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          老子的詞句

          老子的詞句

          老子的經典語句

          第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道。

          名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

          故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。

          玄之又玄,眾妙之門。 [譯文] 道可以說就是路,但不僅僅就是指路。

          路是道的名,但不僅僅就是路這一個名。 我們沒有給道取名的時候,道就已經創造了天地;我們現在給道取了名就叫道,萬事萬物是由于道的存在而產生。

          (天地是如何創造的,請看第二十五章) 在事物的發展變化中,當我們對該事物無利害關系時,能觀察到事物變化的美妙之處;但當我們對該事物有利害關系時,就能觀察到并指出事物變化的過錯,這就是道。 華北平原以盛產小麥著名。

          假設在小麥收割的時節,你和家人來到了華北平原,你可以看到金黃大地,麥浪滾滾,一片豐收在望的景象,農民兄弟們手握鐮刀,揮汗如雨。你會感到大自然是多么美麗,大自然是多么和諧。

          天地間的萬事萬物都是那么美妙。 突然,你發現他們正在收割的小麥是你家的小麥,而且他們沒有經過你的同意。

          這時你所看到的景象,就和你在前面看到的完全不一樣。你會生氣,你會發怒! 為什么會這樣?為什么會出現完全不同的結果?這就有欲和無欲的結果。

          無欲和有欲同出于道,但不同名,二者合起來觀察就能看到道的深奧之處,道即深奧又神妙,道就是所有自然規律的發源地。 總結:這就是道,需要我們知道,從不知道變為知道,從無知變為有知。

          第四十一章 上士聞道,勤而行之 [原文] 上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。

          故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若颣;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。夫唯道,善貸且成。

          [譯文] 人大約分為三等:一等人學得了道理,就會勤學苦練,在言行中按道理為人處世。二等人聽說了道理,將信將疑,不知道該怎么辦;三等人聽說了道理,大笑,認為這個道理可笑荒謬。

          如果三等人聽說道理后不笑,那就恰恰是違背道理了。 古人有過這樣的總結:光明的大道有時看不見的(這里暗示,道理不是人人都能明白的);前進的大道有時好似后退;平坦的道好有時有些崎嶇;有德的人有時很謙虛;道德高尚的人有時認為自己的道德還不足;修煉道德的人有時要偷偷摸摸;誠實質樸的人有時好像變壞了。

          有道之人有時候被壓制;有道之人有時被閑置;成大事的人,有時需要更長的時間去磨煉; 講道理不需要很大的聲音,事實和道理勝于雄辯;道理是沒有形狀可以讓我們直接觀察到;道往往隱藏很深,我們都不知其名。只有遵循“道”,萬物才能善始善終。

          老子經典句子

          31、曲則全,枉則直。 (老子)

          32、知人者智,自知者明。 (老子)

          33、知足不辱,知止不殆。 (老子)

          34、信言不美,美言不信。 (老子)

          35、將欲取之,必先之。 (老子)

          36、天網恢恢,疏而不漏。 (老子)

          37、民不畏死,奈何以死懼之。 (老子)

          38、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。 (老子)

          39、大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。 (老子)

          40、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。 (老子)

          老子名言名句大全有哪些

          老子名言名句

          1、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

          2、以其無私,故能成其私。

          3、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

          4、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

          5、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化 ;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”

          6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

          7、圣人常無心,以百姓心為心。

          8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

          9、人法地,地法天,天法道,道法自然。

          10、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

          老子的經典語句

          第一章 道可道,非常道

          [原文]

          道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

          故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。

          [譯文]

          道可以說就是路,但不僅僅就是指路。路是道的名,但不僅僅就是路這一個名。

          我們沒有給道取名的時候,道就已經創造了天地;我們現在給道取了名就叫道,萬事萬物是由于道的存在而產生。(天地是如何創造的,請看第二十五章)

          在事物的發展變化中,當我們對該事物無利害關系時,能觀察到事物變化的美妙之處;但當我們對該事物有利害關系時,就能觀察到并指出事物變化的過錯,這就是道。

          華北平原以盛產小麥著名。假設在小麥收割的時節,你和家人來到了華北平原,你可以看到金黃大地,麥浪滾滾,一片豐收在望的景象,農民兄弟們手握鐮刀,揮汗如雨。你會感到大自然是多么美麗,大自然是多么和諧。天地間的萬事萬物都是那么美妙。

          突然,你發現他們正在收割的小麥是你家的小麥,而且他們沒有經過你的同意。這時你所看到的景象,就和你在前面看到的完全不一樣。你會生氣,你會發怒!

          為什么會這樣?為什么會出現完全不同的結果?這就有欲和無欲的結果。

          無欲和有欲同出于道,但不同名,二者合起來觀察就能看到道的深奧之處,道即深奧又神妙,道就是所有自然規律的發源地。

          總結:這就是道,需要我們知道,從不知道變為知道,從無知變為有知。

          第四十一章 上士聞道,勤而行之

          [原文]

          上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。

          故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若颣;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。夫唯道,善貸且成。

          [譯文]

          人大約分為三等:一等人學得了道理,就會勤學苦練,在言行中按道理為人處世。二等人聽說了道理,將信將疑,不知道該怎么辦;三等人聽說了道理,大笑,認為這個道理可笑荒謬。如果三等人聽說道理后不笑,那就恰恰是違背道理了。

          古人有過這樣的總結:光明的大道有時看不見的(這里暗示,道理不是人人都能明白的);前進的大道有時好似后退;平坦的道好有時有些崎嶇;有德的人有時很謙虛;道德高尚的人有時認為自己的道德還不足;修煉道德的人有時要偷偷摸摸;誠實質樸的人有時好像變壞了。

          有道之人有時候被壓制;有道之人有時被閑置;成大事的人,有時需要更長的時間去磨煉;

          講道理不需要很大的聲音,事實和道理勝于雄辯;道理是沒有形狀可以讓我們直接觀察到;道往往隱藏很深,我們都不知其名。只有遵循“道”,萬物才能善始善終。

          李耳名言(越多越好)

          100句夠不夠? 以下是100句老子名言 1.道可道,非常道。

          名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

          2.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

          3.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

          4.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。

          常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。

          為無為,則無不治。 5.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          6.多言數窮,不如守中。 7.谷神不死,是謂玄牝。

          玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

          8.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。

          是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

          9.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

          10.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

          11.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。

          功遂身退,天之道也。 12.三十輻,共一轂,當其無,有車之用。

          埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。

          故有之以為利,無之以為用。 13.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。

          是以圣人為腹不為目,故去彼取此。 14.寵辱若驚,貴大患若身。

          15.太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

          16.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。 17.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。

          此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

          18.人之所畏,不可不畏。 19.俗人昭昭,我獨昏昏。

          俗人察察,我獨悶悶。 20.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

          21.是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。

          夫唯不爭,故天下莫能與之爭。 22.希言自然。

          故飄風不終朝,驟雨不終日。 23.企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

          24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。

          吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

          25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

          26.人法地,地法天,天法道,道法自然。 27.重為輕根,靜為躁君。

          輕則失根,躁則失君。 28.物壯則老,是謂不道,不道早已。

          29.夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。 30.吉事尚左,兇事尚右。

          偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

          31.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。 32.始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

          33.譬道之在天下,猶川谷之于江海。 34.知人者智,自知者明。

          勝人者有力,自勝者強。知足者富。

          強行者有志。不失其所者久。

          死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

          35.將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

          36.柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

          37.道常無為而無不為。 38.上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。

          上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。

          上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

          39.夫禮者,忠信之薄,而亂之首。 40.昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

          41.天下萬物生于有,有生于無。 42.上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。

          不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

          43.道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

          44.人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。 45.人之所教,我亦教之。

          強梁者不得其死,吾將以為教父。 46.天下之至柔,馳騁天下之至堅。

          無有入無間,吾是以知無為之有益。 47.不言之教,無為之益,天下希及之。

          48.名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病? 49.甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

          50.大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。

          大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。 51.靜勝躁,寒勝熱。

          清靜為天下正。 52.天下有道,卻走馬以糞。

          天下無道,戎馬生于郊。 53.禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。

          故知足之足,常足矣。 54.不出戶,知天下;不窺牖,見天道。

          其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

          55.為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

          56.無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

          57.圣人常無心,以百姓心為心。 58.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;。

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          道可道,非常道。名可名,非常名。

          2。天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          3。人法地,地法天,天法道,道法自然。

          4。 上善若水。

          水善利萬物而不爭,居眾人之所惡,故幾于道。5。

          夫唯不爭,故天下莫能與之爭。6。

          上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。7。

          天之道,損有余而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。

          8。天道無親,常與善人。

          9。我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。

          (這個很重要,老子的無為思想)10。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

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          暴雨的詞句

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          描寫暴雨的比喻句子 1. 滂沱大雨開始在城中肆虐起來。雨柱漫天飛舞,像成千上萬支利箭飛速射向我們,勢不可擋,威力無窮。植物在掙扎,拼命抓住大地,做最后的努力;動物在雨中飛奔,逃離大雨的侵襲。2. 雨也來湊熱鬧了,一開始就是傾盆大雨,這么大的雨

          短句

          百齊詞句

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          優美句子摘抄100句 一些優美的句子1.很多我們以為一輩子都不會忘記的事情,就在我們念念不忘的日子里,被我們遺忘了。 2.一晃神,一轉眼,我們就這樣垂垂老去 。 3.我知道我不是

          短句

          淘的詞句

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          帶淘的詞語 大浪淘沙 淘:用水沖洗。去掉雜質。在大浪中洗凈沙石。比喻在激烈的斗爭中經受考驗、篩選。 沙里淘金 淘:用水沖洗,濾除雜質。從沙里淘出黃金。比喻好東西不易得。也比喻做事費力大而收效少。也比喻從大量的材料里選擇精華。 淘

          短句

          清靜詞句

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          描寫安靜的句子 同學們異常的安靜,我聽到老師手表微弱嘀嗒聲 .夜靜得像一潭水,似乎所有的生靈都已經睡了,一切顯得那么安謐…… 安靜的連一根針掉下來的聲音都聽得見.靜謐的深夜,仰頭看著天空的彎月,心情豁然開郎.黑色籠罩了一切房屋,月色朦

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          送同事詞句

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          送別同事的詞語 1.明晨行別,但愿云彩、艷陽一直陪伴你走到海角天涯;鮮花、綠草相隨你鋪展遠大的前程。2、有人說:“人人都可以成為自己的幸運的建筑師。”愿我們在走向生活的道路上,用自己的雙手建造幸運的大廈。3.我們相逢在陌生時,我們分

          短句

          韶華詞句

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          形容“韶華”的詞語有什么 白駒過隙、日月如梭、似水流年、光陰似箭、似水年華、度日如年、歲月如梭、烏飛兔走、玉走金飛、寒來暑往、尺壁寸金 1、白駒過隙[ bái jū gu

          短句

          辜負的詞句

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          有關辜負的語句 1、唯美食與愛不可辜負2、我在想誰,誰在想我我辜負了誰,誰辜負了我我虧欠誰,誰虧欠我我對不起誰,誰對不起我我惦念誰,誰惦念我我會跟隨誰,誰會跟隨我我忘記誰,誰忘記我我誰——祝春英3、他對待感情沒有別的天分,唯一能做的只有

          短句

          奶大的詞句

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          形容“女人胸大”的詩句有哪些1. 一雙明月貼胸前,紫禁葡萄碧玉圓;夫婿調酥綺窗下, 金莖幾點露珠懸。——王偁 《酥乳》2. 粉香汗濕瑤琴軫,春逗酥融綿雨膏。浴罷檀郎捫弄處,靈華涼沁紫葡萄。——趙鸞鸞《酥乳》3. 隱約蘭胸,菽發初勻,玉脂暗香。

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          露營的詞句

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          形容露營的詩詞 細雨秋風蔽月明,相邀大寺踏歌行。營燈點點瑩瑩亮,暮色沉沉夜鳥鳴。裊裊靑紗山渺渺,叮叮綠水弄笛聲。野鴦嬉戲荷萍下,別樣風情大寺中。贛南游擊詞·一九三六年

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          山雪的詞句

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          描寫雪山的句子 黃云萬里動風色,白波九道流雪山。 “畫堂晨起,來報雪花飛墜。”李白《清平樂》 “孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪” 柳宗元 “白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花” 韓愈

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