老子的經典語句
第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道。
名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。
玄之又玄,眾妙之門。 [譯文] 道可以說就是路,但不僅僅就是指路。
路是道的名,但不僅僅就是路這一個名。 我們沒有給道取名的時候,道就已經創造了天地;我們現在給道取了名就叫道,萬事萬物是由于道的存在而產生。
(天地是如何創造的,請看第二十五章) 在事物的發展變化中,當我們對該事物無利害關系時,能觀察到事物變化的美妙之處;但當我們對該事物有利害關系時,就能觀察到并指出事物變化的過錯,這就是道。 華北平原以盛產小麥著名。
假設在小麥收割的時節,你和家人來到了華北平原,你可以看到金黃大地,麥浪滾滾,一片豐收在望的景象,農民兄弟們手握鐮刀,揮汗如雨。你會感到大自然是多么美麗,大自然是多么和諧。
天地間的萬事萬物都是那么美妙。 突然,你發現他們正在收割的小麥是你家的小麥,而且他們沒有經過你的同意。
這時你所看到的景象,就和你在前面看到的完全不一樣。你會生氣,你會發怒! 為什么會這樣?為什么會出現完全不同的結果?這就有欲和無欲的結果。
無欲和有欲同出于道,但不同名,二者合起來觀察就能看到道的深奧之處,道即深奧又神妙,道就是所有自然規律的發源地。 總結:這就是道,需要我們知道,從不知道變為知道,從無知變為有知。
第四十一章 上士聞道,勤而行之 [原文] 上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。
故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若颣;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。夫唯道,善貸且成。
[譯文] 人大約分為三等:一等人學得了道理,就會勤學苦練,在言行中按道理為人處世。二等人聽說了道理,將信將疑,不知道該怎么辦;三等人聽說了道理,大笑,認為這個道理可笑荒謬。
如果三等人聽說道理后不笑,那就恰恰是違背道理了。 古人有過這樣的總結:光明的大道有時看不見的(這里暗示,道理不是人人都能明白的);前進的大道有時好似后退;平坦的道好有時有些崎嶇;有德的人有時很謙虛;道德高尚的人有時認為自己的道德還不足;修煉道德的人有時要偷偷摸摸;誠實質樸的人有時好像變壞了。
有道之人有時候被壓制;有道之人有時被閑置;成大事的人,有時需要更長的時間去磨煉; 講道理不需要很大的聲音,事實和道理勝于雄辯;道理是沒有形狀可以讓我們直接觀察到;道往往隱藏很深,我們都不知其名。只有遵循“道”,萬物才能善始善終。
老子經典句子
31、曲則全,枉則直。 (老子)
32、知人者智,自知者明。 (老子)
33、知足不辱,知止不殆。 (老子)
34、信言不美,美言不信。 (老子)
35、將欲取之,必先之。 (老子)
36、天網恢恢,疏而不漏。 (老子)
37、民不畏死,奈何以死懼之。 (老子)
38、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。 (老子)
39、大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。 (老子)
40、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。 (老子)
老子名言名句大全有哪些
老子名言名句
1、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
2、以其無私,故能成其私。
3、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
4、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
5、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化 ;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”
6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
7、圣人常無心,以百姓心為心。
8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
10、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
老子的經典語句
第一章 道可道,非常道
[原文]
道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
[譯文]
道可以說就是路,但不僅僅就是指路。路是道的名,但不僅僅就是路這一個名。
我們沒有給道取名的時候,道就已經創造了天地;我們現在給道取了名就叫道,萬事萬物是由于道的存在而產生。(天地是如何創造的,請看第二十五章)
在事物的發展變化中,當我們對該事物無利害關系時,能觀察到事物變化的美妙之處;但當我們對該事物有利害關系時,就能觀察到并指出事物變化的過錯,這就是道。
華北平原以盛產小麥著名。假設在小麥收割的時節,你和家人來到了華北平原,你可以看到金黃大地,麥浪滾滾,一片豐收在望的景象,農民兄弟們手握鐮刀,揮汗如雨。你會感到大自然是多么美麗,大自然是多么和諧。天地間的萬事萬物都是那么美妙。
突然,你發現他們正在收割的小麥是你家的小麥,而且他們沒有經過你的同意。這時你所看到的景象,就和你在前面看到的完全不一樣。你會生氣,你會發怒!
為什么會這樣?為什么會出現完全不同的結果?這就有欲和無欲的結果。
無欲和有欲同出于道,但不同名,二者合起來觀察就能看到道的深奧之處,道即深奧又神妙,道就是所有自然規律的發源地。
總結:這就是道,需要我們知道,從不知道變為知道,從無知變為有知。
第四十一章 上士聞道,勤而行之
[原文]
上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。
故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若颣;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。夫唯道,善貸且成。
[譯文]
人大約分為三等:一等人學得了道理,就會勤學苦練,在言行中按道理為人處世。二等人聽說了道理,將信將疑,不知道該怎么辦;三等人聽說了道理,大笑,認為這個道理可笑荒謬。如果三等人聽說道理后不笑,那就恰恰是違背道理了。
古人有過這樣的總結:光明的大道有時看不見的(這里暗示,道理不是人人都能明白的);前進的大道有時好似后退;平坦的道好有時有些崎嶇;有德的人有時很謙虛;道德高尚的人有時認為自己的道德還不足;修煉道德的人有時要偷偷摸摸;誠實質樸的人有時好像變壞了。
有道之人有時候被壓制;有道之人有時被閑置;成大事的人,有時需要更長的時間去磨煉;
講道理不需要很大的聲音,事實和道理勝于雄辯;道理是沒有形狀可以讓我們直接觀察到;道往往隱藏很深,我們都不知其名。只有遵循“道”,萬物才能善始善終。
李耳名言(越多越好)
100句夠不夠? 以下是100句老子名言 1.道可道,非常道。
名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
2.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
3.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
4.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。
常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。
為無為,則無不治。 5.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
6.多言數窮,不如守中。 7.谷神不死,是謂玄牝。
玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
8.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
9.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
10.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
11.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。
功遂身退,天之道也。 12.三十輻,共一轂,當其無,有車之用。
埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。
故有之以為利,無之以為用。 13.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。
是以圣人為腹不為目,故去彼取此。 14.寵辱若驚,貴大患若身。
15.太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
16.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。 17.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。
18.人之所畏,不可不畏。 19.俗人昭昭,我獨昏昏。
俗人察察,我獨悶悶。 20.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
21.是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。
夫唯不爭,故天下莫能與之爭。 22.希言自然。
故飄風不終朝,驟雨不終日。 23.企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。
吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
26.人法地,地法天,天法道,道法自然。 27.重為輕根,靜為躁君。
輕則失根,躁則失君。 28.物壯則老,是謂不道,不道早已。
29.夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。 30.吉事尚左,兇事尚右。
偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。
31.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。 32.始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
33.譬道之在天下,猶川谷之于江海。 34.知人者智,自知者明。
勝人者有力,自勝者強。知足者富。
強行者有志。不失其所者久。
死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
35.將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
36.柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
37.道常無為而無不為。 38.上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。
39.夫禮者,忠信之薄,而亂之首。 40.昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
41.天下萬物生于有,有生于無。 42.上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。
不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
43.道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。
44.人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。 45.人之所教,我亦教之。
強梁者不得其死,吾將以為教父。 46.天下之至柔,馳騁天下之至堅。
無有入無間,吾是以知無為之有益。 47.不言之教,無為之益,天下希及之。
48.名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病? 49.甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
50.大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。 51.靜勝躁,寒勝熱。
清靜為天下正。 52.天下有道,卻走馬以糞。
天下無道,戎馬生于郊。 53.禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。 54.不出戶,知天下;不窺牖,見天道。
其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。
55.為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
56.無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
57.圣人常無心,以百姓心為心。 58.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;。
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道可道,非常道。名可名,非常名。
2。天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
3。人法地,地法天,天法道,道法自然。
4。 上善若水。
水善利萬物而不爭,居眾人之所惡,故幾于道。5。
夫唯不爭,故天下莫能與之爭。6。
上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。7。
天之道,損有余而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。
8。天道無親,常與善人。
9。我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。
(這個很重要,老子的無為思想)10。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
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