華閱文章網國學經典名句100條
國學經典名句100條 正文1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語》 【譯文】孔子說：“學習并且不斷溫習與實習，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？” 2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
《論語》 【譯文】孔子說：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。” 3、有子曰：“禮之用，和為貴。”
【譯文】有子說：“禮的應用，以和諧最為重要。” 4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
《論語》 【譯文】孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。” 5、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。”
《論語》 【譯文】孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規矩” 6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》 【譯文】孔子說：“君子普遍地團結人而不相互勾結；小人相互勾結而不能普遍地團結人。”
7、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語》 【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。”
8、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《論語》 【譯文】孔子說：“看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要反省自己。”
9、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”《論語》 【譯文】子貢說：“君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有了過錯，人人都看見了；改正的時候，人人都仰望著。”
10、子曰：“德不孤，必有鄰。” 【譯文】孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伙伴。”
11、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”《論語》 【譯文】子夏說：“做官有了余力就可以學習了，學習有了余力就可以做官了。”
12、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
《論語》 【譯文】孔子說：“質樸多于文彩就會顯得粗野，文彩多于質樸就會流于浮華。文彩與質樸搭配適中，才能成為君子。”
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》 【譯文】孔子說：“對于任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”
14、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 《論語》 【譯文】孔子說：“把所學的東西默默地記下來，不斷學習而不厭煩，教導別人而不感到疲倦，這些我做得怎么樣呢？” 15、子夏曰：“四海之內皆兄弟也。” 【譯文】子夏說：“普天下的人都應是兄弟。”
16、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”《論語》 【譯文】孔子說：“干不義的事得到了財富和地位，對我來說，就如同浮云一樣。”
17、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”《論語》 【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有值得我為師學習的人；我選擇其中好的并且向他學習，看到其中不好的就改正過來。”
18、子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《論語》 【譯文】孔子說：“仁德難道離我們很遠嗎？我需要仁德，那仁德就來了。”
19、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《論語》 【譯文】孔子說：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠局促憂愁。”
20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《論語》 【譯文】曾子說：“知識分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強的毅力，因為他擔負著重大的歷史使命而且道路遙遠。
以實現仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對這一理想的追求到死才可以停止，不是道路遙遠嗎？” 21、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”《論語》 【譯文】孔子說：“花言巧語，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心。”
22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。”《論語》 【譯文】孔子在河岸上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。”
23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《論語》 【譯文】孔子說：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發號施令，在下者也不會聽從。”
24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《論語》 【譯文】孔子說：“君子重視和諧而不強求完全相同，小人強求完全相同而不重視和諧。”
25、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”《論語》 【譯文】孔子說：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方。”
26、子曰：“君子恥其言而過其行。” 【譯文】孔子說：“說得多，做得少，君子以此為恥辱。”
27、子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”《論語》 【譯文】孔子說：“貧窮而沒有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到。”
28、子曰：“不。
國學經典名句
言忠信，行篤敬。 選自：《論語》
意思：說話忠誠老實，行為厚道嚴肅。
一張一弛，文武之道。 選自《禮記》
意思：有時緊張，有時松弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法。現在多指工作、學習和生活要勞逸結合。
一樹百獲者，人也。選自《管子權修》
意思：培育一次而能得到百倍收獲的，是培養人才。培育人才雖然費時、費力，但是收獲很大。
士有百行，以德為首。 選自《三國志》
意思：志士有百種品行，把德看作是第一位。后來用來說明做人要把“美德”放在首位。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。選自《左傳》
意思：擊第一遍鼓，士氣振奮；擊第二遍鼓，士氣開始低落；擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。這句話鼓勵大家趁情緒高漲時一口氣將事情做下去。
人非生而知之者，孰能無惑？選自韓愈《師說》
意思：人不是生來就什么都知道的，誰能沒有疑難問題呢？說明向他人求學的重要性。
萬物之中，以人為貴。出處：范曄《后漢書？周舉傳》
意思：在天下的萬物之中，人是最寶貴的。
天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細。出處：《老子》
意思：天下的難事，一定是從容易的事發展起來的；天下的大事，一定是從細小的事發展起來的。
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。出處：《禮記》
意思：心不在那里，看什么也看不見，聽什么也聽不到，吃什么也吃不出滋味。告訴我們無論做什么事情都要專注。
不以窮變節，不以賤易志。出處：桓寬《鹽鐵論》
意思：不因為不得志而改變氣節，不因為地位卑下而改變志向。
不遷怒，不貳過。出處：《論語》
意思：不拿別人發泄怒氣，不重犯同樣的錯誤。
不學而求知，猶愿魚而無網。出處：葛洪《抱樸子》
意思：不學習而想得到知識，就像想得到魚而沒有網一樣。
不敬他人，是自不敬也。出處：《舊唐書》
意思：（一個人）不敬重別人，實際上是不敬重自己。
日月逝矣，歲不我與。出處：《論語》
意思：時間在不斷過去，我們要珍惜時間。
內不自誣，外不誣人。出處：《韓詩外傳》
意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。
從善如登，從惡如崩。
意思：學好像登山一樣艱難，學壞如山崩一樣容易。
為者常成，行者常至。出處：《晏子春秋》
意思：堅持不懈做事的人，總會成功；不停步向前走的人，總會到達目的地。
耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經過實踐的。
國學經典句子
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不
慍，不亦君子乎？”
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未
之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以
學文。”
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；與朋友交，言
而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
子曰：“君子不重，則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚
改。”
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子
貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和
而和，不以禮節之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可
宗也。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂
好學也已。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富
而好禮者也。”
子貢曰：“《詩》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：
“賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也
國學經典 名句
100句國學經典名言 1.天行健，君子以自強不息。
--《周易》譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
--《三國志》劉備語譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3.見善如不及，見不善如探湯。 --《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
--《論語》譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是"躬自厚"，對別人多諒解多寬容，是"薄責于人"，這樣的話，就不會互相怨恨。5.君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。 --《論語》譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是"成人之惡，不成人之美"。
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 --《論語》譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7.己所不欲，勿施于人。 --《論語》譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8.當仁，不讓于師。 --《論語》譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。
后發展為成語 "當仁不讓"。9.君子欲訥于言而敏于行。
--《論語》譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
--《周易》譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。11.君子藏器于身，待時而動。
--《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12.滿招損，謙受益。 --《尚書》譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不慍，不亦君子乎？ --《論語》譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？14.言必信 ，行必果。
--《論語》譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。15.毋意，毋必，毋固，毋我。
--《論語》譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以"我"為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
--《論語》譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17.君子求諸己，小人求諸人。 --《論語》譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
--《論語》譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19.不怨天，不尤人。 --《論語》譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語"怨天尤人"。
20.不遷怒，不貳過。 --《論語》譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
21.小不忍，則亂大謀。 --《論語》譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫"忍"。
對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。22.小人之過也必文。
--《論語》譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。23.過而不改，是謂過矣。
--《論語》譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。24.君子務本，本立而道生。
--《論語》譯：君子致力于根本，確立了根本，"道"也就自然產生。25.君子恥其言而過其行。
--《論語》譯：君子認為說得多做得少是可恥的。26.三思而后行。
--《論語》譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。27.多行不義必自斃。
--《左傳》譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
--《左傳》譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚掩大德。
--《左傳》譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
--《中庸》譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
31.知恥近乎勇。 --《中庸》譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇。
國學經典語句
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文。”
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
子曰：“君子不重，則不威。學則不固。
主忠信。無友不如己者。
過則勿憚改。”曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”有子曰：“禮之用，和為貴。
先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢曰：“《詩》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
