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易經中的名句有哪些
歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。
少女出嫁[男女之情]是天地間的大義。天地陰陽不相交，則萬物就不能興盛。[歸妹卦]
編者按：聯想到一個社會，如果左右兩派的意見不能交流，這個社會就要阻塞，就要發生動亂。因此，治理社會必須使各種派別的意見互相交流。
大哉乾元！萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時成。天行健，君子以自強不息。
天真偉大啊！萬物萌生都要依靠它。它行云施雨，萬物才能化成。日月終而復始地運行，象征六氣的生成。天的運行剛健不輟，君子應當象天那樣自強不息。
至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無疆，含弘廣大，品物咸亨。地勢坤，君子以厚德載物。坤至柔而動也剛，至靜而德方。
大地真是廣大啊！萬物靠她生長，而且順承于天，大地負載萬物，其德無限，包含的內容十分廣大，萬物都能亨通。君子應當效仿大地負載萬物的厚德。大地的性質極為柔順，但當它變動時卻很剛健。大地的形態極為安靜，但它的品德卻很方正。[坤卦]
天地以順動，故日月不過，四時不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。
天地順自然而動，所以日月運行不會有差錯，四季的更替也不會有差錯。圣人順自然之理而動，則刑罰清明而百姓順服。人們的行為準則也有一定之規，人難道可以逆天行道嗎？[豫卦]
時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。君子以思不出其位。
該停止的時候就停止，該行進的時候就行進，動與靜都不失時機，君子之道就能光明。君子所想的不會超出他所處的位置。君子要有自知之明。[艮卦]
日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
日月依天而行，百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人類和草木依存的載體。人類能違背自然規律，倒行逆施嗎？現在我們的社會上有多少不順從天地的做法，人類自以為發明了科學技術，就認為可以隨心所欲，恣意妄為。象中國這些年里的拼命追求GDP，這種行為能不遭到大自然的報復，能不惹得天怨地怒嗎？[離卦]
天下雷行，物與無妄，先王以茂對時，育萬物。
天威下達，雷厲風行，萬物不敢虛妄，先王辦事，就好象四時使萬物茂盛一樣，不虛妄地養育萬物。科技時代的規律也同此一樣。[無妄卦]
觀天下之神道而四時不忒。圣人以神道設教而天下服。
觀察天下的造化之道，四季周而復始不變，圣人仿效自然造化萬物之道教化人民，而使天下信服。可我們中國人這些年來都仿效了一些什么學說，共產主義，資本主義，***功。。這些主義與古人的唯物主義有什么區別？[觀卦]
澤中有火，革，君子以治歷明時。天地革而四時成。
水中有火，為水火相革之象，君子應修訂歷法以闡明天時的變化。天地不斷變革而四時形成。湯武革命，順乎天而應乎人，革的時用意義真大啊！[革卦]
知至至之，可與言幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
能夠清楚自己所要達到的目標并最終實現了自己的目的，這樣的人是可以和他們研討事物的幾微的。他們知道在該終止的時候就及時地終止，這樣的人是可以同他們一起共同保存道義的。他們能居于上位而不驕傲，處于險境也不會有災禍。[干卦]
大者正也，正大，天地之情可見，中正而吉利。
強盛的人主要是由于其做人貞正，正固而強大，天地之道從中可見。之所以吉利，是因為處于中位。[大壯卦]
王公設險以守其國，險之時用大矣哉。
天之險高不可升，地之險在于山川丘陵。王公設險以保衛國家，險的功用真大啊！ [坎卦]
《易經》里面的經典語句
曾仕強 《易經的秘密》經典語句 第一集：何謂易經 1.人有三圣，世有三古。
2.其大無外，其小無內。 《呂氏春秋》 3.宇宙密碼的三把鑰匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
4.學習《易經》的意義： 一、可以糾正很多似是而非的觀念。 二、易經有神秘性道德性。
三、求同存異。 第二集：何謂陰陽 5.白天為陽，晚上為陰；天為陽，地為陰；男為陽，女為陰。
手心是陽，手背是陰；右手是陽，左手是陰；大拇指為陽，其他四個手指為陰；陽是奇數，陰是偶數；頭是陽，腳是陰；陰陽是相對的，是不斷變化的，是不可分割的。 6.有真就有假，有假就有真，真真假假，虛虛實實就是陰陽。
7.大拇指為陽，但是有兩節，陽中有陰；其余四指為陰，但是有三節，陰中有陽。 8.柔中有剛，剛柔并濟。
9.只要順乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你會過好日子，這就是《易經》。 10.人的兩只手一共有二十八個節，天上有28星宿，都在你掌握之中。
11.學易經，先學道理，把道理搞通了，就不會走火入魔，就不會被人家欺騙，就不會上當吃虧。 12.中國人是世界上唯一同時講兩句話的人。
例如：不以成敗論英雄；成者為王敗者為寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。
禮讓為先；當仁不讓。 13.陰陽的三個重點：1）陰陽是相對的；2）陰陽會變動；3）陰陽合一。
14.“我親眼看到我才相信”這句話是不對的，因為人的眼睛能看到的非常非常有限。 15.做人，不可以圓滑，但一定要圓通。
16.陽代表一種理想，陰就是要腳踏實地，一步一步的把它兌現，去把它實踐出來。 17.天底下的變化就是一個陽一個陰，陰陽到底是一還是二？中國人的答案是：亦一亦二。
一分為二，二合為一。合一是指陰中有陽，陽中有陰。
18.陰陽就是一體兩面，如影隨形。 19.太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
20.中國人之所以叫中國，就是因為他一定要中，而中就是太極。太極是萬事萬物的總源頭。
21.孔子說“吾道以一貫之”，這里的“一”就是中、就是仁、就是太極。 22.一陰一陽就叫中、就叫仁、就叫太極。
23.仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。
易經的好詞好句
大象傳64句皆可作為名句： 1.天行健，君子以自強不息. 2.地勢坤，君子以厚德載物. 3.云雷，屯。君子以經綸。 4.山下出泉，蒙。君子以果行育德。 5.云上于天，需。君子以飲食宴樂。 6.天與水違行，訟。君子以作事謀始。 7.地中有水，師。君子以容民畜眾。 8.地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。 9.風行天上，小畜。君子以懿文德 10.上天下澤.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民. 12.天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以 .
13.天與火，同人。君子以類族辨物. 14.火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命. 15.地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。 16.雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考. 17.澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。 18.山下有風，蠱。君子以振民育德。 19.澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。 20.風行地上，觀。先王以省方、觀民、設教。 21.雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。 22.山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。 23.山附于地，剝。上以厚下安宅。 24.雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。 25.天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。 26.天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。 27.山下有雷，頤。君子以慎言語，節食。 28.澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。2 9.水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。 30.明兩作，離。大人以繼明照于四方。 31.山上有澤，咸。君子以虛受人。 32.雷風，恒。君子以立不易方。 33.天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。 34.雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。 35. 明出地上，晉。君子以自昭明德。 36.明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。 37.風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 38.上火下澤，睽。君子以同而異。 39.山上有水，蹇。君子以反身修德。 40.雷雨作，解。君子以赦過宥罪。 41.山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。 42.風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。 43.澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。 44.天下有風，姤。后以施命誥四方。 45.澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。 46.地中升木，升。君子以順德，積小以高大。 47.澤無水，困。君子以致命遂志。48.木上有水，井。君子以勞民勸相。 49.澤中有火，革。君子以治歷明時。 50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。 51.洊雷，震。君子以恐懼修省。 52.兼山，艮。君子以思不出其位。 53.山上有木，漸。君子以居賢德善俗。 54.澤中有雷，歸妹。君子以永終知敝。 55.雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。 56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。 57.隨風，巽。君子以申命行事。 58.麗澤，兌。君子以朋友講習。 59.風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。 60.澤上有水，節。君子以制數度，議德行。 61.澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。 62.山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。 63.水在火上，既濟。君子以思患而預防之。 64.火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。 另外收集15句 1、上九，亢龍有悔。 2、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。《文言.坤》 3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易傳.系辭下》 4、易，窮則窮，變則通，通則久。《系辭.下》 5、《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《系辭.下》 6、一陰一陽之謂道。《系辭.上》 7、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》 8、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《文言。乾》 9、居上位而不驕，在下位而不憂。《乾卦·彖傳》 10、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易·系辭上》 11、物以類聚，人以群分。《易經系辭上》 12、天與火，同人。君子以類族辯物。 13、勞謙君子，萬民服也。 14、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。 15、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
贊美易經的句子
胡秉言
鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。“涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。 人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。疊加成象，鑒析準確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說，闡陰陽之對立。成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。告后人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。立“易與天地準”。拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。人更三圣，世歷三古。陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。易道深矣。“求千太萬后之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑒析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
