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【關于儒詩句及其大意】
1、《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之"經"，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經》之"傳"，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為"記"，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作.后來的《四書》指是指《大學》（《禮記》中一篇）、《中庸》（《禮記》中一篇）、《論語》、《孟子》，五經則指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》.2、文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”是說自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名.這兩句體現了詩人忠君愛國，威武不屈的儒家精神. 詩人不光是有思想，更用實際行動來踐行儒家的核心思想. 杜甫的《石壕吏》寫了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，連年老力衰的老婦也被抓服役的故事，.其“夜久語聲絕， 如聞泣幽咽. 天明登前途， 獨與老翁別”：老婦已被抓走，走·時低聲哭泣，越走越遠，便聽不到哭聲了.前一天傍晚投宿之時，老翁、老婦雙雙迎接詩人，而時隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來的老翁作別了.他充滿著對老百姓的憐憫和同情，也是儒家“仁和民”的體現，關心百姓，體恤人民，并為他們的悲慘處境進行控訴和詛咒.。
儒家思想的經典名言有哪些
1. 知之為知之，不知為不知，是知也。《論語。為政》（孔子）
2. 青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。《荀子·勸學》
3. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。出自《論語?述而》（孔子）
4. 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。出自《孟子·離婁章句下》
5. 欲速則不達，見小利則大事不成。《論語.子路》
儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，后來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。
儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。"儒學"、"儒家"、"儒教"這些概念要分清。儒學作為一種學說，儒家作為一個階層，儒教作為一種信仰，三者相同也不同，需要區分開來。
孔子經典名言
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 孔子說：“學了，然后按一定的時間去溫習它，不也高興么？有志同道合的人自遠方而來，不也快樂么？人家不了解我，我卻不惱怒（或怨恨），不也是有道德的人么？” 子曰：溫故而知新，可以為師矣。
孔子說：“復習舊的只是，能夠從中有新的體會或發現，這樣，便可以做老師了。” 子曰：學而不思則罔；思而不學則怠。
孔子說：“只讀書而不動腦筋，就會迷惑而無所得；只是思考（指空想）卻不讀書，就會精神疲憊而無所得。” 子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
孔子說：“仲由，教誨你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這才是正確的求知態度。” 子貢問曰：孔文子何以謂之“文”也？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
子貢問道：“孔文子憑什么謚他為‘文’呢？”孔子說：“他聰敏靈活，愛好學習，不以向不如自己的人請教為恥辱，所以用‘文’作為他的謚號。” 子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。
何有于我哉！ 孔子說：“要把學過的東西默默記在心里，努力學習，從不滿足；教導別人不感到厭倦。這些事情我做到了哪些了呢？” 子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我老師；在該選擇他們的優點來學習，看到他們缺點就應該注意改正。” 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
孔子說：“（對于任何學問和事業）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。” 子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
孔子站在河邊說：“時光像河水一樣流逝，日夜不停。” 子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
孔子說： “我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺來思考，沒有什么好處，不如學習啊。” 子曰：君子而不仁者有矣夫。
未有小人而仁者也。譯文：孔子說：君子當中沒有仁德的人是有的呀，可是小人當中從來沒有有仁德的人。
子曰：君子上達，小人下達。譯文：君子天天向上，小人日漸墮落，追求財義。
子曰：君子恥其言而過其行。譯文：君子以說得多做得少為可恥。
子曰：君子道者三，我無能焉；仁者不成，知者不惑，勇者不俱。子貢曰：夫子自道也。
譯文：君子之道有三條標準，我都沒能做到；仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏。子貢說：這正是老師您的自我表述啊！子路問君子。
子曰：修己以敬。曰：如斯而己乎？曰：修己以安人。
曰：如斯乎而己乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！譯文：子路問怎樣才是君子。
孔子說：修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。子路說：像這樣就夠了嗎？孔子說：修養自己，使貴族、大夫們安樂。
子路說：像這樣就夠了嗎？孔子說：修養自己，使全體百姓安樂。修養自己，使全體百姓安樂，堯舜尚且擔心做不到哩！子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉！譯文：君子以義為根本，以禮法來實行義，以謙遜的語言來表達義，以忠誠的態度來完成義，這就是君子啊！子曰：君子病無能焉，不病人之不己知也。譯文：君子只憂慮自己沒有才能，不憂慮別人不知道自己。
子曰：君子矜而不爭，群而不黨。譯文：君子莊重矜持而不同別人爭執，合群而不結黨營私。
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。譯文：君子不根據言論推舉選拔人才，也不因某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。
子曰：君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。譯文：君子謀注學道行道，不謀求衣食。
耕田未必不挨餓；學了知識，則可以獲得俸祿。君子擔憂道學不成或不能行，不擔憂貧窮。
子曰：君子不可小知，而可大受也，小人不可不受，而可小知也。譯文：對君子，不可讓他只做小事情，而可讓他接受重大任務；對小人，不可讓他接受重大任務，而可讓他做些小事情。
子曰：君子貞而不涼。譯文：君子堅定執著于正道，而不固執拘泥于講小信。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸平坦寬廣，小人心胸狹隘經常憂愁。
子曰：君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！譯文：君子廣泛地學習文化典籍，用禮來約束自己，就可以不違背君子之道了。子曰：君子之于天下也，天適也，無莫也，義之與比。
譯文：君子對于天下事情的處理，沒有一定要做的，也沒有一定不要做的，而是服從于義。
經典的孔子名言
做人格言 不學禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 聽其言而觀其行。
君于不以言舉人，不以人廢言。 古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。 禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。 來源：中國孔子網站 人生態度 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
回也不改其樂。 賢哉，回也！ 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 君于疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。 子謂于產。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠， 其使民也義。 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。 法語之言，能無從乎？改之為貴。
提手與之言，能無說 乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！ 政治格言 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠，民德歸厚矣。 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
出門如見大賓，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？ 君子之行也，度于禮。
施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。 君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。
。.故為政在人。
君使臣以禮.臣事君以忠。 子路問事君。
子日。
最欣賞的儒家思想經典名句或詩句有哪些
1. 成事不說，遂事不諫，既往不咎。--孔子
譯文：成事不說： 凡事已成定局，就不必說了。
2. 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為。--孔子
譯文：不符合禮制規定的，不能看、不能聽、不能說、不能動。
3. 己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。--孔子
譯文：如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
4. 學而不思則罔，思而不學則殆。--孔子
譯文：只是學習卻不思考就會罔然無知，只是思考卻不學習就會疑惑不解。
5. 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。--孔子
譯文：有智慧的人不會疑惑，有仁愛心的人不會憂愁，勇敢的人不會產生害怕的心理。
6. 君子成人之美，不成人之惡。--孔子
譯文：君子成全人家的好事，不幫助別人做壞事，小人相反。
7. 巧言亂德，小不忍則亂大謀。--孔子
譯文：花言巧語能敗壞德行，小不忍則亂大謀，小事不忍耐就會壞了大事。
8. 正其義不謀其利，明其道不計其功。--孔子
譯文：任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個人的利益 。
9. 不患人之不己知，患不知人也。--孔子
譯文：不要擔心別人不了解自己，只要擔心自己不了解別人。
10. 吾日三省吾身。--孔子
譯文：我每天必定用三件事反省自己。
11. 君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。--孔子
譯文：君子給人以恩惠自己卻不需什么耗費；役使老百姓，老百姓卻沒有怨恨；有欲望卻不貪心；泰然自若卻不驕傲；威嚴卻不兇猛。
12. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。--孔子
譯文：君子胸懷大志，意志堅強，但他可以泰然自若，不傲慢放肆，身上沒有驕矜之氣。
13. 君子周而不比，小人比而不周。--孔子
譯文：君子團結但是不搞幫派，小人搞幫派，但是不團結。
14. 知之為知之，不知為不知，是智也。--孔子
譯文： 知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧呀
15. 默而識之，學而不厭，誨人不倦。--孔子
譯文：把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，還有什么遺憾呢？
關于儒家 的詩句
雨中懷友人（賈島）對雨思君子，嘗茶近竹幽。
儒家鄰古寺，不到又逢秋。別李氏女子（劉長卿）念爾嫁猶近，稚年那別親。
臨歧方教誨，所貴和六姻。俯首戴荊釵，欲拜凄且嚬。
本來儒家子，莫恥梁鴻貧。漢川若可涉，水清石磷磷。
天涯遠鄉婦，月下孤舟人。卻歸巴陵途中走筆寄唐知言（李涉）去年臘月來夏口，黑風白浪打頭吼。
櫓聲軋軋搖不前，看他撩亂張帆走。逾月始到鸚鵡洲，嗚嗚暮角喧城頭。
逡巡未得見官長，夢寢但覺生愁憂。軍中賢倅李監察，人馬曉來兼手札。
教令參謁禮數全，頭頭要處相稱掣。唐氏一門今五龍，聲華殷殷皆如鐘。
就中十一最年少，別有俊氣橫心胸。巧綴五言才刮骨，卻怕柱天身硉矹。
后輩無勞續出頭，坳塘不合窺溟渤。君家三兄舊山侶，方寸久來常許與。
不覺淹留兩月余，風光漫爛生洲渚。宇文文學儒家子，竹繞書齋花映水。
醉舞狂歌此地多，有時酩酊扶還起。猥蒙方伯憐饑貧，假名許得陪諸賓。
酒家債負有填日，恣意頗敢排青緡。余瞿二家同愛客，園蔬任遣奴人摘。
野狐泉頭銀葉方，一別十年今再覿。更有風流歙奴子，能將盤帕來欺爾。
白馬青袍豁眼明，許他真是查郎髓。良會芳時難再來，隙光電影長相催。
扁舟惆悵人南去，目斷江天凡幾回。送元昱尉義興（盧綸）欲成云海別，一夜夢天涯。
白浪緣江雨，青山繞縣花。風標當劇部，冠帶稱儒家。
去矣謝親愛，知予發已華。夜吟（李咸用）白兔輪當午，儒家業敢慵。
竹軒吟未已，錦帳夢應重。落筆思成虎，懸梭待化龍。
景清神自爽，風遞遠樓鐘。元白席上作（一作呂巖遇鐘離先生作）（李升）生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣輕。
誰能世路趨名利，臣事玉皇歸上清。
關于尊重和寬容重要性的古詩句最好是關于儒家思想的
1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。 ―――約翰?高而斯華餒 3：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。
―――盧梭 4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。
―――羅素 5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基 6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。
自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。 ―――伊?謝?科恩 8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。
的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
―――湯因比 9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪 10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。
―――蒙田。
儒家經典名句或古詩詞
大道如青天，我獨不得出。
李白《行路難三首》之二 大風起兮云飛揚，威加海內兮歸四方。 劉邦《大風歌》 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》 大漠孤煙直，長河落日圓。 王維《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
李賀《馬詩二十三首》之五 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 李白《望廬山瀑布》 三十功名塵與土，八千里路云和月。
岳飛《滿江紅》 山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥《過零丁洋》 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
陸游《游山西村》 十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。 杜牧《遺懷》 上邪下難正，眾枉不可矯。
何承天《上邪篇》 生當做人杰，死亦為鬼雄。 李清照《絕句》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。 杜牧《寄揚州韓綽判官》 太平本是將軍定，不許將軍見太平。
《水滸傳》 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 白居易《琵琶行》 與天地兮比壽，與日月兮同光。
屈原《楚辭.九章.涉江》 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 陸游《夜泊水村》 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
杜牧《過華清宮絕句》 一片飛花減卻春，風飄萬點正愁人。 杜甫《曲江》之一 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
白居易《暮江吟》 心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 魯迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上頭。
楊萬里《小池》 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 范仲淹 《岳陽樓記》 夕陽無限好，只是近黃昏。
李商隱《樂游原》 無邊落水蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 杜甫 我以我血薦軒轅 魯迅 瓦罐不離井上破，將軍難免陣中亡。
《水滸傳》 萬里赴戎機，關山度若飛。 《木蘭詩二首》之一 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。
杜甫《江上值水如海勢聊短述》 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 龔自珍《己亥雜詩》之一 天生我材必有用，千金散盡還復來。
李白《將進酒》 天涯何處無芳草。 蘇軾《蝶戀花》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 白居易《琵琶行》 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
于謙《石灰吟》 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 柳宗元《江雪》 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 《詩經》 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
岑參《白雪歇送武判官歸京》 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 白居易《錢塘湖春行》 江山代有人才出，各領風騷數百年。
趙翼《論詩》 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。 俞文豹《清夜錄》 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
劉禹錫《浪淘沙九首》之一 九州生氣恃春雷，萬馬齊喑究可衰。 君子成人之美，不成人之惡。
《論語·顏淵》 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。》 《論語·述而 牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。
** 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 曹操 露從今夜白，月是故鄉明。
杜甫《月夜憶舍弟》 路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原《離騷》 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 王勃《滕王閣序》 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
杜牧《江南春絕句》 男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。 李開先《寶劍記》 寧為雞口，無為牛后。
《史記·蘇秦列傳》 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。 林升《題臨安邸》 奇文共欣賞，疑義相與析。
陶淵明《移居》 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 杜甫《蜀相》 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語·子罕》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 蘇軾《水調歌頭》 天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
** 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 白居易《琵琶行》 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
白居易《琵琶行》 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 馮夢龍《古今小說》 人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
蘇軾《洗兒》 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
文天詳《過零丁洋》 兒童相見不相識，笑問客從何處來。 唐·賀知章《回鄉偶書》 此地一為別，孤蓬萬里征。
唐·李白《送友人》 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。 唐·杜甫《江畔獨步尋花》 細雨魚兒出，微風燕子斜。
唐·杜甫《水檻遣心》 若待上林花似錦，出門俱是看花人。 唐·楊巨源《城東早春》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
唐·王維《觀獵》 綠樹村邊合，青山郭外斜。 唐·孟浩然《過故人莊》 白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜？ 唐·李白《秋浦歌》 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 唐·白居易《賣炭翁》 溫故而之新，可以為師矣。
《論語》 梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲。 唐·溫庭筠《望江南》 要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。
宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 宋·周敦頤《愛蓮說》 將軍百戰死，壯士十年歸。
《樂府詩集·木蘭詩》 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 宋·陸游《十一月四日風雨大作》 好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。 唐·杜甫《春夜喜雨》 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
宋·晏殊《浣溪沙》 月上柳梢頭，人約黃昏后。 宋·朱淑真《生查子》 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
唐·王翰。
贊美孔子的詩句有哪些
贊美孔子的詩句如下： 1、孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
該詩句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所說的都被成為齊桓公、管仲等輩，百姓受到恩惠。 2、世久無孔子，指畫隨其方。
該詩句出自曾鞏的《讀書》，意思是世間已經很久沒有像孔子那樣的人了，讀書學習有其規矩和方法了。 3、孔子之文滿天下，孔子之道滿天下。
該詩句出自宋代詩人馮京所作的一首七言絕句《答伯庸》，意思是孔子的文章名滿天下，孔子為人處世之道也遍布天下。 4、高山仰止，景行行止。
該詩句出自司馬遷的《史記·孔子世家》，用來贊美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。
5、孔子圣之詩，善學即鄒孟。該詩句出自陳著的《次韻戴成叔》，意思是孔圣人的詩詞，如果善于學習和吸收，也就能有鄒孟這樣的成就了。
參考資料來源：百度百科-短歌行 參考資料來源：百度百科-讀書 參考資料來源：百度百科-答伯庸 參考資料來源：百度百科-高山仰止，景行行止 參考資料來源：百度百科-次韻戴成叔。
