華閱文章網西湖龍井名言
大文豪蘇東坡的《白云茶》贊道“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春”；還有蘇東坡贊美龍井茶的佳句“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人”。優美的詩句直接把西湖龍井茶的秀韻與風采描述了出來。
元代茶人虞伯生在《游龍井》中寫道“徘徊龍井上，云氣起晴畫。澄公愛客至，取水挹幽竇。坐我檐莆中，余香不聞嗅，但見飄中清，翠影落碧岫。烹煮黃金芽，不取谷雨后。同來二三子，三咽不忍漱。”
明代詩人高應冕著有《龍井試茶》：“天風吹醉客，乘興過山家，云泛龍沙水，春分石上花。茶新香更細，鼎小煮尤佳，若不烹松火，疑餐一片霞。”
清代詩人龔翔麟有《虎跑泉》道：旋買龍井茶，來試虎跑泉。松下竹風爐，活火手自煎。老謙三味法，可惜無人傳。《坐龍井上烹茶偶成》-乾隆：龍井新茶龍井泉，一家風味稱烹煎。寸芽出自爛石上，時節焙成谷雨前。何必鳳團夸御茗，聊因雀舌潤心蓮。呼之欲出辯才在，笑我依然文字禪。
關于龍井的詩詞
《嘗茶次寄越僧靈皎》北宋·林和靖白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。
清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。《謝龍井僧獻秉中寄茶》明朝·劉邦彥春茗初收谷雨前，老僧分惠意勤虔，也知顧渚無雙品，須試吳山第一泉。
竹里細烹清睡思，風前小啜悟詩禪，相酬擬作長歌贈，淺薄何能繼玉川？《謝璘上人惠桂花茶》明朝·劉士亨金粟金芽出焙篝，鶴邊小試兔絲甌，葉含雷信三春雨，花帶天香八月秋。味美絕勝陽羨產，神清如在廣寒游，玉川句好無才續，我欲逃禪問趙州。
《試茶》明朝·陳眉公龍井源頭問子瞻，我亦生來半近禪。泉從石出情宜冽，茶自峰生味更園。
此意偏於廉士得，之情那許俗只專。蔡襄夙辯蘭芽貴，不到茲山識不全。
《龍井試茶》明朝·童漢臣水汲龍腦液，茶烹雀舌春。因之消酩酊，兼以玩嶙峋。
《飲龍井》明朝·孫一元眼底閑云亂不收，偶隨麋鹿入云來。平生于物原無取，消受山中水一杯。
《游龍井寺》明朝·屠隆藕花菱葉傍輕鷗，路入南山景更幽。赤日未消團扇暑，青蘿先到寺門秋。
風前萬樹蟬鳴急，雨后千崖水亂流。好士只今劉尹在，身慚玄度得同游。
《龍井茶歌》明朝·屠隆山通海眼蟠龍脈，神物蜿蜒此真宅；飛泉歕沫走白虹，萬古靈源長不息；琮琤時諧琴筑聲，澄泓泠浸玻璃色；令人對此清心魂，一漱如飲甘露液；吾聞龍女滲靈山，豈是如來八功德；此山秀結復產茶，谷雨霡霂抽仙芽；香勝旃檀華嚴界，味同沆瀣上清家，雀舌龍團亦浪說，顧渚陽羨詎須夸；摘來片片通靈竅，啜處冷冷馨齒牙；玉川何妨盡七盌，趙州借此演三車。采取龍井茶，還念龍井水；文武每將火候傳，調停暗合金丹理；茶經水品雨足佳，可惜陸羽未知此；山人酒后酣氋氃，陶然萬事歸虛空；一杯入口宿醒解，耳畔颯颯來松風；即此便是清涼國，誰同飲者隴西公。
《以龍井葉饋云生有詩報謝次來韻》清朝·樊增祥養生常毀茶，飲多苦脾冷。客來自浙西，貽我以龍井。
清詩由此出，雅耆豈能屏。點入白定甌，綠光照衣領。
想見發漢皋，火車載而騁。珍重襲素鑞，謹嚴束紅綆。
瀹以通濟泉，如持湖亭皿。色淡意轉濃，味腴香且永。
獨飲復誰共，數之得八餅。惠地酒一瓦，意同粟五秉。
華清有佳人，佇此團月影。病足不下床，閉門謝朝請。
徘徊苦后甘，積漸入佳境。暖閣鳴松風，銀波瀉壺嶺。
昨夜雪在竹，紅爐熱力猛。雀舌發香清，龍頭得句警。
陶家冷生活，可以傲貴幸。新詩二百言，淡遠出明靚。
和君白雪詞，取辦在俄頃。何當同夜話，煮燈紫微省。
《謝金謹齋寄龍井茶》清朝·勞乃宣驛使春風遠寄將，開奩芬馥溢旗槍。羲皇睡足新泉熟，好伴空山薇蕨香。
我生南北本隨緣，久學坡公飲食便。不道故人猶舊眼，又教鄉味領花前。
乍憶龍泓共探幽，云腴霞碧嫩香浮。何時重泛西冷艇，對坐松風雪一甌。
《龍井采茶歌》清朝·翟瀚西湖西去古龍井，煙云秀孕風篁嶺。竹塢茶先百草生，斗奇不數龍團餅。
蟄雷一夜展旗槍，東風吹送蘭芽香。火前社后辨遲早，沿緣林樾爭攜筐。
摘來片片含生翠，薰篝揀焙養清氣。箬奩開處足芬芳，鼻觀微參渴先避。
竹符調水走金沙，井汲云根靜試共。蚯蚓竅鳴火初活，落落旋聽蟹爪爬。
蒙頂嫌寒顧渚瘠，六安陽羨殊標格。三篇好補季疵經，七碗試聽玉川說。
懿茲芳茗記高岑，辨才玉局曾幽尋。湖山佳景此第一，宸章璀璨映華林。
茶坡近辟卷阿里，更誰妄肆中郎毀。謹將土物志錢塘，顧比瑤琛納包匭。
《虎跑泉次東坡韻》清朝·鄒方鍔石林深處暗聞香，草榻茶煙客思涼。松瀝滿山云滿塢，野梅初綻日初長。
偶攜○塵逢禪侶，坐聽寒鐘出上方。廿載風塵憐世味，一瓢應許薦新嘗。
出谷泉聲帶松香，陰森石○拂衣涼。云藏古寺鯨燈靜，晝掩空山鶴夢長。
閑憑繩床參密諦，行提藥籠試新方。露芽細摘風篁嶺，截玉傾甌取次嘗。
（客到，寺僧輒供龍井茶）《圣幾餉龍井新茗一器》清朝·厲鶚松風出竹爐，夢成水火戰；新芽適開封，昏睡不待遣；為子手瀹嘗，三嗅復三咽；中有參寥禪，風味得正見 《謝龍井僧寄茶》清朝·劉瑛春茗初收谷雨前，老僧分惠意殷虔。也知顧渚無雙品，煩試吳山第一泉。
竹里細烹清睡思，風前小啜悟談禪。相酬擬作長歌贈，淺薄何能繼玉川。
《龍井試茶》清朝·王寅昔嘗顧渚茗，鑿得金沙泉。舊游懷莫置，幽事復依然。
綠染龍波上，香搴谷雨前。況于山寺里，藉此可談禪。
《龍井茶歌》清朝·于若瀛西湖之西開龍井，煙霞近接南山嶺。飛流密汩寫幽壑，石磴紆曲片云冷。
柱杖尋源到上方，松枝半落澄潭靜。銅瓶試取熟新茶，濤起龍團沸谷芽。
中頂無須憂獸跡，湖山豈懼涸金沙。漫道白芽雙井嫩，未必紅泥方印嘉。
世人品茶未嘗見，但說天池與陽羨。豈知新茗煮新泉，團黃分列浮甌面。
二槍浪自附三篇，一串應輸錢五萬。《嘗茶次寄越僧靈皎》北宋·林和靖白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。
清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。《謝龍井僧獻秉中寄茶》明朝·劉邦彥春茗初收谷雨前，老僧分惠意勤虔，也知顧渚無雙品，須試吳山第一泉。
竹里細烹清睡思，風前小啜悟詩禪，相酬擬。
形容龍井的詞語
芬芳
濃釅
怡人
清香
沁著茶香
齒頰留香
芝蘭之氣
一：芬芳[ fēn fāng ]
詳細解釋
1. 香；香氣。
《荀子·榮辱》：“白辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊。”《漢書·司馬相如傳上》：“橘柚芬芳。” 唐 韓愈 《重云李觀疾贈之》詩：“窮冬百草死，幽桂乃芬芳。” 老舍 《四世同堂》五二：“種菜澆花只是一種運動，他并不欣賞花草的美麗與芬芳。”
2. 比喻美好的德行或名聲。
漢 崔瑗 《座右銘》：“行之茍有恒，久久自芬芳。” 晉 葛洪 《自敘》：“耀藻九五，絕聲 昆吾 ，何憾芬芳之不揚，而務老生之彼務。” 唐 孟郊 《答盧仝》詩：“仰慙君子多，慎勿作芬芳。” 郭沫若 《蔡永祥》詩：“一瞬 泰山 重，百代頌芬芳。”
3. 猶紛紛。
《敦煌變文集·丑女緣起》：“彩女嬪妃左右擁，前頭掌扇鬧芬芳。”《敦煌曲子詞·酒泉子之一》：“金箱玉印自攜將，任他亂芬芳。”
二：清香[ qīng xiāng ]
詳細解釋
1. 清淡的香味。
南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“怨清香之難留，矜盛容之易闌。” 唐 韓偓 《野塘》詩：“卷荷忽被微風觸，瀉下清香露一杯。” 清 沉復 《浮生六記·閑情記趣》：“庭中木犀一株，清香撩人。” 老舍 《蛤藻集·且說屋里》：“這朵水仙花供給全家一些清香。”
2. 一種民間宗教的名稱。
清 嚴如熤 《三省邊防備覽》卷十一：“教之名稱不一，曰清香，曰圓頓，曰太陽，曰天主，曰白蓮，皆山內所有。清香、圓頓、太陽，不過齋公、居士藉此引誘善男信女持齋念佛，作會設醮，歛取香錢為糊口之資而已。”
三：幽香yōu xiāng
詳細解釋
1，意思是淡雅的香氣。淡淡的清香。
2，出自唐代 溫庭筠《東郊行》。
四：回甘[ huí gān ]
詳細解釋
1. 回味甜美。謂滋味由澀變甜。
清 陳田 《明詩紀事丙簽·王弼》：“詩如回甘諫果，正味森森。”諫果，橄欖別名。 清 黃景仁 《謝程石緣饋梨》詩：“雅不羨回甘，甘回舌先鎖。”
2. 轉苦澀為甜味。
宋 梅堯臣 《答宣闐司理》詩：“比以為橄欖，回甘始稱逆。”
五：齒頰留香[ chǐ jiá liú xiāng]
詳細解釋：
1，吃過美味之后，牙齒和兩頰逐漸感覺到香甜的味道。
2，比喻言辭，詩文意味深長，令人回味。
“贊美西湖龍井”的詩句都是什么
1，《再游龍井作》清代 乾隆
清蹕重聽龍井泉，明將歸轡啟華旃。問山得路宜晴后，汲水烹茶正雨前。
譯文：乘坐車輦過來再聽幾遍龍井泉，明天就將駕車輦離開。打聽到這邊的路晴天過來才是好的，在下雨前打水烹煮龍井。
2，《龍井》宋代 董嗣杲
腥攢石縫瀑花多，還有龍神蟄此窠。通海淺深山不語，隨潮長落水無波。
譯文：腥氣四溢的石縫里瀑布形成的水花比較多，還有神龍蟄居在這里的洞穴。流向大海的深淺山不說，隨著潮水落下去沒有波浪。
3，《龍井》宋代 金履祥
高峰馀洞氣，石竇通靈液。發源已太孤，臨崖千萬尺。
譯文：聳立的山峰只剩下了洞里的寒氣，石窟連通著仙水。龍井的源頭已經快枯竭了，就靠近懸崖千尺的地方。
4，《龍井》 宋代 釋文珦
崖井涵虛碧，心塵望即空。遙通滄海脈，近出白云峰。
譯文：懸崖邊的龍井包含著淡淡的綠色，此時的心境也變得空靈。泉水連通滄海一脈，從附近的白云峰里出來。
5，《龍井》宋代 葛天民
龍護深潭草木昏，斷碑元佑典刑存。
譯文：龍井保護著潭水，草木也開始凋零，元佑斷掉的石碑上的刑典還留存著。
形容西湖龍井好喝的句子
1、只見潔白如玉的瓷碗中，片片嫩茶猶如雀舌，色澤墨綠，碧液中透出陣陣幽香。
2、這些龍井茶的葉子有的是細長的，像一個繩子一樣，也有的是一個圓形的，好像一個個小小的球，還有的是細長的上面還加上了一個圓，好像一個音符。
3、也許是沾染了龍的靈性，龍井茶色綠，香郁，味甘，形美。茶葉泡進水里顏色由淺變深，最后變成翠綠色。
4、蓄水三股，杯中的茶葉頓如魚兒般歡快地游起來。杯中漸黃中透綠，如一池綠得逼人的春水。舒展開的美麗葉片，又重現往日枝頭的生機與活力。瞧！那葉上還留著昨夜的露珠，折射著太陽的光芒，顯得晶瑩剔透。杯底的葉子如旗如槍、似蟹似蘭，柔柔地搖晃。聞著茶香，人要醉了。這就是千里江南一片生機盎然的春啊！
關于“龍井”的詩詞有哪些
1、龍井題名記 秦觀 元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽。
龍井有辨才大師，以書邀余入山。 比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：“以不時至，去矣。
”是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。 遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。
出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。 自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。
道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。 行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。
2、秋日游龍井 宋代：葉紹翁 引道煩雙鶴，攜囊倩一童。竹光杯影里，人語水聲中。
不雨云常濕，無霜葉自紅。我來何所事，端為聽松風。
3、天目 明代：袁宏道 天目幽邃奇古不可言，由莊至顛，可二十余里。 凡山深辟者多荒涼，峭削者鮮迂曲；貌古則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。
天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也。石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。
雖幽谷縣巖，庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。
曉起看云，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍，五絕也。然云變態最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀。
山樹大者，幾四十圍，松形如蓋，高不逾數尺，一株直萬余錢，六絕也。頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也。
余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏結室之想矣。 宿幻住之次日，晨起看云，巳后登絕頂，晚宿高峰死關。
次日，由活埋庵尋舊路而下。數日晴霽甚，山僧以為異，下山率相賀。
山中僧四百余人，執禮甚恭，爭以飯相勸。臨行，諸僧進曰： “荒山僻小，不足當巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不勞過謙，某亦不敢面譽。”
因大笑而別。 4、望江南 宋代：張繼先 西源好，人在水晶宮。
長愿玉津名濯鼎，恰如龍井到天峰。的的好遺風。
清徹底，豈忤李唐隆。自浸巖前石潔，不籠天外嶺云濃。
澄徹瑩懷中。 5、尋龍井楊老 唐代：劉長卿 柴門草舍絕風塵，空谷耕田學子真。
泉咽恐勞經隴底， 山深不覺有秦人。手栽松樹蒼蒼老，身臥桃園寂寂春。
唯有胡麻當雞黍，白云來往未嫌貧。 1、龍井題名記譯文 元豐二年，中秋節第二天，我從吳興去杭州，（然后）再向東趕回會稽。
龍井（這個地方）有位辨才（注：法號或人名）大師，用書信的方式邀請我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽已經西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到了道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎 ，（參寥）說，“（你）來的不是時候，（轎子）已經離開了。”
這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發都能數清。于是（我）離開船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。
（我們）過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，發現一條小路（就沿著它）爬到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的屋舍，燈火若隱若現，草木長得蔥蔥郁郁，水流得很急，發出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。
（我們繼續）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。 賞析 本篇選自《淮海集》，寫于元豐二年（1079）秋。
這年春天，秦觀要去會稽探望伯父，恰好蘇軾自徐州調任湖州途經高郵，他們便一路同行，到吳興（湖州州治所在地）分手。秦觀到會稽后，聽說蘇軾被捕下獄，又渡江到吳興問訊，而后再經杭州返回會稽。
本篇記述“中秋后一日”夜上風篁嶺訪辨才法師，當是這次路過杭州時的事。第一年，辨才、參寥派人到黃州慰問已被貶官的蘇軾，并捎去了秦觀寫的這篇《龍井題名記》。
蘇軾看后寫道：“覽太虛題名，皆予昔時游行處，閉目想之，了然可數。”（《秦太虛題名記》） 《淮海集》中另有一篇《游龍井記》，也是元豐二年所作。
文中著重敘述有關龍井的文獻記載和傳說，解釋風篁嶺為什么多泉水，對所謂在龍井求雨有靈也發表了看法。比較起來，《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，“游”的味道顯然濃一些。
雖然這是一篇游記散文，但對景物的細致觀察與描繪，以及善于創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。 “道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴”這一句是作者“殆非人間之境”的感嘆。
可想象出，深木樹林中，隱隱閃著火光，兩三戶人家坐落在這，是一種多么愜意的境界。由此也可看出作者對此地美景的喜愛之情，又透漏出內心的歡愉。
2、秋日游龍井 葉紹翁，南宋中期詩人，字嗣宗，號靖逸，處州龍泉人。祖籍建安（今福建建甌），本姓李，后嗣于龍泉（今屬浙江麗水）葉氏。
生卒年不詳。曾任朝廷小官。
其學出自葉適，他長期隱居錢塘西湖之濱，與真德秀交往甚密，與葛天民互相酬唱。 3。
