華閱文章網古文化求詩歌詞賦曲求描寫“夏”的詩句詞語……,最好分下類,注
描寫夏天的古詩和描寫夏天的名句 四月維夏，六月徂暑 徂：開始。
《詩經·小雅·四月》 首夏猶清和，芳草亦未歇 首夏：孟夏，農歷四月。歇：盛及而衰。
南朝宋·謝靈運《游赤石進帆海》 麗景燭春余，清陰澄夏首 春余：春末。夏首：夏初。
南朝梁·王僧儒《侍宴》 麥隨風里熟，梅逐雨中黃 北周·庾信《奉和夏日應令》 山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞 寫夏季傍晚日落、月上、乘涼之景。
唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》 小池殘暑退，高樹早涼歸 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 仲夏苦夜短，開軒納微涼 軒：窗。 唐·杜甫《夏夜嘆》 綠陰生晝靜，孤花表春余 孤花：一枝花。
春余：春天剩余之景，時已至初夏。 唐·韋應物《游開元精舍》 殘云收夏暑，新雨帶秋嵐 嵐：霧氣。
唐·岑參《水亭送華陰王少府還縣》 夏半陰氣始，淅然云景秋 夏半：夏季過半，農歷五月半后。淅：風吹拂的樣子。
唐·韓愈《送劉師服》 殘暑蟬催盡，新秋雁帶來 唐·白居易《宴散》 江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦 孟夏：初夏，指農歷四月。
慈竹：竹名，亦稱子母竹。如編：象編排起來一樣。
蜃氣：古人以為蜃（大蛤）吹氣可成樓閣虛景，實際是光線穿過不同密度的空氣，經過折射，把遠景顯現在空中的一種幻影，也稱為海市蜃樓。管弦：形容蛙的鳴叫象奏樂一樣。
唐·賈弇《孟夏》 巖溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒 巖溜句：巖上的泉水瀑布，凌空進發，一片云煙，象是晴天掛起一幅雨簾。林蘿句：林間藤蘿纏繞，濃蔭蔽日，使人在盛夏感到涼意。
唐·方干《題報恩寺上方》 綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔盛一院香 水晶簾：形容映入水中的樓臺倒影象水晶的簾子一樣晶瑩明澈。
唐·高駢《山亭夏日》 墻頭雨細垂纖草，水面風回聚落花 唐·張蠙《夏日題老將林亭》 晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時 麥氣：麥收時的氣息。花時：花開之時。
宋·王安石《初夏即事》 芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人 芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。
宋·秦觀《三月晦日偶題》 風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓 嘉樹：樹的美稱。意謂雛鶯在和風中長大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，樹下形成了清涼的圓形樹陰。
宋·周邦彥《滿庭芳·夏景》 過雨荷花滿院香，沈李浮瓜冰雪涼 沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。 宋·李重元《憶王孫·夏詞》 困人天氣日初長 宋·朱淑真《即景》：“謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。”
日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛 宋·范成大《四時田園雜興》 清風破暑連三日 元·王揮《過沙溝店》 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙 宋·趙師秀《有約》：“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”
紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新 紅紫：泛指各色花朵。 宋·陸游《初夏絕句》：“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。
夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。”。
一些古文化有許多煩瑣的字和難懂的詞句古人為什么能駕輕就熟？難道
古人比現代人更有文化修養？ “士農工商”，“萬般皆下品，唯有讀書高”，飽受儒學浸潤的中國人早就知道讀書的好處了。
“學而優則仕”從來都被視作出息的唯一道路。書生們研習經史子集這四個字幾十年甚至一輩子，比起當代人語文數學外語物理政治地理生物化學加一起學了個幾年十來年，他們的文化修養無疑是要高出很多的。
（當然，古人不讀書的和讀書的差別那就是相當大了。不讀書的大約一輩子也認不得幾個字了） 古人比現代人更聰明？ 這當然是仁見仁智見智了。
但我想，不管是什么原因的驅動，古人的研習精神或許比當代人要好很多。或者不這么說，古代社會學優則仕無疑是許多人的奮斗目標，好比現代社會對物質的追求。
當文化已經淪為物質的花招時，誰還會為他賣命呢？ 我們失去了很多么？ 也許吧。我們可以說，我們對物質的追求和古人對地位的追求是一樣的。
但，也許我們已經淡忘了人生命的價值，也許最根本在于提高自身的層次。 就好比我們仰視蘇軾、陸游，不僅僅因為他們的詩文卓異，更因為他們的詩文已經溶入了人格中，感動我們的是他們的人格再不斷升華。
而今天我們尊敬李嘉誠，并不僅僅因為他的財富。 但是今天，很多人為了養家糊口終日碌碌，很多人為了賺更多的錢而終日算計。
前者可憐，后者可鄙。回頭看來，古人讀書，就算沒能金榜題名，也畢竟讀出了很多知書達理的普通人；現代人追求物質，很多人不僅沒有能追求到物質，卻早已經失去了一個人的情趣與操守。
這也許才是我們真正失去的吧！。
描述古代文化和文人的詞語,或者中國風的詞語,以及帶有傳統文化氣
儒雅 溫潤如玉 謙謙君子 浩然正氣 遨游四海 流觴曲水 遺世獨立 仙逝
楚辭 祭祀 占卜 伏羲 精忠報國 小橋流水 天涯 煙雨朦朧 美人如玉 回眸一笑
天道 春秋 逍遙 陽春白雪 妙法蓮華 公子 玉帛 三生石 沉魚落雁 皓月千里 彭祖 天時地利
知己 夫君 諸侯 十面埋伏 結草銜環 涉江采芙蓉 蘭澤多芳草 佳人 傾國傾城 海市蜃樓
良辰美景 箜篌 鳳求凰 鴛鴦 金步搖 莊周夢蝶 盈盈一水間脈脈不得語 嫦娥奔月
天下 相思 洞簫 洞庭 杜若 空谷幽蘭 蕭瑟 詩詞歌賦
“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。”
臨洮有那些古文化
有馬家窯、寺洼、辛店文化，是甘肅仰韶文化發軔較早之地臨洮，古稱狄道，自古為西北名邑，隴右重鎮。
是古“絲綢之路”要道，隴上歷史文化名城，遠在新石器晚期（公元前3000年至公元前1000年），即有馬家窯、寺洼、辛店文化，是甘肅仰韶文化發軔較早之地。據史籍記載，周安王十八年（公元前384年），秦獻公滅西戎部族狄、桓，建立狄道、桓道二縣，是臨洮建置的起始。
至秦紹王二十七年（公元前280年），置隴西郡，郡治狄道。東晉十六國時，屬武始郡。
唐初，置臨州，后置狄道郡。安史亂后，陷入吐蕃。
五代時吐蕃置武勝軍地。宋置熙州，治狄道。
元、明、清均置臨洮府，府治狄道。乾隆五年（1740年），遷府治于蘭州，升狄道州，民國二年二月降州為縣。
民國十八年（ 1929年），改為臨洮縣。新中國成立后，初屬臨夏地區，后屬定西地區。
1960年，成立臨洮地區，不久裁撤，仍為定西地區轄縣。
關于文化的四字詞語
博學多才：學識廣博，有多方面的才能。
見多識廣：識：知道。見過的多，知道的廣。
形容閱歷深，經驗多。 殫見洽聞：殫：盡，完全；洽：廣博。
該見的都見過了，該聽的都聽過了。形容見多識廣，知識淵博。
博古通今：通：通曉；博：廣博，知道得多。對古代的事知道得很多，并且通曉現代的事情。
形容知識豐富。 雄才大略：非常杰出的才智和謀略。
多才多藝：具有多方面的才能和技藝。 真才實學：真正的才能和學識。
滿腹經綸：經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才干和智謀。
經明行修：舊指通曉經學，品行端正。 德才兼備：德：品德；才：才能；備：具備。
既有好的思想品質，又有工作的才干和能力。 八斗之才：才：才華。
比喻人極有才華。 才高八斗：才：才華。
比喻人極有才華。 棟梁之材：棟：脊檁，正梁。
能做房屋大梁的木材。比喻能擔當國家重任的人才。
出將入相：出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高。
人杰地靈：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。
國士無雙：國士：國中杰出的人物。指一國獨一無二的人才。
南州冠冕：南方人才中杰出的人。指才識出眾的人。
后起之秀：后來出現的或新成長起來的優秀人物。 不同凡響：凡響：平凡的音樂。
形容事物不平凡，很出色。 卓爾不群：卓爾：特出的樣子；不群：與眾不同。
指才德超出尋常，與眾不同。 出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。
超出同類之上。多指人的品德才能。
超群絕倫：倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。
蓋世無雙：蓋：壓倒，超過。才能或武藝當代第一，沒有人能比得上。
陸海潘江：陸：晉朝陸機；潘：晉朝潘岳。陸機的文才如大海，潘岳的文才如長江。
比喻學識淵博，才華橫溢的人。 智勇雙全：又有智謀，又很勇敢。
學富五車：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
立地書櫥：比喻人讀書多，學識文博。 龍躍鳳鳴：象龍在騰躍，鳳凰在高鳴。
比喻才華出眾。 騰蛟起鳳：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰。
宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞。形容人很有文采。
錦心繡口：錦、繡：精美鮮艷的絲織品。形容文思優美，詞藻華麗。
經天緯地：經、緯：織物的豎線叫“經”，橫線叫“緯”，比喻規劃。規劃天地。
形容人的才能極大，能做非常偉大的事業。 金玉滿堂：堂：高大的廳堂。
金玉財寶滿堂。形容財富極多。
也形容學識豐富。 鐵中錚錚：錚錚：金屬器皿相碰的聲音。
比喻才能出眾的人。 無出其右：出：超出；右：上，古代以右為尊。
沒有能超過他的。 一世之雄：雄：英雄豪杰。
一個時代的英雄人物。 一柱擎天：擎：托起。
一根柱托住天。比喻人能擔當天下重任。
出口成章：說出話來就成文章。形容文思敏捷，口才好。
形容文華的成語
形容文華的成語
1、胸無點墨：肚子里沒有一點墨水。指人沒有文化。
2、蹶角受化：蹶角：叩頭；受化：接受文化。原指四方夷族和外國人來中國朝貢，接受教化。形容聲威極大。
3、知文達理：知、達：懂得。有文化，講道理。形容有教養。
4、雅俗共賞：形容某些文藝作品既優美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。
5、美雨歐風：歐：歐洲。比喻來自歐美的思想文化等方面的侵襲。
6、用夏變夷：夏，諸夏，古代中原地區周王朝所分封的各諸侯國；夷，指中原地區以外的各族。以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族。
7、胸中無墨：胸中沒有墨水。比喻人沒有學問，文化水平低。
8、賣弄才學：指故意顯示自己有文化水平。
9、一窮二白：窮：指物質基礎差；白：指文化和科學落后。比喻基礎差，底子薄。
10、兼收并蓄：把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。
11、黃金時代：指人一生中最為寶貴的時期。也指國家政治、經濟、文化最繁榮的時期。
12、識字知書：指有文化知識。
13、洋為中用：批判地吸收外國文化中一切有益的東西，為我所用。
14、衣冠文物：衣冠：古代士以上戴冠，這里借喻文人眾多。比喻太平盛世，文人眾多，文化興盛。
15、識文斷字：識字。指有一點文化知識。
16、不通文墨：通：精通；文墨：指寫文章、著述等。指人文化水平不高或識字不多。
17、推陳出新：指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。
18、粗識之無：粗：略微。略微認識“之”“無”二字。指文化程度很低。
19、能寫會算：指有一定的文化水平。
20、歐風墨雨：比喻來自歐美的思想文化等方面的侵襲。
21、未識一丁：丁：“個”的訛字。不認識一個字，指沒有文化的人。
22、粗俗之輩：指莊稼人或佃農，現指缺乏文化教養、行為、意識粗野庸俗的人。
23、知書達禮：知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
24、橫僿不文：僿，粗鄙。粗鄙沒有文化。
25、知書識字：指有文化修養。
26、歐風美雨：①比喻歐美的政治、經濟和文化。②比喻歐美的侵略。
27、附庸風雅：附庸：依傍，追隨；風雅：泛指詩歌。指缺乏文化修養的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。
28、百年樹人：樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。
29、談吐風雅：風雅：風流儒雅。指有文化修養和生活風度。
30、斯文掃地：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
31、博大精深：博：廣，多。形容思想和學識廣博高深。
32、不識之無：連“之”字、“無”字都不認識。形容人不識字，文化水平很低。
33、傳道受業：受：通“授”。傳授道理，教授學業。
34、敏而好古：敏：勤勉。指勤勉鉆研古代文化。
35、源遠流長：源頭很遠，水流很長。比喻歷史悠久。
36、斯文委地：猶斯文掃地。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
37、興文偃武：偃：停息。振興文化經濟，停息軍事武備。
38、古為今用：批判地繼承文化遺產，使之為今天的無產階級政治服務。
39、裂冠毀冕：①比喻背棄王室。②比喻絕意仕進。③比喻毀滅華夏文化，背離民族傳統。
40、琴棋書畫：彈琴、弈棋、寫字、繪畫。常以表示個人的文化素養。
41、讀書種子：指在文化上能承先啟后的讀書人。
