華閱文章網贊美武夷山的詩詞佳句
《章徵君見和所寄詩再次本韻酬贈》
宋 楊億
武夷山秀建溪清，身隱心閑事不縈。
前古是非為己任，故鄉人物與誰憑。
勸農春垅巾頻折，逢客秋郊蓋暫傾。
彩服趨翔娛壽母，絳帷談論誘諸生。
潁流洗耳殊非達，谷口躬耕亦近名。
博弈自堪銷永日，絲桐兼得助高情。
莫嫌霜雪將侵鬢，須嘆塵埃漸滿纓。
早晚鳴騶催上道，圣君虛左欲相迎。
題武夷
【宋】陸游
少讀封禪書，始知武夷君；
晚乃游斯山，秀杰非昔聞。
三十六奇峰，秋晴無纖云。
空巖雞晨號，峭壁丹夜暾。
巢居寄千仞，鴻荒想羲軒，
風雨蛻玉骨，難以俗意論。
丹梯不容躡，修蔓亦畏捫，
溯灘進小艇，愧驚白鷺群。
學道雖恨晚，養氣敢不勤！
宦游非本志，寄謝鶴與猿
詠武夷茶
【宋·】朱熹
武夷高處是蓬萊，采取靈芽采自栽。
地僻芳菲鎮長在，谷寒蝶蝶未全來。
紅裳似欲留人醉，錦幛何妨為客開。
咀罷醒心何處所，近山重疊翠成堆。
武夷茶歌
宋 范仲淹
年年春自東南來，
建溪先暖冰微開。
溪邊奇茗冠天下，
武夷仙人從古栽。
《晉州會上送衛伯紹休官南歸》
宋 李復
叔寶風流喜高簡，非意相干以理遣。
勝日一言能造微，眾許沖情去人遠。
斑斑氣韻見諸孫，秋水神清驚俗眼。
追風逸驥自龍來，照夜靈珠須海產。
結發讀書棄人事，南上衡廬宿云巘。
窮源欲探昆侖深，導河猶恨積石淺。
十年業白出石壁，錯落青錢宜萬選。
長衢驤首向云嘶，千里霜蹄思一展。
辛勤久未脫羈銜，蹀足蟻封嗟踠踠。
去冬懷綬到并州，投鞭三月春風滿。
溪邊行聽踏踏歌，草露忽驚人世短。
地下枯骨不沽名，便棄華簪獨恨晚。
尋山高頂白綸巾，寄食但乞青精飯。
醮壇龍虎夜星寒，海嶠云霞春洞暖。
憶昔相逢洛水橋，偶來促坐襄陵宴。
半生契闊一日逢，互嘆參差不相見。
新鬢早驚蒲柳衰，舊事重論風雨散。
我今漸嘆暮骎骎，長卿多病嵇康懶。
肯強塵沙立暝途，逆流理檝厭牽挽。
待君植杖武夷山，南去尋君任雙趼
武夷山具有突出、普遍價值，不僅能為已消逝的古文明和文化傳統提供獨特的見證，而且與理學思想文明有著直接的、實質性的聯系，符合世界文化遺產第3、5標準。大自然賜予了武夷山獨特和優越的自然環境，吸引了歷代高人雅士、文臣武將在山中或游覽、或隱居、或著述、或授徒，前赴后繼，你來我往。自然山水陶冶了人們的性情，啟迪了人們的智慧，人類的活動傳播，發展了武夷山，為自然山水增輝添彩。先民的智慧，文士的駐足在九曲溪兩岸留下眾多的文化遺存：有高懸崖壁數千年不朽的架壑船棺18處；有朱熹、游酢、熊禾、蔡元定等鴻儒大雅的書院遺址35處；有堪稱為中國古書法藝術寶庫的歷代摩崖石刻450多方，其中有古代官府和鄉民保護武夷山水和動植物的禁令13方；有僧道的宮觀寺廟及遺址60余處
詠武夷山的古詩有哪些
建溪十詠其一武夷山 朝代：宋 作者：楊億 靈岳標真牒，孤峰入紫氛. 藤蘿暗仙穴，猿鳥駭人群. 古道千年在，懸流萬壑分. 漢壇秋蘚駁，誰祀武夷君. 題武夷 李商隱 只得流霞酒一杯，空中蕭鼓當時回. 武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來. 武夷 徐凝 武夷無上路，毛徑不通風. 欲共麻姑住，仙城半在空. 九曲溪 一溪貫群山，清淺縈九曲. 溪邊列巖岫，倒影浸寒綠. 九曲溪 一溪貫群山，清淺縈九曲. 溪邊列巖岫，倒影浸寒綠. 九曲溪 一溪貫群山，清淺縈九曲. 溪邊列巖岫，倒影浸寒綠. 九曲溪 李綱 一溪貫群山，清淺縈九曲. 溪邊列巖岫，倒影浸寒綠. 題 畫 李綱 ? 清氣盤回作武夷，峰巒 窕白云飛. 重來未了平生愿，一幅輕綃畫得歸. 游 武 夷 陸游 少讀封禪書，始知武夷君. 晚乃游斯山，秀杰非昔聞. 三十六奇峰，秋晴無纖云. 空巖雞晨號，峭壁丹夜暾. 巢居寄千仞，鴻荒想羲軒. 風雨蛻玉骨，難以俗意論. 丹梯不容躡，修蔓亦畏捫. 溯流進小艇，愧驚白鷗群. 《九曲棹歌》【宋】朱熹 武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清. 欲識個中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲. 一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川. 詠武夷茶 宋·朱熹 武夷高處是蓬萊，采取靈芽余自栽. 地僻芳菲鎮長在，谷寒彩蝶未全來. 紅裳似欲留人醉，錦幛何妨為客開. 咀罷醒心何處所，近山重疊翠成堆. 古詩這東西很有意思的，加油哦！ 虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙. 二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容. 道人不作陽臺夢，興入前山翠幾重. 三曲君看駕壑船，不知停棹幾何年. 桑田海水兮如許，泡沫風燈敢自憐. 四曲東西兩石巖，巖花垂落碧監毿. 金雞叫罷無人見，月滿空山水滿潭. 五曲山高云氣深，長時煙雨暗平林. 林間有客無人識，矣乃聲中萬古心. 六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關. 客來倚棹巖花落，猿鳥不驚春意閑. 七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看. 卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒. 八曲風煙勢欲開，鼓樓巖下水縈回. 莫言此地無佳景，自是游人不上來. 九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川. 漁郎更覓桃源路，除是人間別有天. 學道雖恨晚，養氣敢不勤. 宦游非本志，寄謝鶴與猿.。
贊美武夷山市句子
江淹
江淹（444-505），南朝著名文學家。字文能，濟陽考城（今河南蘭考東）人。歷仕宋、齊、梁三代。梁時官至金紫光祿大夫，封醴陵侯。他出身孤寒，沉靜好學，曾夢筆生花，早年就以文章著名。其詩幽深奇麗，與鮑照齊名，駢文辭清句麗。他在任吳興（今福建浦城縣）令時，曾游武夷，是最早發出贊美武夷山水之聲的人，他說武夷山是碧水丹山。
碧 水 丹 山
地在東南嶠外，閩越舊境也。爰有碧水丹山、珍木靈草，皆淹平生所至愛。
李商隱
李商隱（813-858），唐詩人。字義山，號玉溪山。懷州河內（今河南沁陽）人。開成二年（836年）進士。曾任工部員外郎等職，因牛李黨爭影響，仕途坎坷。他的詩在唐代詩壇上獨樹一幟，具有濃厚的浪漫主義色彩。著有《李義山詩集》。
題武夷
武 只得流霞酒一杯，空中簫鼓當時回。
夷 武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來。
徐 凝
徐凝，唐詩人。睦州（今浙江建德）人。元和（806-807）中，官至侍郎。有“天下三分明月夜，二分無賴是楊州”的名句。
武 夷
武夷無上路，毛徑不通風。
欲共麻姑住，仙城半在空。
贊美武夷山的詩詞美句
**在福建莆田會議后率軍返回贛南的路上寫了一首如夢令：
寧化、清流、歸化，路靄林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下，山下，風展紅旗如畫。 答案補充宋朝詞人 柳永 到武夷山游覽：
巫山一段云
六六真游洞，三三物外天。九班麟穩破非煙。何處按云軒。
昨夜麻姑陪宴。又話蓬萊清淺。幾回山腳弄云濤。彷佛見金鰲。
其二
琪樹羅三殿，金龍抱九關。上清真籍總群仙。朝拜五云間。
昨夜紫微詔下。急喚天書使者。令赍瑤檢降彤霞。重到漢皇家。
其三
清旦朝金母，斜陽醉玉龜。天風搖曳六銖衣。鶴背覺孤危。
貪看海蟾狂戲。不道九關齊閉。相將何處寄良宵。還去訪三茅。
其四
閬苑年華永，嬉游別是情。人間三度見河清。一番碧桃成。
金母忍將輕摘。留宴鰲峰真客。紅〔犭龍〕閑臥吠斜陽。方朔敢偷嘗。
其五
蕭氏賢夫婦，茅家好弟兄。羽輸飆駕赴層城。高會盡仙卿。
一曲云謠為壽。倒盡金壺碧酒。醺酣爭撼白榆花。踏碎九光霞。
描寫武夷山美景的句子
武夷山風景名勝區主要景區方圓70平方公里，平均海拔350米，屬典型的丹霞地貌，素有“碧水丹山”、“奇秀甲東南”之美譽，是首批國家級重點風景名勝區之 一，于1999年12月被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，榮膺“世界自然與文化雙重遺產”.成為全人類共同的財富.
武夷的美感在于山.由于遠古時期地殼運動，加之重力崩塌、雨水侵蝕、風化剝落的綜合作用，使山體發生奇特變化：峰巖上升，溝谷下陷；山色因地熱氧化而顯紅褐，山形因擠壓而傾東.它是全國200多處丹霞地貌中發育最為典型者.地殼運動使這里的奇峰怪石千姿百態，有的直插云霄，有的橫亙數里，有的如屏垂掛，有的傲立雄踞，有的亭亭玉立……就武夷山的景觀而言，則是神似居多，似乎更加耐人品味.
武夷的靈性在于水.武夷山麓中有眾多的清泉、飛瀑、山澗、溪流.流水潺潺，如訴如歌，給武夷山注入了生機，增添了動感，孕育了靈氣.其中，最具誘惑的莫過于九曲溪.九曲溪發源于武夷山自然保護區黃崗山南麓，全長60公里，流經景區9.5公里，山環水轉，水繞山行，自有風情.游人可自星村碼頭憑籍一弓形古樸的竹筏，隨波逐流，飽賞山水大觀，抬頭可覽奇峰，俯首能賞水色.“曲曲山回轉，峰峰水抱流”，是九曲溪傳神的寫照.
武夷山市有豐富的歷史文化遺存.早在4000多年前，就有先民在此勞動生息，逐步形成了國內外絕無僅有的偏居中國一隅的"古閩族"文化和其后的"閩越族"文化，綿延2000多年之久，留下眾多的文化遺存.反映這一時期文化特征的主要有"架壑船棺"、"虹橋板"以及占地48萬m2的漢代閩越王城遺址.
武夷山與朱子理學有首不可分割的聯系.朱子理學在武夷山孕育、形成、發展.朱熹從14歲到武夷山，直到71歲去逝，在武夷山從學、著述、授徒、生活50余年.朱子理學在這里萌芽、成熟、傳播.朱熹在武夷山創辦的等書院成為當時最有影響的書院，直接在武夷山受業于朱熹的學者達200多人，許多成為著名理學家，形成有影響的理學學派.
武夷山風景區還有雙竿竹、方竹、建蘭等罕見的竹木、奇異的花卉、稀有的鳥獸和名貴的藥材，特別是這里盛產的香濃、味醇的武夷巖茶，以其“藥飲兼具”的功效，名揚四海.
