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描寫“泰州自然風光”的句子有哪些
【第1句】據說，人的第一印象最為深刻。我第一次來泰州，給我留下的映象就特別深刻。在一個地方生活慣了，一下子換了個環境，一切都是新鮮的。我一踏上泰州，就感到這里的天格外藍，地格外的綠，水格外青。感謝好客的主人，使我領略了中國泰州旅游節溱湖開幕式的壯美，千年古剎光孝寺的幽深；使我體驗到了鳳城河的清秀，溱潼古鎮的神奇。
【第2句】形神兼備的文化名城。泰州有2100多年的建城史，秦稱海陽，漢稱海陵，州建南唐，文昌北宋，兼融吳楚越之韻，匯聚江淮海之風。千百年來，風調雨順，安定祥和，被譽為祥瑞福地、祥泰之州。這里人文薈萃、名賢輩出，施耐庵、鄭板橋、梅蘭芳是其中杰出代表。名勝古跡眾多，光孝寺、崇儒祠、城隍廟、安定書院、日涉園、望海樓及梅蘭芳紀念館、人民海軍誕生地紀念館等傳承歷史，文脈靈動；溱湖濕地、千島菜花、水上森林、天德湖公園、古銀杏森林等生態自然，風光綺麗。
【第3句】我們都知道，泰州是一個古老的歷史文化名城。具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵。古代泰州與揚州、常州、南京相呼應，素有“漢唐古郡、淮海名區”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出。
描寫“泰州自然風光”的句子有哪些
描寫“泰州自然風光”的句子有 據說，人的第一印象最為深刻。
我第一次來泰州，給我留下的映象就特別深刻。在一個地方生活慣了，一下子換了個環境，一切都是新鮮的。
我一踏上泰州，就感到這里的天格外藍，地格外的綠，水格外青。感謝好客的主人，使我領略了中國泰州旅游節溱湖開幕式的壯美，千年古剎光孝寺的幽深；使我體驗到了鳳城河的清秀，溱潼古鎮的神奇。
形神兼備的文化名城。泰州有2100多年的建城史，秦稱海陽，漢稱海陵，州建南唐，文昌北宋，兼融吳楚越之韻，匯聚江淮海之風。
千百年來，風調雨順，安定祥和，被譽為祥瑞福地、祥泰之州。這里人文薈萃、名賢輩出，施耐庵、鄭板橋、梅蘭芳是其中杰出代表。
名勝古跡眾多，光孝寺、崇儒祠、城隍廟、安定書院、日涉園、望海樓及梅蘭芳紀念館、人民海軍誕生地紀念館等傳承歷史，文脈靈動；溱湖濕地、千島菜花、水上森林、天德湖公園、古銀杏森林等生態自然，風光綺麗。我們都知道，泰州是一個古老的歷史文化名城。
具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵。
古代泰州與揚州、常州、南京相呼應，素有“漢唐古郡、淮海名區”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出。
《水滸傳》作者施耐庵、“泰州學派”創始人哲學家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術大師梅蘭芳、均是泰州歷代文化名人中的杰出代表。抗金英雄岳飛、政治家文學家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州建功立業，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。
泰州境內名勝古跡眾多。千年古剎光孝寺在海內外佛教界享有盛名，岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。
泰州又是一個有著光榮傳統的革命老區。抗日領袖陳毅，三進泰州，決戰黃橋；開國大將，粟裕在這里指揮了著名的蘇中“七戰七捷”戰役。
在1949年4月，中國人民解放軍，海軍正式在白馬廟誕生。這標志著中國海軍開啟了新的篇章。
承南啟北的水陸要津。泰州為蘇中門戶，自古有“水陸要津，咽喉據郡”之稱，是上海都市圈、南京都市圈、蘇錫常都市圈重要節點城市。
新長、寧啟鐵路，京滬、寧通、鹽靖、啟揚高速公路縱橫全境。泰州火車站5條黃金始發線路通往全國上百個主要城市。
揚泰機場通航，江陰長江大橋、泰州長江大橋“雙橋飛渡”貫通大江南北。國家一類開放口岸“泰州港”跨入億噸大港行列，六大沿江港區連接遠海大洋。
優越的區位和公鐵水空一體化格局，凸顯泰州長三角北翼交通樞紐的重要地位。走進大自然，就像是走進了一個夢黃多彩的世界。
她多姿多彩、色彩斑斕。它是那樣的美妙，那樣的和諧，那樣的壯麗，又是那樣的可愛。
我渴望走進自然，因為我愛它；愛它的春夏秋冬，愛它美的景物，美的情感，美的語言。來吧讓我帶你走進自然。
藍天下面更美麗。遠遠望去，是一座座連綿超伏的山峰，就像一群保衛國家的士兵那樣手拉著手挺立在大草原上。
近處一棵棵的大樹就像一個個綠色的巨人站在大地上欣賞著這里的景。五顏六色的花朵爭奇斗艷競相開放，點綴著碧綠草坪，這是多么的美麗。
大自然她千變萬化，她好似一道永遠也解不開的數學題，深奧無比；她好似一位藝術家，把世間萬物打扮得婀娜多姿；偶爾她還似一位脾氣古怪的人，一會溫柔，一會陰沉，一會暴躁。大自然給予我們無窮的快樂，她的魅力也是無窮無盡的。
小河清澈見底，在藍天白云的侄映下，看起來就像一條美麗的藍綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。一群群小魚頂著水游過來，明鏡一樣的水面頓時漾起了一道道波紋。
下雨天氣，雖然外面的人都匆匆回家，但是并不寂寞。雨點的聲音感覺并沒有什么規律，可仔細一聽，歡快的樂曲在耳旁奏響，讓人心情爽朗。
有時還想在雨中激情地奔跑，讓煩惱和雨點融在一起揮發掉。大自然是萬物之母，她派雨水為植物提供營養，植物們又隨著雨點的伴奏，左搖右擺，動人極了！ 當北風呼嘯，山川盛著銀裝時，冬天來了。
辛勞的冬姑娘為麥苗蓋上厚厚的棉被，為大地鋪上銀色的厚地毯，小伙伴們在銀色的世界里打雪仗、堆雪人，無憂無慮的跑著、笑著，盡情地游戲著。 當嫩綠的小草從地里探出頭來張望世界時：當楊柳抽出新芽換上新裝時；當小燕子站在電線上“嘰嘰嘰”的演奏出春的第一樂章時??，春姑娘來了。
她來看望久違的朋友，為它們帶來珍貴的禮物---春風、春雨。她讓這個春天更美麗，更富有生機。
泰州雜詩古詩詩意
古秦州的天水，自古以來就是達官名流光顧駐足之地。安史之亂后，唐王朝由盛走向衰敗，經濟遭到破壞，政治日趨黑暗，再加關中大旱，兵災天荒，饑民餓殍遍地。目睹眼前的慘景，想想自己身處逆境，還要背負繁重的文書差役。杜甫自感實在難以支撐下去，決意棄職遠行。到哪里去好呢？ 公元759年，即唐肅宗乾元二年秋天，杜甫攜眷西行，歷盡千辛萬苦來到了秦州。杜甫將這一切用詩書的形式記載下來留給后人，這就是著名的二十首，在秦州的前后共三個月中，詩人共寫出了近百首詩作，這些詩與杜圣杜甫都使天水蒙上了一層神秘的文化色彩。
如：秦州雜詩（其一）遲回度隴怯"一聯表現詩人在接近秦州時猶豫不決不敢進入的心情 ，"水落"一聯描寫展現在詩人眼前的秦州的景象：落水的河道，空曠的山谷都籠罩在蕭瑟，凋蔽的氣氛中，龍即魚龍河，發源于隴縣西北，鳥鼠即鳥鼠山，在渭源縣西，詩人在此以魚龍河鳥鼠山代指秦州的山水。尾聯是寫詩人一邊向西跋涉，一邊不斷打聽前方有無戰事，最后以"此地亦不可久留"的心情結束全詩。心折指心驚，淹留指停留。秦州雜詩（其七）：
"莽莽萬重山，孤城山谷間。"首聯大處落墨，概寫秦州險要的地理形勢。秦州城坐落在隴東山地的渭河上游河谷中，北面和東面，是高峻綿延的六盤山和它的支脈隴山，南面和西面，有嶓冢山和鳥鼠山，四周山嶺重疊，群峰環繞，是當時邊防上的重鎮。"莽莽"二字，寫出了山嶺的綿延長大和雄奇莽蒼的氣勢，"萬重"則描繪出它的復沓和深廣。在"莽莽萬重山"的狹窄山谷間矗立著的一座"孤城"，由于四周環境的襯托，越發顯出了它那獨扼咽喉要道的險要地位。同是寫高山孤城，王之渙的《涼州詞》"黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山"，雄渾闊大中帶有閑遠的意態，而"莽莽萬重山，孤城山谷間"則隱約透露出一種嚴峻緊張的氣氛。沈德潛說："起手壁立萬仞"（《唐詩別裁》），這個評語不僅道出了這首詩發端雄峻的特點，也表達了這兩句詩所給予人的感受。
"無風云出塞，不夜月臨關。"首聯托出雄渾莽蒼的全景，次聯縮小范圍，專從"孤城"著筆。云動必因風，這是常識；但有時地面無風，高空則風動云移，從地面上的人看來，就有云無風而動的感覺。不夜，就是未入夜。上弦月升起得很早，天還沒有黑就高懸天上，所以有不夜而月已照臨的直接感受。云無風而動，月不夜而臨，一屬于錯覺，一屬于特定時間的景象，孤立地寫它們，幾乎沒有任何意義。但一旦將它們和"關"、"塞"聯結在一起，便立即構成奇警的藝術境界，表達出特有的時代感和詩人的獨特感受。在唐代全盛時期，秦州雖處交通要道，卻不屬邊防前線。安史亂起，吐蕃乘機奪取隴右、河西之地，地處隴東的秦州才成為邊防軍事重鎮。生活在這樣一個充滿戰爭烽火氣息的邊城中，即使是本來平常的景物，也往往敏感到其中仿佛蘊含著不平常的氣息。在系心邊防形勢的詩人感覺中，孤城的云，似乎離邊塞特別近，即使無風，也轉瞬間就飄出了邊境；孤城的月，也好像特別關注防關戍守，還未入夜就早早照臨著險要的雄關。兩句賦中有興，景中含情，不但警切地表現了邊城特有的緊張警戒氣氛，而且表達了詩人對邊防形勢的深切關注，正如浦起龍《讀杜心解》所評的那樣："三、四警絕。一片憂邊心事，隨風飄去，隨月照著矣。"
三、四兩句在景物描寫中已經寓含邊愁，因而五六兩句便自然引出對邊事的直接描寫："屬國歸何晚？樓蘭斬水還。"蘇武出使匈奴，被扣留十九年，歸國后，任典屬國。第五句的"屬國"即"典屬國"之省，指唐朝使節。大約這時唐朝有出使吐蕃的使臣遲留未歸，故說"屬國歸何晚"。第六句反用傅介子斬樓蘭王首還闕事，說吐蕃侵擾的威脅未能解除。兩句用典，用賦一事，而用語錯綜，故不覺復沓，反增感愴。蘇武歸國、傅介子斬樓蘭，都發生在漢王朝強盛的時代，他們后面有強大的國家實力作后盾，故能取得外交與軍事上的勝利。而現在的唐王朝，已經從繁榮昌盛的頂峰上跌落下來，急劇趨于衰落，象蘇武、傅介子那樣的故事已經不可能重演了。同樣是用這兩個典故，在盛唐時代，是"單車欲問邊，屬國過居延"（王維《使至塞上》）的高唱，是"黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還"（王昌齡《從軍行》）的豪語，而現在，卻只能是"屬國歸何晚？樓蘭斬未還"的深沉慨嘆了。對比之下，不難體味出這一聯中所寓含的今昔盛衰之感和詩人對于國家衰弱局勢的深切憂慮。
"煙塵一長望，衰颯正摧顏。"遙望關塞以外，仿佛到處戰塵彌漫，烽煙滾滾，整個西北邊地的局勢，正十分令人憂慮。目接衰颯的邊地景象，聯想起唐王朝的衰颯趨勢，不禁使自己疾首蹙額，悵恨不已。"煙塵"、"衰颯"均從五、六生出。"一"、"正"兩字，開合相應，顯示出這種衰颯的局勢正在繼續發展，而自己為國事憂傷的心情也正未有盡期。全詩地雄奇闊大的境界中寓含著時代的悲涼，表現為一種悲壯的藝術美。
臨川先生文集的好詞好句
《憶江南》歸依眾，梵行四威儀。
愿我遍游諸佛土。十方賢圣不相離。
永滅世間癡。《桂枝香 金陵懷古》 登臨送目。
正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。
歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。
千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。
至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。《菩薩蠻》 數家茅屋閑臨水。
單衫短帽垂楊里。今日是何朝。
看予度石橋。 梢梢新月偃。
午醉醒來晚。何物最關情。
黃鸝三兩聲。 《漁家傲》 燈火已收正月半。
山南山北花撩亂。聞說洊亭新水漫。
騎款段。穿云入塢尋游伴。
卻拂僧床褰素幔。千巖萬壑春風暖。
一弄松聲悲急管。吹夢斷。
西看窗日猶嫌短。 《雨霖鈴》 孜孜矻矻。
向無明里、強作窠窟。浮名浮利何濟，堪留戀處，輪回倉猝。
幸有明空妙覺，可彈指超出。緣底事、拋了全潮，認一浮漚作瀛渤。
本源自性天真佛。祗些些、妄想中埋沒。
貪他眼花陽艷，誰信道、本來無物。一旦茫然，終被閻羅老子相屈。
便縱有、千種機籌，怎免伊唐突。 《清平樂》 云垂平野。
掩映竹籬茅舍。闃寂幽居實瀟灑。
是處綠嬌紅冶。 丈夫運用堂堂。
且莫五角六張。若有一卮芳酒，逍遙自在無妨。
《浣溪沙》 百畝中庭半是苔。門前白道水縈回。
愛閑能有幾人來。 小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。
為誰零落為誰開。 《訴衷情 和俞秀老鶴詞》 常時黃色見眉間。
松桂我同攀。每言天上辛苦，不肯餌金丹。
憐水靜，愛云閑。便忘還。
高歌一曲，巖谷迤邐，宛似商山。《南鄉子》 自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。
四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游。上盡層城更上樓。
往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。
《浪淘沙令》 伊呂兩衰翁。歷遍窮通。
一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢。風虎云龍。
興王只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭功。
《游褒禪山記 》 褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今 所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華陽洞者，以其在華山之陽名之也。距 洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”，今言華如華實之華者，蓋音 謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之 甚寒，問其深，則雖好游者不能窮也，謂之后洞。
余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難 ，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。
蓋予所至，比好游者 尚不能什一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力 尚足以入，火尚足以明也。
既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂 也。 于是予有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得；以其求思之深 ，而無不在也。
夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而之奇偉瑰怪非常之觀，常在于 險遠而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也 ；有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉而 不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 此予之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 ！此所以學者不可以不深思而慎取之也。 四人者：廬陵蕭君圭君玉；長樂王回深父；余弟安國平父，安上純父。
《泰州海寧縣主簿許君墓志銘》 君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今之泰州海陵縣主簿也。
君既與兄元相 友愛稱天下；而自少卓犖不羈，善辯說，與其兄俱以智略，為當世大人所器。寶元時，朝廷 開方略之選，以招天下異能之士；而陜西大帥范文正公、鄭文肅公，爭以君所為書以薦。
于 是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之 州縣；君亦常慨然自許，欲有作為；然終不得一用其智能以卒。
噫！其可哀也已！ 士固有離世異俗，獨行其意，罵譏笑侮，困辱而不悔；彼皆無眾人之求，而有所待于后 世者也，其齟齬固宜。若夫智謀功名之士，窺時俯仰，以赴勢利之會，而輒不遇者，乃亦不 可勝數。
辯足以移萬物，而窮于用說之時；謀足以奪三軍，而辱于右武之國，此又何說哉？ 嗟呼！彼有所待而不悔者，其知之矣。 君年五十九，以嘉佑某年某月某甲子，葬真州之楊子縣甘露鄉某所之原。
夫人李氏。子 男瑰，不仕；璋，真州司戶參軍；琦，太廟齋郎；琳，進士。
女子五人，已嫁二人：進士周 奉先，泰州泰興縣令陶舜元。 銘曰：“有拔而起之，莫擠而止之。
嗚呼許君！而已于斯！誰或使之？”《讀孟嘗君傳 》 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞 鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞 鳴狗盜之哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
形容泰州風景美的成語
素有“銀杏之鄉”“教育之鄉”“建筑之鄉”美譽的泰州
風調雨順，物阜民康；這里，古木參天，鳥語花香；這里，繁華錦盛，百業興旺.
她，古老而年輕；她，質樸而美麗；她，得長江三角洲之地利，享熱溫之天時，協民眾之合力，蘊旅游之潛富，極文化之深韻.
真可謂物華天寶，人文薈萃，萬物生輝！且不用說古銀杏森林的神秘與美麗，也不用說黃橋燒餅的聲名遠揚，更不用說楊根思烈士英名傳四方，讓人心潮澎湃，如癡如狂.這是一片神奇的土地，這是一片希望的田野，更是泰州兒女為之魂牽夢繞、身心永系的家園.
歌詠泰州或是興化的古代詩詞,并進行賞析
望岳
作者：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
