩詞格律、格式束縛的詩歌，都屬于新詩的范疇。
它包括每句字數整齊，每段句數整齊的詩歌。也包括每句字數不一，每段句數不一的詩歌。
因既然是自由詩，就不能一面提倡自由，一面又規定只能這樣，不能那樣。弄得新詩的形式比古典詩詞還單調。
特別要指出的是，不押韻，不打標點，分行斷句不遵守現代漢語規范要求，這不是新詩的特點。而是非詩的特征。
長短句和現代詩的區別
一、古典詩和現代詩
古典詩：在此主要指我國古代的格律詩，在這一節敘述完畢時，古典
詩的外延可以擴大到一切“非表現”的詩及詩歌創作實踐。
現代詩：在此主要指廿世紀二十年代以來的詩歌創作理論和實踐。由
于我只接觸到極少的現代詩作（如艾略特的詩），并且我對現代詩的看法
更多地得自對西方現代繪畫的觀察，所以我的觀點可能是極偏頗的。
1.1 古典詩伴隨早期文字的形成而產生，它是人們把文字、概念與思
維直接同一，并與非意識的存在相對立的產物。古典詩所發展的格律是人
在逐步掌握文字工具的過程中對文字審美形式的建構。古典詩充分發展了
結構文字、組合語音的技巧，但是文字世界尚未自思維世界中分化出來，
心理過程和自然生理的歷史尚無差別——或者，雖有差別卻未被觀察者自
覺地感知，古典詩基本上是再現的。
1.2 現代詩則相反，現代詩人充分意識到這種分化和差別，并在作品
中主動地傳達對這種分化的認識和分化的事實，因此現代詩是表現的。盡
管現代詩尚未象古典詩那樣建構起符合現代文字和聲律的形式，卻完成了
使文字世界脫離思維世界，獨立地表現思維世界內容的轉化。
1.3 詩是文字的組合形式，這個“形式”應理解為數學中的“形式化”
據此，非格律的長短句不必然是現代詩，因為它的文字組合形式可能如古
典詩一樣只是思維內容組合形式的再現。非表現的一切詩作都不是現代詩，
至多在語言上自由一些罷了。
二、現代詩的意象
2.1 意象，就我個人理解是構成文字世界的元素，它可以被選擇為表
現思維世界的符號。譬如我用1 代表“我”，2 代表“吃”，3 代表“飯”
123 就代表“我吃飯”這是以自然數的順序結構表現自然語言的語法結構
的極端簡單的說明，這里123 就是一個意象。現代詩就是類似的意象組合
順利變換以傳達完整的思維內容的過程。實際的過程是復雜的，文字的世
界被類比為一個公理系統，但也不象密碼編譯那樣機械。由此我們可以看
到文字世界與思維世界的分裂帶給文字使用者的自由度增加了，詩人的想
象空間擴大了。
2.2 現代詩對意象的選擇具有與數學內容和技巧相似的地方。意象，
只有當它與被表現的內容“同構”時，才具備真確的表現力。譬如“童年”
作為古典詩的意象是恰當的，作為現代詩的意象就是不恰當的。“童年”
在時間尺度和空間位置上的模糊性；在心理歷程和自然歷史中的真確性；
以及人對歷史記憶的可靠性一并使“童年”這個詞組失去了對思維內容的
確切指向。現代詩如要表現關于童年的事實，就要慎重選擇意象，否則就
或者是古典式的遐思，或者是《外婆的彭湖灣》一類淺薄的傳唱。
三、節奏和韻律
詩的節奏和韻律得自兩方面：文字形式和意象變換。現代詩缺乏前者，
但更注重后者。意象變換正如空間的拓撲結構，空間結構的凹凸通透得自
空間的拓撲結構，詩的節奏韻律得自意象變換的過程。
唐詩，宋詞，元曲的區別
唐詩，在繼承前代的基礎上，將中國的詩歌成就推向歷史的頂峰。到了開元、天寶盛唐時期，唐詩呈現出前所未有的輝煌景象。李白、杜甫的成就標志著唐詩的鼎盛，隨后進入一個新的高潮。唐詩，作為中華文明的瑰寶，對后世產生了巨大的影響，到今天，依然煥發著不滅的光輝，且歷久彌香。
宋詞，是宋代文學的靈魂，它繼承著晚唐五代詞體初興的機運，經許多天才作家的努力創作發揚光大，取得了光輝燦爛的成績。以晏殊、歐陽修為代表的前其小令，是北宋詞壇的第一批報春花，緊接著偉大文學家柳永的慢詞創作給宋詞帶來了根本的變化。南宋詞壇因為北方的淪陷、國家命運的改變，呈現出另一番景象。宋詞，作為中華民族一座浩大的文學藝術殿堂，給后人留下了無窮的寶藏成為滋養一代代中國人的心靈藥石。
元曲，包括散曲和雜劇兩部分，但是散曲和劇并不是在元代出現的，元以前就有，而之所以稱為元曲，乃是在元代最為興盛，代表了當時最高的文學創作水平。我們的戲曲真正興起是在宋元之際，是歌唱、舞蹈、音樂的全面組成。并且在當時以散曲著稱的有張可久、貫云石，這是元曲的重要作家。他注重生活。因而作品更是膾炙人口。
求長短句,優美,有意境的詩
春江潮水連海平，
海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，
何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，
月照花林皆似霰；
空里流霜不覺飛，
汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，
皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？
江月何年初照人？
人生代代無窮已，
江月年年望相似。
不知江月待何人，
但見長江送流水。
白云一片去悠悠，
青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？
何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，
應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，
搗衣砧上指還來。
此時相望不相聞，
愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，
魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，
可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，
江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，
碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，
落月搖情滿江樹。（這是我最喜歡的詩之一）
韋應物
楚江微雨里，建業暮鐘時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。
晏幾道 - 鷓鴣天
彩袖殷勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅。
舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。
今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中
蘇軾 水調歌頭 明月幾時有
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
卜算子 李之儀
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只愿君心似我心，定不負相思意。
以下皆為 李煜詞（我也喜歡他的詞）
蝶戀花
遙夜亭皋閑信步，乍過清明，漸覺傷春暮；數點雨聲風約住，朦朧澹月云來去.
桃李依依春暗度，誰在秋千，笑里輕輕語.一片芳心千萬緒，人間沒個安排處.
浪淘沙
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒.夢里不知身是客，一晌貪歡.
獨自莫憑闌！無限江山，別時容易見時難.流水落花春去也，天上人間.
相見歡
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東！
相見歡
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋.
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭.
虞美人
春花秋月何時了，往事知多少.小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中.
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流.
子夜歌
人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。
長相思
一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。
謝新恩
庭空客散人歸后，畫堂半掩珠簾.林風淅淅夜厭厭。小樓新月，回首自纖纖。
春光鎮在人空老，新愁往恨何窮？金窗力困起還慵。一聲羌笛，驚起醉怡容。
搗練子令
深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。
崔涂《春 夕》
水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。
蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。
故園書動經年絕，華發春唯滿鏡生。
自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？
雜 詩
無名氏
舊山雖在不關身， 且向長安過暮春。
一樹梨花一溪月， 不知今夜屬何人？ ~
詞（長短句）分哪幾類
你是從內容上分類，這個恐怕有些難度，因為長短句的內容十分廣泛。
從詞的發展史上看，早期的詞，是作為詩余之地位開始的，及內容為詩之余緒，相對來說，比較窄，多集中于描寫閨怨一類，像早期的花間集。
到了宋代，詞所涉及的內容漸漸開廣，像晏殊小詞，多寫游宴一類，像柳永詞，多是舞榭歌臺、市井青樓；其中望海潮，以狀江南繁華，屬于形勝一類；雨霖鈴，屬于送別一類。
詞至蘇軾，境界為之一開，內容更為廣博，史實典章故事民俗，無一不可入詞，像《念奴嬌 赤壁懷古》，屬懷古憑吊一類、像《水調歌頭 名月幾時有》屬懷遠思親一類、象《水龍吟 古來云海茫茫》屬典章故實一類、像《水龍吟 次韻章質夫詠楊花詞》屬詠物遣懷之類、象《浣溪沙》系列小詞，屬田園情趣一類、像《水調歌頭 昵昵兒女語》屬隱括一類、像《戚氏 玉龜山》屬靈異傳說一類、像《減字木蘭花 鄭莊好客》屬藏頭一類、像《西江月 詠梅》屬回文一類……等等，舉不勝舉。
詞牌詩有哪些
詞牌名及其由來 1：望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。
2： 卜算子 又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。
駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。 3：采桑子 原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”單行，取為詞。
又名《丑奴兒令》、《羅敷媚》等，四十四字。宋詞中又創慢詞，《采桑子慢》等，九十字。
唐代無此詞牌，始于晏殊。 4：釵頭鳳 原名《擷芳詞》，相傳取自北宋政和間宮苑擷芳園之名。
后因陸游有“可憐孤似釵頭鳳”詞句，故名。 5：長相思 詞牌名。
原唐教坊曲名，后用為詞調。又名《長相思令》、《相思令》等。
因南朝樂府中有“上言長相思，下言夕別離”一句，故名。 6：丑奴兒 詞牌名。
出自唐教坊大曲《采桑》，所以，通稱《采桑子》，又名丑奴兒令、羅敷媚。 7：搗練子 詞牌名。
以搗衣而名。晚唐已有此詞調。
8：定風波 唐教坊曲名，敦煌曲子詞中有“問儒士，誰人敢去定風流”一語。此調取名原來有平定叛亂的意思。
又名《定風流》、《定風波令》等。 9：芳心苦 原名《踏莎行》，因詞中有“紅衣脫盡芳心苦”，故名。
10：風入松 唐僧人皎然有《風入松》歌，后取用為詞調。 11：八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。
12：浣溪沙 又名《小庭花》。唐玄宗時教坊曲名，后用為詞調。
減字浣溪沙 詞牌名。減字，唐宋曲子詞術語，一般填詞應按譜填，但詞人在聲腔字數上有伸縮自由，以求舊曲出新聲。
這首詞實際沒有減字，末字“些”是語氣助詞，是取用楚地方言。 13：浪淘沙 唐代教坊曲名。
又名《浪淘沙令》《過龍門》、《賣花聲》。此詞最早創于唐代劉禹錫和白居易。
14： 漁歌子：又名《漁父》。唐教坊曲名，詞調由張志和創制。
15：六丑 周邦彥自創。后人覺《六丑》不雅，易名為《個儂》。
傳說當年名妓李師師為宋徽宗唱了這支曲子，徽宗覺得這首曲詞圓婉好聽，就問。“是誰寫的？”李師師說：“這曲子叫《六丑》，周邦彥寫的新調。”
徽宗召見周邦彥時問：“為何取名《六丑》？”周邦彥答道：“因為它沖犯了六個宮調，那都是最好聽的章調，可是要唱好它并不容易。昔日高陽氏有子六人，富才華 而貌 ，故以此取為曲調的名字。”
16：六州歌頭 詞牌名。原是唐代的鼓吹曲。
宋時入詞牌。六州指伊、涼、甘石、氐、渭。
六州各有歌曲，統稱《六州》。歌頭即引歌。
17： 綠羅裙 原名《生查子》，因有“記得綠羅裙”一句，取名之。 18：賣花聲 詞牌名。
唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《過龍門》。
此曲最早創自唐代劉禹錫。初為小令，形式與七言絕句相同。
其內容專詠浪淘沙。五代至宋，此調發展為長短句，內容也更廣泛。
19：滿庭芳 詞牌名。因柳宗元有“偶此即安居，滿庭芳草積”的詩句而得。
又名《滿庭霜》、《江南好》、《滿庭花》。 20：木蘭花 又作《玉樓春》《西湖曲》等。
唐和五代詞人所填《木蘭花》，句式參差不一。宋人定為七言八句。
21：念奴嬌 念奴是唐朝天寶年間的著名歌妓，因念奴音色絕妙，后人用其名為詞調。 22：破陣子 原是唐朝開國時創制的大型武舞曲《破陣樂》中一曲，后改用為詞牌。
23：菩薩蠻 原為唐教坊曲。唐代蘇鶚《杜陽雜編》載：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號菩薩蠻隊。
當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。” 24：青玉案 詞牌名。
取于東漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦銹段，何以報之青玉案”一詩。 25：清平樂 原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調而命名。
又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》。一說李白曾作《清平月》，恐后人偽托。
26：鵲橋仙 詞牌名。因歐陽修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名。
又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。 27：如夢令 相傳后唐莊宗自制曲，因曲中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”一句而得名。
28：阮郎歸 詞牌名。出自東漢劉晨、阮肇天臺山采藥遇仙女的典 29：瑞鶴仙 詞牌名。
宋周邦彥始創，格體參差 30：少年游 唐無此詞調，宋人晏殊作《珠玉詞》中有“長似少年時”句，取之為名。又名《小闌干》、《玉臘梅枝》。
31：霜天曉角 詞牌名。又名《月當窗》、《踏月》。
此詞調首見于《全芳備祖前集》，宋代詞人林逋取其前片的意境用為詞牌名。 32：水調歌頭 又名《元會曲》、《凱歌》、《臺城游》。
相傳隋煬帝開汴河時，曾制《水調歌》，唐人演為大曲。大曲分散序、中序、入破三部分。
“歌頭”是中序的第一章。 33：水龍吟 又名《龍吟曲》。
取李白“笛奏龍吟水”一詩句而名之。 34：蘇幕遮 唐玄宗時教坊曲名。
原曲源自西域龜茲國，“蘇幕遮”意“西戎胡語”。 35：望江南 詞牌名。
原唐教坊曲名，后用為詞牌。此調本名為《謝秋娘》，是唐李德裕為亡姬謝秋娘所作。
后進入教坊。 36：惜分飛 又名《惜雙雙》、《惜芳菲》。
《詞譜》中以毛滂為正曲。故此詞牌可能是毛滂自創。
37：惜奴嬌 《高麗史樂志》載。
