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辛棄疾南鄉子賞析百度知道要原文+詩歌主要內容+所抒發的情感+重點
南鄉子·登京口北固亭有懷 何處望神州？滿眼風光北固樓.千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流.年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休.天下英雄誰敵手？曹劉.生子當如孫仲謀.【注釋】兜鍪：即頭盔，此處借指士兵.坐斷：占據、割據.辛棄疾是南宋著名愛國詞人，他一生為抗金收復地事業嘔心瀝血，詞作中充滿了抗金豪情和戰斗精神，也充滿了對國家前途的憂患和抗敵斗志遭壓迫的苦悶.由于胸懷民族大業，放眼千古興亡，傳達豪情義憤，他的詞豪放磅礴，沉雄悲壯，是宋詞豪放派的代表.這首詠史詞以三國舊事來抒發對時局的憂患，充分展示了辛詞豪放的風格.上闋首先一問一答：何處望神州？滿眼風光北固樓”.詞人登上高高的北固樓，放眼望去是美好的神州風光，這牽發了他的聯想，思古之情油然而生，“千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流”，想到了國家的盛衰，千古的興亡，正好比悠悠東逝的長江水，滾滾流不盡，令人惘悵感喟不已.這最后一句，化用了杜甫 《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的詩句，用得不落痕跡，貼切自然.上闋是落筆眼前引遐思，下闋則縱懷遠古寄豪情，“年少萬兜，坐斷東南戰未休”，“年少”指孫權，他繼承孫策為吳國之主時年方十九，但已統率著數萬軍 隊，割據東南一方，連年抗擊著敵人的進攻.“天下英雄誰敵手？曹劉”，這是用了《三國志》中的一個典故，曹操曾對劉備說：“今天下英雄，唯使君（劉備）與操耳”，指只有號稱天下英雄的曹劉才是孫權的對手.“生子當如孫仲謀”，“仲謀”是孫權的字，這又用了一個典故，《三國志》中曹操贊嘆孫權“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳”.此處贊嘆孫權的雄才大略，實際上暗指類似東吳占據了江南半壁江山的南宋，沒有出一個象孫權那樣有雄才大略的英雄人物，今昔對比，令詞人慕古傷今，憂患惘悵.這首詞時空縱橫開闔，氣勢宏大，融典故入詞，毫無斧鑿印跡，寄情委婉深沉，與典故合而為一，達到很高的藝術境界.。
蘇軾的南鄉子里的經典句子
南鄉子里的經典句子：何日功成名遂了，還鄉，醉笑陪公三萬場。
蘇軾的 《南鄉子》
南鄉子 和楊元素，時移守密州①
東武望余杭②，云海天涯兩杳（有的作渺）茫。何日功成名遂了，還鄉，醉笑陪公三萬場③。 不用訴離觴，痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘④，墮淚羊公卻姓楊。
【注】
①楊元素：名繪，熙寧七年（1074）七月接替陳襄為杭州知州，九月，蘇軾由杭州通判調為密州知府，楊再為餞別于西湖上，唱和此詞。
②東武：密州治所，今山東諸城。余杭：杭州。
③醉笑句：唐李白《襄陽歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”此化用其意。
④河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋時為繁榮之區。
⑤墮淚句：《晉書·羊祜傳》：羊祜為荊州督。其后襄陽百姓于祜在峴山游息之處建廟立碑，歲時享祭，望其碑者，莫不流涕。杜預因名之為“墮淚碑”。這里以楊繪比羊祜，“羊”“楊”音近。
【馮延巳的《南鄉子》的評析與理解能把字詞中的一些情感評析就更好
南鄉子 細雨濕流光，芳草年年與恨長.煙鎖鳳樓無限事，茫茫，鸞鏡鴛衾兩斷腸.魂夢任悠揚，睡起楊花滿繡床.薄幸不來門半掩，斜陽，負你殘春淚幾行.【簡析】此篇寫怨婦，其中的高樓擁衾、對鏡傷神，以及以草長喻怨深，均不足稱奇.所可稱奇者，在首句"細雨濕流光".不同于深碧的夏草之色印更不同于枯黃的秋草之色衰，春天的草，輕盈青翠，清光流泛.蒙蒙細雨，雖能沾濕春草，卻終不能掩抑流光.詞人深見及此，奇才也.更奇者，這雨中的春草，正是怨婦的象征：情郎不至，怨矣，猶春草之見濡；雖則有怨，癡盼猶存，一如流光之依然閃動.詞下片，便在證實這一點，寢前，她雖心事茫茫，夢中，她卻任意馳想，直睡至楊花浮滿繡床.她雖恨殺薄悻，那門兒卻未緊閉，依舊為他留了半扇.其實，此詞并非詠草之作，攝草之魂，正是為攝怨婦之魂.。
南鄉子的名句是哪一句
（一）名句：
千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
（二）全詩：
何處望神州。滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江袞袞流。
年少萬兜鍪。坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手。曹劉。生子當如孫仲謀。
ps：此處“南鄉子”姑且理解為辛棄疾的詞“南鄉子·登京口北固亭有懷”~
只要《南鄉子》的詞
蘇軾詞《南鄉子》賞析 南鄉子 集句 蘇軾悵惘送春杯（杜牧），漸老逢春能幾回（杜甫）？花滿楚城愁遠別（許渾），傷懷，何況清絲急管催（劉禹錫）。
吟斷望鄉臺（李商隱），萬里歸心獨上來（許渾）。景物登臨閑始見（杜牧），徘徊，一寸相思一寸灰（李商隱）。
賞析選取前人成句合為一篇叫集句。這本是詩中一體，始見于西晉傅咸《七經詩》，宋代自石延年、王安石到文天祥，都喜為集句詩。
文天祥《集杜詩》二百篇最為著名。王安石又集句為詞，開詞中集句一體。
蘇軾作有《南鄉子·集句》三首，這是其第二首，詞中所集皆唐人詩句。詳審詞意，當作于遷謫黃州時期。
“悵惘送春杯。”起筆取杜牧《惜春》詩句，點對酒傷春現境。
悵惘著這杯送春之酒，撩起了比酒更濃的傷春之情。次句直抒傷春所以傷老。
“漸老逢春能幾回。”取杜甫《絕句漫興九首》之句。
杜甫此詩是漂泊成都時作。漸老，語意含悲。
逢春，則一喜。能幾回？又一悲。
非但一悲，且將逢春之喜也一并化而為悲。一句之中一波三折，筆致淡宕而蒼老。
前人謂杜詩筆老，說得極是。東坡拿來此句，妙在正好寫照了自已在“烏臺詩案”后貶謫黃州的相似心情。
東坡黃州詩《安國寺尋春》云“看花嘆老憶年少，對酒思家愁老翁”，可盡此句意蘊。此時正是看花嘆老，對酒思家，所以下句便道：“花滿楚城愁遠別。”
此句取自許渾《竹林寺別友人》詩。時當春天，故曰花滿。
謫居黃州，正是楚城。遠離故國，豈不深愁！花滿楚城，觸目傷心，真是春紅萬點愁如海呵！取此句實在切已之至。
楚城一語，已貫入詞人受迫害遭貶謫的政治背景這一深層意蘊，并隱然翻出之，詞句便不等同于傷春傷別之原作。這極能體現集句古為今用之妙。
“傷懷”，短韻二字，分量極重，囊括盡臨老逢春遠別之種種痛苦。上片有此二字自鑄語，遂進一步將所集唐人詩句融為已有。
“何況清絲急管催”，此句取自劉禹錫《洛中送韓七中丞之吳興》詩。傷心人別有懷抱，更何況酒筵上清絲急管之音樂，只能加重難以為懷之悲哀呵。
周邦彥《滿庭芳》云：“憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。”語意相似，若知人論世，則東坡此句實沉痛過之。
據載，“東坡來黃州、二君（指太守、同判）厚禮之、無遷謫意。君猷秀惠，列屋杯觴流行，多為賦詞。”
（《蘇軾詩集》卷二十一《太守徐君猷通守孟亨之皆不飲酒以詩戲之》施元之注）詞中所寫酒筵絲管，當是黃州太守為東坡所設。過片著力寫思鄉之情。
“吟斷望鄉臺。”取自李商隱《晉昌晚歸馬上贈》詩。
義山原詩云：“征南予更遠，吟斷望鄉臺。”這里雖是取其下句，其實亦有取上句。
東坡宦游本不忘蜀，其《醉落魄·席上呈楊元素》云：“故山猶負平生約，西望峨嵋，長羨歸飛鶴。”退隱還鄉，幾乎是東坡平生始終纏繞心頭的一個情結。
人窮則思返本，何況南遷愈遠故國。當飲酒登高之際，又怎能不倍加望鄉情切！下邊縱筆寫出：“萬里歸心獨上來。”
此句取自許渾《冬日登越王臺懷歸》詩。詞人歸心萬里，同筵的諸君，又何人會此登臨之意？“獨”之一字，突出了詞人的一份孤獨感。
東坡黃州詩《侄安節遠來夜坐二首》云：“永夜思家在何處？”語意同一深沉。萬里歸心，本由宦游而生，更因遷謫愈切。
無可擺脫的遷謫意識，在下句進一步流露出來。“景物登臨閑始見”，取自杜牧《八月十二日得替后移居霅溪館因題長句四韻》，蓋有深意。
原詩云：“景物登臨閑始見，愿為閑客此閑行。”兩句之中，閑字三見。
東坡取其詩意，是整個地融攝，又暗注已意。春日之景物，只因此身已閑，始得從容登臨見之真切如此。
此句雖是言登臨覽景，其實已轉而省察自身。閑之一字，飽含了自已遭貶謫無可作為的莫大痛苦。
東坡黃州詞《念奴嬌》（大江東去），即發抒理想落空、“人生如夢”（一作“人間如夢”，此組《南鄉子·集句》之三“須著人間比夢間”可參）之感。此句，正是感喟這份無可作為的痛苦與憤懣。
然而，此時詞人又能如何？“徘徊”此二字，也是下片唯一自鑄之語，但它所關消息甚大，暗示著詞人此時心態由外而轉向內向之一過渡。輾轉徘徊，反思內心，正是“一寸相思一寸灰”。
結筆取李義山《無題》（颯颯東海細雨來）詩句，沉痛之極，包孕至廣。東坡黃州詩《寒食雨二首》云：“君門深九重，墳墓在萬里。
也擬哭途窮，死灰吹不起。”正是結筆乃至全詞的極好注腳。
君門不可通，故國不可還，兩般相思，一樣寒灰。一結哀感無窮。
東坡在黃州，自有人所熟知的曠達一面（《念奴嬌》、《赤壁賦》），可也有心若死灰的另一面。此詞深刻反映了東坡當時心態的一個側面。
此詞落墨于酒筵，中間寫望鄉，結穴于一寸相思一寸灰的反思，呈現出一個從向外觀照而返聽收視、反觀內心的心靈活動過程，由外向轉向內向，是此詞特色之一。這一點極可注意。
北宋晁補之稱東坡詞“橫放杰出，自是曲子中縛不住者”（《能改齋漫錄》卷十六引）。而此詞則證明，東坡詞在橫放杰出風格之外，更有內斂綿邈之一體。
若進一步知人論世，則當時東坡之思想蘄向，實已從前期更多的向外用力，轉變為更多的向內用力。南宋施宿《東坡先生年譜》元豐三年（1080）譜。
【急！急！誰有辛棄疾的《南鄉子.登京口北固亭有懷》的詩詞賞析！
生子當如孫仲謀——辛棄疾《南鄉子.登京口北固亭有懷》賞析銀蛇蠟象 南宋開禧二年（公元1106年），著名愛國詞人，當時的鎮江知府辛棄疾，寫了堪與“辛詞第一”《永遇樂》并讀的《南鄉子.登京口北固亭有懷》，以“生子當如孫仲謀”的詞句，呼喚國魂、民族魂. “何處望神州，滿眼風光北固樓，”辛棄疾南渡以后，一再借登臨懷古抒發憂國之思和對投降派的憤慨，祖國的山川名勝以及與之有關的歷史事件、英雄人物，常常引起他內心的激動.現在，他站在鎮江北固山的北固亭上.鎮江是“一水橫陳，連岡三面，做出爭雄勢”的形勝之地.北固亭在長江南岸的北固山上.詞人北望中原淪陷地，那里既有“獻愁供恨”的群山（“玉簪螺髻”），也有詞人年少時統領五十起義軍官兵殺入金兵五萬人大營，生擒投敵的張安國投奔南宋的“烽火揚州路”.這里還是個充滿希望，令人振奮的地方，曾經涌現出不少英勇抗敵的英雄豪杰，如三國時，吳大帝孫權就曾建都于此，固守東南，與來自北方的強敵抗爭. “千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流.”歷史上，多少朝代興衰更替，都像悠悠長江水那樣滾滾流去.在國家面臨亡國慘禍之時，詞人懷抱北方人民收復失地，重整河山的愿望，面對一味偏安求和的南宋朝廷，不禁撫今追昔，感慨萬千. “年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休.”當年孫權，年方十九，就統率東吳軍隊固守東南，與曹操劉備的軍隊爭戰不休.這句詞也是詞人年少時豪邁氣概的寫照.詞人曾上書，嚴詞駁斥存在于士大夫間的“吳楚之脆弱不足以爭衡于中原”的謬論.而南宋，占據東南，卻只知妥協投降，茍且偷安，使中原大好河山慘遭蹂躪，相形之下，南宋統治者有何面目！ “天下英雄誰敵手，曹劉，”“天下英雄”曹劉的敵手是誰？也就是說，誰敢跟“天下英雄”曹操、劉備抗衡？借指大敵當前，金人大兵壓境，誰敢與之一較高下.詞人把“曹劉”置于后句，利用詞牌特定的格律做出順序的變化，表現出蔑視敵人的英雄氣概，先貶抑曹劉，然后才托出結句. “生子當如孫仲謀（仲謀是孫權的字）”，古書記載，曹操在一次與孫權作戰失敗后，見孫權部隊的舟船、兵器、軍容都十分整肅，感嘆道：“生子當如孫仲謀.”在這里，詞人借曹操的話贊揚敢與強敵爭天下的孫權.他在回憶青年時代戰斗經歷的詞作中，就常以當孫權那樣的英雄人物自傲，“英雄事，曹劉敵”，“橫空直把曹吞劉攫”，以孫權比自己的豪邁氣概.詞人還有明顯的借古諷今的含義.言下之意是，生子都不要生南宋投降派那樣的無用之輩，愿不畏強敵的愛國軍民英雄輩出.以孫權的敢斗精神與南宋愛國軍民共勉. “生子當如孫仲謀！”辛棄疾這句詞直接借用史籍上古人的原話，嚴峻的主題卻以詼諧幽默風趣且平易通俗的語言形式出現，給人以親切而又辛辣的深刻印象.。
什么是南鄉子
平仄是詩詞格律的一個術語：把四聲（字的讀音）分為平仄兩大類，一般來說平就是平聲，也就是一聲、二聲；仄就是仄聲（上去入三聲），也就是三聲、四聲.因為平聲是沒有升降的，較長的，而仄聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，這樣，它們就形成了兩大類型.如果讓這兩類聲調在詩詞中交錯著，那就能使聲調多樣化，而不至于單調.古人所謂“聲調鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和是其中的一個重要因素.平仄在詩詞中的交錯可以概括為兩句話：1、平仄在本句中是交替的；2、平仄在對句中是對立的.這種平仄的規則在律詩表現的特別明顯.例如**《長征》詩的第五、六兩句：金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒.這兩句詩的平仄是：平平|仄仄|平平|仄，仄仄|平平|仄仄|平.也就是一聲、一聲|三聲、三聲|二聲、二聲|三聲四聲、四聲|二聲、二聲|三聲、三聲|二聲而古詩中的具體平仄規律很復雜，你要想知道可以參看古詩平仄簡表：統詩詞的寫作方法 □ 符瓦 （一）聲調 傳統詩詞講究音樂性，易誦能唱，容易記憶.所以它的寫法強調懂得格律，過去便有人將它稱為格律詩.懂得傳統詩詞的格律，要先從字的聲調入手.從前的四聲，為平、上、去、入；今天的四聲，為陰平、陽平、上、去.古人把上、去、入三聲統稱為仄聲，故聲調的問題概括起來就是分清平仄兩個字. 有人研究過，認為粵方言（白話）更接近古代的語言，所以懂得說白話的人，要區分平仄聲比較容易.平是平順的意思，聲音比較響亮動聽，能拖長，也就是如一條平坦的路徑，可以順利的走下去.仄是傾斜的意思，屬仄聲類的字，聲音比較拗屈難聽，較短促，如人為想將它拖長，則不可能. 要正確運用此平仄聲判斷方法，最好是將同拼音不同調的兩三個字來對比，如鐘和眾、期和企、花和畫等，前者和后者一讀白話聲，便有明顯的區別：前者悅耳、平柔，屬平聲；后者聱牙、急迫，屬仄聲. 習慣于區分現代新四聲，即陰平、陽平、上聲、去聲的人，要知道古代的入聲字已經分散到新四聲中去.那么，分散到上聲和去聲的入聲字，自是仄聲；這里十分要注意的是已分散到陰平和陽平去的原入聲字.如“插”字和“差”字，在現代普通話中同音，同屬陰平聲調，但如讀起白話來，便有很大區別，又如現代普通話“衣”“一”.同音，但在古語中“一”是入聲字，“衣”是平聲字，是不容混淆的.所以，只懂得現代普通話而不懂得白話的人，要正確區分出傳統的平仄聲，必須手上有一本《詞林正韻》之類的工具書不可，特別是要掌握好入聲字這一類. 除了查工具書、字典或詞典這一手段外，多背熟一些古代名篇，也能正確區分某些疑難字的音調，在同一句中，唐詩是“一三五不論，二四六分明”的，也就是說，一句子中的第二、第四或第六的雙數字，平仄必須按固定格式，不能混亂.如上面提到的“畫”字，如果用其他方法無法判出其平仄聲歸屬，我們的頭腦中立時涌起“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”這一名句，那么按照同句的平仄相間的句式，便很容易判斷出它屬仄聲.至于，同句平仄相間的規律又該是如何呢？這是我們在下一回要談到的主要內容. 傳統詩詞的寫作方法 □ 符瓦 （二）句式 在律詩和絕句中采取的句式，大多是采取前為雙后為單的詞組組合法.如“床前/明月/光”，為2/2/1句式；“風急/天高/猿嘯哀”為2/2/3句式；“鳳凰臺上/鳳凰游”為4/3句式；“于無聲處/聽驚雷”為另一種類型的4/3句式.詞的不同之處，是大量采用前為單后為雙的詞組組合法，且此種句式在不同詞牌不同地方與前雙后單的句式是不能混亂的.如“金風玉露一相逢”和“便勝卻人間無數”兩個七言連續句，前者是前雙后單句式，后者是前單后雙句式，為3/4句式.詞中有的五言句也是這樣，如辛棄疾《沁園春·靈山齊 賦》的“正驚湍直下”，為1/4句式，與“床前明月光”的句子結構截然不同. 律詩和絕句的平仄聲調，一般是要“一三五不論，二四六分明”即除結尾字的押韻規律外，逢雙數的字，必須是平聲和仄聲錯開，為此只有兩種情況：仄平仄和平仄平.如“風急天高猿嘯哀”的二四六位數的字，分別是急、高、嘯，為仄、平、仄聲；而一三五位數的字分別為風、天、猿，都是平聲，卻不妨礙入律，這就是“一三五不論”的意思.“于無聲處聽驚雷”.的二四六數字分別是無、處、驚，為平、仄、平聲；而一三五數的字分別為“于、聲、聽”，為平平仄聲.一般情況下，單數位的字是不論平仄聲的，但應力爭避免“三平腳”或“三仄腳”，也就是說，不要末尾的三個字都是平聲或都是仄聲.所以五言字的第三位和七言詩的第五位的字，有時就需要講究一下.此外，犯“孤平”即同一句詩除韻腳外，只出現一個平聲字，也是詩家之忌，但此內容較復雜，還有較深一層的“補救”方法，作詩者在初始可以抱著“不以詞害意”的創作觀點. 詞里的平仄聲，要求更為嚴格，相當多的長調都不能按照“一三五不論、二四六分明”的寫詩格式去做，必須對照詞譜的固有格式去填寫，所以說是“按譜填詞”，這樣說來，學寫詞的人，手上有一本“詞譜”之類的工具書是有必要的.如最簡單的《十六字令》，它的定格是“一（韻）1┃--┃┃-（韻。
