華閱文章網
類似“遇佛殺佛,遇神弒神”“順我者昌,逆我者亡”“俾睨天下,傲
“犯到我手里，只有死路一條！但爾等若是敢犯到我家人，那么我會讓你們嘗試什么叫生不如死！”
“順我者昌，逆我者亡”
“天若滅我我滅天，我命由我不由天！”
“寧教我負天下人，不可叫天下人負我”
“勝者為王，敗者為寇！ ”
“本座選擇的路，就是躺著也要走完。”
“我要這天，再遮不住我眼， 要這地，再埋不了我心， 要這眾生，都明白我意， 要那諸佛，都煙消云散！”
“遇佛殺佛，遇神弒神”“俾睨天下，傲視群雄”
佛可以殺人嗎
佛可以殺人。金剛怒目，所以降服四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。
《雜阿含經》
（八○九）
如是我聞
一時。佛住金剛聚落跋求摩河側薩羅梨林中
爾時。世尊為諸比丘說不凈觀。贊嘆不凈觀言。諸比丘修不凈觀。多修習者。得大果大福利時。諸比丘修不凈觀已。極厭患身。或以刀自殺。或服毒藥。或繩自絞.投巖自殺。或令余比丘殺有異比丘極生厭患惡露不凈。至鹿林梵志子所。語鹿林梵志子言。賢首。汝能殺我者。衣缽屬汝時。鹿林梵志子即殺彼比丘。持刀至跋求摩河邊。洗刀時。有魔天住于空中。贊鹿林梵志子言。善哉。善哉。賢首。汝得無量功德。能令諸沙門釋子持戒有德。未度者度。未脫者脫。未穌息者令得穌息。未涅盤者令得涅盤。諸長利衣缽雜物悉皆屬汝時。鹿林梵志子聞贊嘆已。增惡邪見。作是念。我今真實大作福德。令沙門釋子持戒功德者。未度者度。未脫者脫。未穌息者令得穌息。未涅盤者令得涅盤。衣缽雜物悉皆屬我。于是手執利刀。循諸房舍.諸經行處.別房.禪房。見諸比丘。作如是言。何等沙門持戒有德。未度者我能令度。未脫者令脫。未穌息者令得穌息。未涅盤令得涅盤 時。有諸比丘厭患身者。皆出房舍。語鹿林梵志子言。我未得度。汝當度我。我未得脫。汝當脫我。我未得穌息。汝當令我得穌息。我未得涅盤。汝當令我得涅盤 時。鹿林梵志子即以利刀殺彼比丘。次第。乃至殺六十人 爾時。世尊至十五日說戒時。于眾僧前坐。告尊者阿難。何因何緣諸比丘轉少.轉減.轉盡阿難白佛言。世尊為諸比丘說修不凈觀。贊嘆不凈觀。諸比丘修不凈觀已。極厭患身。廣說。乃至殺六十比丘。世尊。以是因緣故。令諸比丘轉少.轉減.轉盡。唯愿世尊更說余法。令諸比丘聞已。勤修智慧。樂受正法。樂住正法。佛告阿難。是故。我今次第說。住微細住。隨順開覺。已起.未起惡不善法速令休息。如天大雨。起.未起塵能令休息。如是。比丘。修微細住。諸起.未起惡不善法能令休息。阿難。何等為微細住多修習。隨順開覺。已起.未起惡不善法能令休息。謂安那般那念住。
阿難白佛。云何修習安那般那念住。隨順開覺。已起。未起惡不善法能令休息 。
佛告阿難。若比丘依止聚落。如前廣說。乃至如滅出息念而學 。
佛說此經已。尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行。
