華閱文章網淚淚千行成語,切切美意成儀 什么意思
想的天地，如果我們是船，媽媽是照耀在那黑暗的大海中的燈塔，引導我們逃過那險惡的深海.而我的媽媽一直引導我前進.
“39號85分”聽著老師宣布第三單元數學成績時，內心中期待的喜悅如同璀璨的流星般，消失在無邊無垠的黑暗中.心情也如同那窗外的雨一樣糟糕，我獨自坐在教室里，望著那鮮紅而又刺目的分數，眼里的淚水如斷了線的珠子“啪，啪，啪，”地滾落到試卷上.我哭泣，我自責，我一遍又一遍地盤問著自己，為什么會考這么差，難道付出的努力就要付之東流嗎？
我邁著無奈，悲傷的步伐，沉重地走出了校門，投入我眼簾的竟是我那媽媽慈祥的身影.我走了過去.媽媽看見我揉的舯紅的雙眼.
媽媽心痛地問：“怎么了？”
“考試考砸了.”我絕望地說.
描寫儀態的成語有哪些
千嬌百媚
風情萬種
儀態萬方
沉魚落雁
閉月羞花
從容不迫
落落大方
正氣凌然
雍容華貴
堂堂正正
虛懷若谷
亭亭玉立
憨態可掬
文質彬彬
風度翩翩
相貌堂堂
斗志昂揚
意氣風發
威風凜凜
容光煥發
舉止大方
相貌堂堂
沉魚落雁
中華傳統文明禮儀知識句子
2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日。這是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們去回顧它、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續到以后的無止盡的全心全意為人民服務中去。時光流逝，歷史遠去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。
當轟轟烈烈的洋務運動失敗之后，當轉瞬即逝的戊戌變法落幕之時。資產階級一場救國圖強的立憲運動在當時外寇橫行、內政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權民生擔起天者大任；興同盟倡博愛號聯俄聯共聯心創生國之新元。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們去學習、去敬畏。
歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認它最終的勝利果實被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經驗遠比它的失敗教訓更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國2000多年的封建統治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動了中國資產階級先進力量的進步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再復辟帝制，人們都會拿起武器去戰斗，去維護自己的利益，去捍衛自己的尊嚴。
一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那么我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。
以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的人們，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！要將孫中山先生“博愛”的思想發揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因為：革命尚未成功，同志仍需努力！
什么什么的后面一句是此情可待成追儀
李商隱《錦瑟》 錦瑟無端五十弦 ，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚 ，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶 ，只是當時已惘然。 ——李商隱《錦瑟》 《錦瑟》是中國詩歌史上爭議最大的詩作之一。
此詩以含意的隱晦、意境的朦朧而著稱，也以其特有的朦朧美和豐富的暗示性，吸引歷代詩評家和注家一次又一次地試圖了開她神秘的面紗。 李商隱之詩大都不易解，而諸詩之中以《錦瑟》為首。
李商隱之詩之所以難解，典故的運用是主要的原因之一。因為李商隱之詩往往是逐句用典，而且用典時又“常常是暗用、借用或活用。”
乃至一典多用。故詩句的意義往往已與原典故所表現的意義有所不同。
《錦瑟》一詩所引用的典故更不只一個，而這些典故經詩人加以融合，“經過主觀想象的創造，而具現一個全新的意象。它已脫離原典的歷史時空湖概念而存在，而獨立為一種當下趕法的意象了。”
本文將歸納分析歷代詩論家對該詩的評析，并通過分析典故在該詩中的運用試圖作出解讀和賞析。 解 題 漢魏六朝以前的詩歌，詩與題的關系較為松散，但自唐起，詩與題的關系開始緊密結合，詩句不僅“將題目字字寫到”，“且詩意的理解往往仰賴題目提供線索”。
反過來說，由于唐宋之際的制題多半明確，于是“題目空泛者，往往暗示了該詩詩意反而別有所指。” 《錦瑟》一詩的詩題亦引起了不少的爭論，不少論者認為“錦瑟”此題只取此詩句首二字為名，實同于無題詩。
如《澹周詩話》：“義山好為無題或失題之詩以寓意，非必實有所指，《錦瑟》特其一曲。其做法與《碧城》三首相同……同取首二字以為題，實亦無題。”
喻守真和施蟄存也同意此說。此說雖有理，但也有破綻。
既然李商隱有意為一種無題的詩體，為何不將風格與做法和無題詩相若的詩篇也定名為“無題”呢？故此，《錦瑟》雖似乎只取二字為題，實應有其含意。此詩確實不同于一般的詠物詩，可也并非只是單純“截取首二字”以發端比興而與字面毫無交涉的無題詩。
雖所寫的事情與瑟相關，但卻有所寄托。 賞 析 紀曉嵐評說：“以‘思華年’領起，以‘此情’二字總承，蓋始有所歡，中有所阻，故追憶之而作。”
這是一位富于抱負和才華的詩人在追憶悲劇性的話您時所奏出的一曲人生悲歌。全篇籠罩著一層濃重的哀傷低徊，凄迷朦朧的情調氛圍，反映出一個衰頹的時代中正直而又不免于軟弱的知識分子的悲劇心理；既不滿于環境的壓抑，又無力反抗環境；既有所追求想象，又時感空虛幻滅；既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇的原因感到惘然。
從通體看，這首詩和詩人托物自寓的篇章性質是相近的。但由于他在回顧華年流逝時并沒有采用通常的歷敘平生的表現方式，而是將自己的悲劇身世境遇和悲劇心理幻化為一幅幅各自獨立的顯證性圖景。
這些圖景具有形象的鮮明性、豐富性，又有內涵的虛泛、抽象 和朦朧等特點。這就使得他們既缺乏通常抒情方式所具有的明確性，又具有較之通常抒情方式更為豐富的暗示性，能引起讀者多方面的聯想。
但這些含義朦朧的象征性圖景，又是被約束在“思華年”和“惘然”這個范圍內，因此讀者在感受和理解上的某些具體差異并不影響從總體上去把握詩人的悲劇身世境遇個悲劇心理。這種總體含義的明確性和局部含義的隱約性，象征性圖景的鮮明和象征性含義的朦朧構成了該詩的最大特點，同時，該詩的優點和缺點也都寓于其中。
紀曉嵐所謂“中間四句迷離惝恍，所謂‘惘然’也。”的確，該詩最讓人捉摸不透、把握不定的就是中間四句。
如果我們仔細一想，不難發現這四句所展示的象征性圖景在形象的構成和意蘊的暗示方面，具有詩、畫、樂三位一體的特點，它們都是借助詩歌的語言和一向，將錦瑟的各種藝術意境化為一幅幅鮮明的畫面，以概括抒寫其華年所歷的各種人生境界和人生感受，傳達他在華年時迷惘、哀傷、寂寞、悵惘的心聲。這和西方的立體主義畫家畢加索（PICASSO）的名作《格爾尼卡》（GUERNICA）表達手法相近。
我們都知道《格爾尼卡》是一幅關于戰爭經驗的畫，“這幅畫的內容是要用象征的手法來反映普遍性的暴力，當然也要反映格爾尼卡的慘劇，而這幅畫的形式，我們已經看到，是要打破里和外的對立，要建立起一種不確定性、模糊性”畫家在表達戰爭給人們所帶來的痛苦時，經理了“從極度的痛苦到表達的困難這樣一個過程。畫上有很多張開的嘴似乎都在呼喊，表示出極大的痛苦，但這卻是一幅畫，是沒有聲音的。
通過這些張開的嘴和伸出的舌頭，畢加索似乎在說，我要表達，表達這種恐懼，但藝術不能達到這一目的，我能做的只是‘我要表達’。繪畫不能發出聲音來，不能說話，因此藝術家要做的就是展示沒有聲音的呼喊。
畢加索想使他的藝術達到呢感直接說出來的強烈程度，使藝術充滿力量，但繪畫卻做不到，因此他只能表現這種沒有聲音的呼喊。”（那么我們也完全有理由認為，詩人要表達自己的迷惘、哀傷、落寞和惆悵，但是詩人不可能大叫“我迷惘”、“我內心痛苦”。
因為詩貴于含蓄，歇斯底里的呼叫和吶喊是成其為詩歌的。于是詩人須把自己內心的痛苦通。
有誰知道最后一個字為“儀”的成語
不腆之儀 腆：豐厚；儀：禮物。不豐厚的禮物。舊。 《左傳·僖公三十三年》：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。
鳳凰來儀 儀：容儀。鳳凰來舞，儀表非凡。古代指。 《尚書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳凰來儀。”
漢官威儀 原指漢朝官吏的服飾制度。后常指漢族的。 《后漢書·光武帝紀上》：“老吏或垂涕曰：‘不圖今日復見漢官威。
鴻漸之儀 對人風采才能的贊詞。 《周易·漸》：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。”
有鳳來儀 鳳：鳳凰，傳說中的百鳥之王；儀：儀容。 《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。”
地主之儀 住在本地的人對外地客人的招待義務。同。 無
鳳皇來儀 鳳凰來舞，儀表非凡。古代指吉祥的征兆。 《書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳皇來儀。”
縟禮煩儀 指煩瑣的禮儀。 明·唐順之《與王堯衢書》：“其于塵俗奔走、縟禮煩儀之事，既以。
關于文明禮儀的優美詞段
文明禮儀演講詞 1、導游續寫中華情 -----史云慧 （演講詞） 親愛的老師們，同學們： 大家好，我是旅游專業的史云慧，那么我將要從事的職業就是導游了，但是今天可不是帶著大家旅游，而是很榮幸的站在這里進行一次我期盼已久的職業演講. 中國，是一片古老的土地，歷經了5000多年的滄桑，然而如今展現在我們面前的中國又正象是一個朝氣蓬勃的孩子，健康，快樂的成長著！改革開放以后，經濟的上升，科學的進步，社會的穩定，無時無刻不在吸引著外國友人的關注！ 先是成功加入WTO國際市貿組織，之后又有神州五好宇宙飛船成功發射，緊接著，又成為了2008奧運申辦國，今年神州六號宇宙飛船又成功上天，這一切的一切，都足以使我們每一個中華兒女尤為驕傲和自豪的！到2008年的時候，我相信我們的體育鍵兒，更加會以堅強的體魄頑強的意志，優異的成績為國爭光，一展祖國雄風！還剩下500多天了，我想說的是：北京加油！中國，加油！ 有好多人問我為什么會選擇旅游專業？多苦多累啊！我的回答很明確.如此博大精深的歷史文明傳統是需要我們發揚光大的！于是懷揣著一分傳承中華文明的美好信念踏上了我的旅游之路，我立志成為一名傳承中華文明的使者！ 我是一個外地學子，去年的這個時候我才剛剛入學不久，面對陌生的環境和知識的淺博，我不知多少次的垂下了頭，但我知道我的夢想并沒有破滅！完善的教育設施和教科書中那神奇淵源的中華史實，讓我不得不由衷的感嘆到：中國、歷史、奇跡、文明！我越來越想把書中的知識講給別人聽了.時光飛一般的進行，轉眼見我迎來了第二年的學習生活，在原有的基礎上，我似乎更加懂得如何學習，如何成為一名出色的導游，如何用心的把我國的文明傳統講給別人！ 在這我想分享個故事給大家聽，一名中國的導游接了一個外國團，在一次活動中突然發生了火災，在百般危急的情況下，他的一句話震驚了我，他說：先救我的游客！后來，大火侵蝕了他的雙腿。
由于時間的耽誤他被截肢了，一年，兩年，他殘廢了！永遠當不成導游了，但是面對記者的采訪他依然保持著微笑，當記者問他為什么會有如此偉大的舉動時，他說：因為，我是導游！就從聽到這個故事的那一刻起，我就被這名導游遠的精神所深深打動著！我想到了自己，我想我是明白了，選擇旅游專業不再單純是因為要傳承中華文明，而是因為愛！人與人之間的愛，國與國之間的愛！而我，也愛上了旅游！ 最近我讀《中華文明格言》這本書，禁不住又陷入了沉思，令我疑惑不解的是：古代的埃及，巴比倫，印度和中國同時被古代社會譽為四大文明古國，是世界文明的搖籃。而如今，令人意想不到的是：古埃及，古巴比倫，古印度，依次走向了衰弱，世界上惟獨我國擁有了五千多年的歷史，成為世界上獨一無二的古國，被世界人民矚目著！ 究竟，偉大的祖國靠什么而輝煌，靠什么而成為世界的焦點呢？正是那代代相傳的文明美德啊！在這一片過老的土地上，我們的勞動人民在這里棲息，把這文明，文化一代代傳了下來，使它永遠不停地前進，正因如此而涌現了一批又一批優秀的人，古老的土地，淳樸的人民，悠久的傳統，高尚的品質，無數的思想家，，教育家，作家把這光榮的事跡編織成一條長帶，一句句格言使我們讀起來朗朗上口，容易記背，并且激勵著華夏兒女時時銘記著：傳承中華文明的口號！ 再有一年我或許將要走上工作崗位了，身上的幼稚與無知也將離我而去。
三年的夢想會如愿以償嗎？我可以成為一名出色的導游嗎？會的，一定會的！因為上帝是不會虧待懷揣美好夢想并為其不懈奮斗的人的！我堅信！！！！ 讓我們通通行動起來，傳承中華文明，爭當文明使者，只要我們都能做到這一點，我想，社會主義的中國會變的更加繁榮昌盛！到那時，春花似海，盛世如花。將會有更多的人來關注我們，了解我們！ 聽！在我們中華民族的土地上兩條母親河正滾滾流淌，匯集成一股強大的力量傳出轟雷般的號召聲：傳承中華文明，誓當龍的傳人！ 在這金風吻著碩果，陽光普照著大地的美好日子里，讓我們共同唱起文明歌，續寫中華情！ 謝謝大家 2、做傳承文明的使者 ------鮑杰 老師們，同學們，大家好！ 我是來自東城區職業教育中心學校導游專業的鮑杰，我演講的題目是：做傳承文明的使者。
當年美國前總統尼克松先生訪華參觀北京天壇的時候曾感慨地說：“依照我們美國人現有的技術，按原樣復制一座天壇，沒有任何問題。但我們卻沒有辦法擁有天壇周圍那些蒼翠蔚然的古木側柏。”
羨慕之情，溢于言表。尼克松無疑看到了建筑藝術背后豐富的歷史與文化內涵。
是的，一座天壇，它傳承了太多的記憶、太多的歲月、太多的典故與傳說，太多的情懷與夢想……這一切，加起來，就是文化，就是文明。中國獨有的！作為一名21世紀的中國青年，我從心底為此感到興奮與自豪！ 常常在電視上見到西方朋友面對本國擁有一、二百年歷史的建筑與景觀就驕傲無比，豈不知我泱泱中華大地之上，即使是幾百年、上千年的名勝古跡也是不足為奇的啊！作為導游專業的一名學生，我越來越認識到，偉大的華夏大地，。
蘇軾在《江城子-密州出獵》一詞中表達自己報效國家建功立業的句子
蘇軾在《江城子-密州出獵》一詞中表達自己報效國家建功立業的句子是：“持節云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
“節”是大官出使或出兵的一種儀杖，持節表示奉朝廷的使命。“云中”是指今內蒙古自治區托克托縣一帶。馮唐是作者自嘲，把自己比喻成馮唐（馮唐是西漢大臣，是到老難以得志的代表）。
“持節云中，何日遣馮唐。”是個倒裝句，實際應該是“何日遣馮唐，持節云中。”
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”，當時的外敵是西夏，在西北面。”天狼“是天狼星，它往往代表侵掠。
這兩句的意思是：朝廷什么時候派我出使云中帶兵，我會拉滿大弓，打下西夏。
