佛語祝福-佛家有什么積極的詞句或是有什么祝福的詞句
佛家祝福語甚多、甚多!比如《華嚴經·十回向品》,這段經中洋洋灑灑那數萬字基本全是祝福語~對此世界的人、他世界的人,現在的、未來的人,乃至此世界、他世界六道各種形態的鮮活生命的全方位的祝福~此生的祝福、來生的祝福,生存、事業、身、心、福、慧各個方面的祝福,一直到祝福他們福慧圓滿、皆成佛道! 佛教以慈悲為本,慈就是愛的意思(與此互補,悲就是憫的意思),祝福他人本身就是一種佛教重要而基礎的修行法門(始于原始佛教時代),稱為“慈心觀”。
所以不難理解,為什么佛經中常見佛陀、圣者們對眾生無盡的祝福與殷勤的付囑。佛教中有一個常用術語“回向”,其基本意思就是將自己所修功德的能量用以祝福他人、給他人以好的、積極的、良性的影響! 常見、常用的簡短佛教祝福語也有不少,多短小精悍而清麗雅致,比如: 六時吉祥! (六時是古印度的計時法,一時=兩個中土時辰,故六時=中土十二時辰=西式24小時,譬喻全天、全時) 功不唐捐!福不唐捐! (就是就某事指所作出努力不會白費,也指修行之用功必有善果) 少病少惱,起居輕利! (病是身病,惱是心病,起是醒來,居是睡下,這是身心健康持續的祝福) 安隱快善!受用具足!(安隱是心樂,受用是身樂,身心俱樂) 隨緣自在!任運成就!所作成辦! (隨緣、任運都是一種不須刻意造作的狀態,輕松達到目的,這是事業的祝福) 現世安隱、后生善處、乃至無上正等菩提!(這是終極祝福、終極關懷) …… 如果你想祝福自家眷屬、親朋好友乃至他人,我有一個公式: (靜心+誠意)*經咒靈文*微博傳播=不可思議祝福能量 體驗這個公式,參考以下鏈接。
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佛家有什么積極的詞句或是有什么祝福的詞句
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所以不難理解,為什么佛經中常見佛陀、圣者們對眾生無盡的祝福與殷勤的付囑。佛教中有一個常用術語“回向”,其基本意思就是將自己所修功德的能量用以祝福他人、給他人以好的、積極的、良性的影響! 常見、常用的簡短佛教祝福語也有不少,多短小精悍而清麗雅致,比如: 六時吉祥! (六時是古印度的計時法,一時=兩個中土時辰,故六時=中土十二時辰=西式24小時,譬喻全天、全時) 功不唐捐!福不唐捐! (就是就某事指所作出努力不會白費,也指修行之用功必有善果) 少病少惱,起居輕利! (病是身病,惱是心病,起是醒來,居是睡下,這是身心健康持續的祝福) 安隱快善!受用具足!(安隱是心樂,受用是身樂,身心俱樂) 隨緣自在!任運成就!所作成辦! (隨緣、任運都是一種不須刻意造作的狀態,輕松達到目的,這是事業的祝福) 現世安隱、后生善處、乃至無上正等菩提!(這是終極祝福、終極關懷) …… 如果你想祝福自家眷屬、親朋好友乃至他人,我有一個公式: (靜心+誠意)*經咒靈文*微博傳播=不可思議祝福能量 體驗這個公式,參考以下鏈接。
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關于友情方面的詞句關于友情方面或親情.青春.時間方面的精美語段 愛
友誼是松,高潔傲寒;信賴是竹,疾風勁草;團結是梅,歲寒清標;松竹梅歲寒三友,桃李杏春風一家。
友誼是一條瀑布,飛濺著真誠的水花;信任是一縷陽光,驅散了懷疑的迷霧。 關懷是一縷春風,溫暖了失意者的心,鼓勵是一盆火,燃起失敗者的希望。
友誼如彩綢,我們共同剪裁,縫制成一件件絢麗的衣衫;友誼如油彩,我們共同調色,描繪出一片片美妙的景色。父愛是拐杖,讓我們在人生中少摔跟頭。
父愛是良言,讓我們作出正確的判斷。父愛是陽光,讓我們健康的成長。
父愛是音樂,讓我們快快樂樂的生活。父愛是蠟燭,默默的為我們奉獻著自己。
2。 母愛是一縷陽光,讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;母愛是一泓清泉,讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。
3。父愛是風,把你的煩惱通通吹走;父愛是被子,他使你感到溫暖;父愛是臭豆腐,看起來不好,可香在你心里;父愛是英雄,因為他非常偉大4。
母親是疲憊中的一杯龍井,當你軟弱無力時,只消幾口就是你神清氣爽。母親是煩惱中的一曲古箏,當你義氣消沉時,優雅的旋律一飄蕩,眼前立即一片青翠。
母親是黃集中的一朵鮮花,當你落寞惆悵時,看一眼滿目青翠,聞一下香沁心脾,心里得到恬適不會孤單。 母親是挫折中的陣陣清風,當你驚惶傷心時,為你拭去焦躁的汗水,梳理好零亂的思緒。
母親是困難中的一根拐杖,當你腳步蹣跚時,幫助你找好重心,支撐起一片希望的原野。
李清照素以“瘦”字入詞名傳千古的動人詞句除“新來瘦…”還有那些
在《鳳凰臺上憶吹簫》有“新來瘦,非干病酒,不是悲秋”之句,清代文人陳廷焯評價為“婉轉曲折,煞是妙絕”;當代詞學大師唐圭璋稱“‘新來瘦’三句,申言別苦。
較病酒悲秋為尤苦。” 在《如夢令》中有“知否,知否,應是綠肥紅瘦”之句,黃蓼園在《寥園詞選》中說:“‘綠肥紅瘦’,無限凄婉,卻又妙在含蓄,短幅中藏無數曲折,自是圣于詞者。”
在《醉花陰》中有“莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦”之句。據說,李清照寫好《醉花陰》一詞后,寄給了兩地分居的丈夫趙明誠,“明誠自愧弗逮,務欲勝之”,便3天3夜閉門寫作,得15闋,與李清照的詞混在一起請友人陸德夫賞鑒。
德夫玩之再三曰:“只有‘莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦’三句絕佳。”。
“牽馬冰河入夢來”是誰的詞句
《十一月四日風雨大作》 僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。 〔賞析〕: 南宋,與楊萬里、范成大、尤袤并稱“中興四大詩人”的陸游,在其留傳下來的85卷《劍南詩稿》中有不少抒發老年情懷的詩作,《十一月四日風雨大作》(其二)便是其中的佳構之一。
此詩作于宋光宗紹熙三年(公元1192年),時年詩人67歲,閑居在故鄉山陰(今浙江省紹興市)。原詩共兩首,此處所選的是其中的第二首。
與詩人其他的老年詩相比,這首詩在寫法上別具一格。其主要特色在于以夢境抒發情懷。
寫到夢境的詩詞,在陸游之前已有不少佳作。 李白的詩《夢游天姥吟留別》,描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢;杜甫的詩《夢李白二首》,摹寫的是滲透了詩人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢;蘇軾的詞《江城子》(“十年生死兩茫茫”),記敘的是詩人悼念亡妻、寄托哀思的夢。
而陸游詩中的夢,大都是愛國之夢。 在陸游的《劍南詩稿》中有近百首記夢的詩。
清代趙翼《甌北詩話》卷六曾評陸游詩道:“即如記夢詩,核計全集,共九十九首。人生安得有如許夢!此必有詩無題,遂托之于夢耳。”
此評語認為陸游的詩記夢并非全是寫真夢,有的屬于托夢詠懷。這是頗有見地的。
事實上,陸游的詩記夢,有的是寫真夢,而更多的還是托夢詠懷,當然,也不排除二者兼而有之。 這首《十一月四日風雨大作》似可視為既寫真夢又托夢詠懷之作。
此詩前三句,寫夢因。“僵臥”:躺著不動。
“孤村”:一作荒村。“輪臺”:漢代西域地名,即今新疆維吾爾自治區輪臺縣;詩中泛指邊防重鎮。
個中包含三個層次。一是夢境產生的前提:“僵臥”、“夜闌”。
俗話說:“日有所思,夜有所夢。”詩人白日憂國憂民,才會在夜闌臥床睡眠中“有所夢”,而倘若不是“僵臥”,不是“夜闌”,就不可能有夢的出現。
故“僵臥”與“夜闌”是夢境產生的前提。二是夢境產生的主觀因素:“尚思為國戍輪臺。”
如果詩人沒有為國戍邊的情懷,就不可能有“鐵馬冰河入夢來”。 三是夢境產生的外界條件:“風吹雨。”
可以說,正是有了“風吹雨”這一外界條件,詩人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出“鐵馬冰河”的夢境來。 最后一句,寫夢境。
與詩人那些通篇記夢的詩作有別,此詩寫夢境也獨樹一幟。全詩由夢因引出“鐵馬冰河”的夢境之后便戛然而止,給人留下更多聯想、想象的空間。
人們盡可以據此夢境展開豐富的想象,具體想象詩人當年是如何身披鐵甲,手持兵器,騎那披著鐵甲的戰馬馳騁沙場、英勇殺敵,作此詩時他又是如何夢繞神牽“九州同”的。 可見,思想性與藝術性較為完美的統一,使得此詩成為陸游的代表作之一,也成為中國古代包括老年詩在內的所有詩歌的代表作之一。
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懷念烈士的詞句要求:1抒情散文詞句,最好能襯托出自己的悲痛感情
柳絲牽動悠遠的思念, 雨滴敲開心海的漣漪。
一朵鮮花一個心愿, 一朵鮮花一個問安, 安息吧,死難的烈士。 美麗的花藍貯滿我們景仰, 它與先烈的忠魂相映相伴。
低下我們的頭,追憶先烈的壯舉, 凝聚沉重的情,呈奉深摯的敬意。 青松翠柏里烈士們安然長眠。
清明祭掃中我們撒下深切的思念, 高高紀念塔下我們頌讀鏗鏘的誓言。 不朽啊,人民英雄! 我多想,多想生出凌云的翅膀—— 飛上九霄,把你們的忠魂探望, 再聽聽你們深情的教導, 再看看你們堅毅的目光 ; 我多愿,多愿是那月里的吳剛—— 把最醇的美酒,為你們碰上…… 但我們只有悲痛的歌聲, 能向那九霄輕揚 。
我們只有這哀悼的詩詞 , 能在你們的靈前獻上。 多少次穿行于刀叢虎穴, 你們巨人般挺立 。
多少次面對驚濤駭浪, 你們磐石般堅強 。 人民翻身了 , 你們卻血灑沙場 。
祖國解放了 , 你們的不屈意志更高昂。 為了寄托深切的哀思 , 最高峰的松枝和鮮花 , 都采來編成虔誠的花環 , 我們的心啊, 裝不下這巨大的痛苦 。
晶瑩的淚水阿 , 清泉般噴涌 。 安息吧,人民英雄! 你們已在史冊上刻下不朽的篇章 。
你們高大的塑像, 豎立在我們心靈中最神圣的地方。 安息吧,人民英雄! 你們光輝的事業, 將永遠地為后代的歌聲所傳揚。
只要這大地上還照耀著陽光, 你們不朽的名字, 就將高高地在那頑固的長空中翱翔! 安息吧,先烈們!安息吧,人民英雄!。
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