華閱文章網借物喻人的七言絕句古詩
《竹石》是清代畫家鄭燮創作的一首七言絕句.這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破巖中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操.全詩語言質樸，寓意深刻.《竹石》咬定青山不放松，立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.曾鞏《詠柳》亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂. 解把飛花蒙日月，不知天地有清霜.這首詩把柳絮飛花的景色寫得十分生動.柳絮在東風相助之下，狂飄亂舞，鋪天蓋地，似乎整個世界都是它的了.其實是借物喻人，諷刺一些人得了勢便猖狂，自以為了不起，把別人都不放在眼里的特點.。
借物喻人：詩句
周敦頤 《愛蓮說》 “獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（以蓮花自喻）陸 游 《卜算子-詠梅》驛外斷橋邊，寂寞開無主.已是黃昏獨自愁，更著風和雨.無意苦爭春，一任群芳妒.零落成泥碾作塵，只有香如故.（以梅花自喻）駱賓王 《在獄詠蟬》西陸蟬聲唱，南冠客思侵.哪堪玄鬢影，來對白頭吟.露重飛難進，風多響易沉.無人信高潔，誰為表予心.（以蟬自喻）于謙 《石灰吟》千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間.（以石灰自喻）王冕 《墨梅》我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤.鄭板橋 （鄭燮） 《竹石》咬定青山不放松，立根原在破巖中 .千磨萬擊還堅勁 ，任爾東西南北風 .（以竹自喻）羅隱 《蜂》不論平地與山尖，無限風光盡被占.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜.（以蜜蜂自喻）鄭思肖 《畫菊》 花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中.（以菊花自喻）薛網 《蘭花》我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽.西風寒露深林下，任是無人也自香.（以蘭自喻清高）若草則為蘭，若木則為松.蘭幽香風定，松寒不改容.（以蘭 松 喻人）。
有關借物喻人的句子
稻穗—空虛者的頭總是昂得最高.
籃球—總是落入圈套，因為有人拍你.
橡皮——為別人的錯誤獻出自己的生命。
抹布——想要清潔別人，自己卻是最骯臟的。
曇花——為了一瞬的絢爛窮盡一生的等待。
氣球：不腳踏實地的，難掩內心的空虛
筆：道出了世間萬物，卻一生被別人握在手里
尺子：規規矩矩，墨守成規
鐘：在敲打中，磨練中，換取了余音繞梁的虔誠的鐘聲
竹：每攀登一步，都作出一次小結。
沙發——軟弱不一定就是無能。
煙花——在生命的奉獻中閃耀動人的光彩
高粱---不成熟者的臉總是一點兒也不害羞。
樹---每活一年，就畫一個大大的圓滿的句號。
自行車輪——彼此總保持一段距離，但走起來卻是親密和諧！
鐘——敲打的是自己，提醒的是別人！
蠟燭——站的不端，必然淚多命短！
路——越是泥濘，越能留下深深的足印！
尺子--自己一生正直，才能丈量別人的長短
借物喻人的句子
稻穗—空虛者的頭總是昂得最高.籃球—總是落入圈套，因為有人拍你.橡皮——為別人的錯誤獻出自己的生命。
抹布——想要清潔別人，自己卻是最骯臟的。曇花——為了一瞬的絢爛窮盡一生的等待。
氣球：不腳踏實地的，難掩內心的空虛筆：道出了世間萬物，卻一生被別人握在手里尺子：規規矩矩，墨守成規鐘：在敲打中，磨練中，換取了余音繞梁的虔誠的鐘聲 竹：每攀登一步，都作出一次小結。 沙發——軟弱不一定就是無能。
煙花——在生命的奉獻中閃耀動人的光彩高粱---不成熟者的臉總是一點兒也不害羞。 樹---每活一年，就畫一個大大的圓滿的句號。
自行車輪——彼此總保持一段距離，但走起來卻是親密和諧！ 鐘——敲打的是自己，提醒的是別人！ 蠟燭——站的不端，必然淚多命短！ 路——越是泥濘，越能留下深深的足印！尺子--自己一生正直，才能丈量別人的長短。
誰知道借物喻人的句子
借物喻人，就是借某一事物的特點，來比喻人的一種品格。
這也是作文中用來表現、突出中心思想的常用的一種寫作方法。 如《落花生》，全文講述“我們”全家歡度收獲節，邊品嘗新花生，邊談論花生的好處；告訴人們，做人要做務實有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。
文章在談論花生的好處時，有這樣幾段話： 父親說：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道。”
我們都說是，母親也點點頭。 父親接下去說：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用，不是外表好看而沒有實用的東西。”
我說：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人了。” 父親說：“對。
這是我對你們的希望。” 這幾段話就運用了借物喻人（借用花生的特點來比喻怎樣做人）的方法：父親引導孩子談花生，目的是為了論人生；他贊美花生的品格，也是為了說明做人應該做怎樣的人。
“我”從父親的話中體會到“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。”這個認識得到了父親的肯定。
這就像畫龍點晴一樣，很自然地表達出了文章的中心思想。 由此可見，無論寫人記事還是寫景狀物，正確運用借物喻人的方法：可以使文章立意更深遠，表情達意更含蓄；可以大大增強文章的表現力和感染力。
大家再讀讀下面這篇文章，體會一下本文借物喻人的特點及作用： 山中的老杏樹 杏子成熟時，正趕上農村收麥。麥收過后的一天，我才抽空兒扛著木棍兒，棍兒上挑著籃兒，上了南山。
半路碰上鄰居二嬸兒。二嬸兒見我也去采杏，忙告訴我：“我都找遍了，只有山梁南面第二個山溝里那棵樹上還有杏兒，只是杏子又青又小，還不好吃！”說完，二嬸便走下山去。
我登上山梁，老遠就看到了那棵樹。它是那條山溝里僅有的一棵杏樹。
走近了才望見樹上綠綠的葉子中顆顆半紅不綠的杏子，成串成串地擠滿枝頭。隨著一陣微風，杏樹抖動起枝葉，像是在和我打招呼。
這是一棵老杏樹，它長在溝底缺土少水的巖石旁，樹干又高又曲又粗，疤痕累累，顯然它已歷盡滄桑。我把木棍兒插在腰間攀到樹上。
坐在粗大的樹杈上，我看得更清楚了：枝條上，每個葉窩兒都掛著一個圓溜溜的杏子。大多杏子又都長著“陰陽臉”——一面綠中透黃，一面黃里帶紅；個頭兒也不小，個個兒都像個小蘋果兒。
望著這綠葉間壓串枝的杏子，我比喻不出它們像珍珠、像寶石，還是像翡翠、像瑪瑙。捏開一個一看，哎呀，金色的果肉浸滿果汁，放到嘴里，酸溜溜，甜滋滋，沁人心脾。
一抬頭，無意中發現兩個樹杈之間卡著一塊石頭。哦！我全明白了：二嬸兒說這杏子又青又小不好吃，是因為樹太高，她看不見結在上面的杏子，只摘些下面小的。
她不會上樹，夠不著，用石頭又砸不下來。顯然，她著實冤枉了這棵老杏樹。
望著滿樹伸手可及的果實，再俯視一下這棵飽經風霜的老杏樹，一種敬慕之情油然而生。老杏樹啊老杏樹，你不怕寂寞，不畏艱難困苦，獨自扎根于這深山巖石之中，老而不衰。
一年又一年，你為人們結下多少杏子？可你對人卻無半點所求。當你受了委屈或遇到冷眼、非禮時，腳跟仍是那樣堅定，胸懷仍是那樣坦蕩、無私。
多么可敬的老杏樹啊！ 我輕輕地取下石塊，抽出腰間的木棍兒，可怎么也不肯打下去，唯恐因打杏兒而折損老樹的枝葉，傷害它的身心。于是，我下了樹，挎上籃兒，再爬上樹，坐在老杏樹的懷抱中，盡情地摘著杏子，盡情地享受著它奉獻的果實。
這是一篇優美、生動、感人至深的文章。相信每一個同學讀了此文之后，都一定會認識到：本文決不單純是狀“物”；作者運用了借物喻人的方法，借山中老杏樹的特點，熱情謳歌了具有老杏樹品格（不怕寂寞，不畏艱難困苦，扎根深山，飽經風霜，老而不衰，只講奉獻，胸懷坦蕩、無私）的人，同時從心底抒發了對具有老杏樹品格的人的無比敬愛之情。
運用借物喻人的方法需要注意的是：作文時，描述的事物的特點，要與人的品格有相似之處；讓人讀了文章，就能清楚地認識到，本文借物要說明什么，要借物贊譽怎樣的人。如果不是這樣的話，“借物喻人”的方法，也就失去了使用的意義。
參考資料：http://**Resource/XX/XXYW/ZW/ZWZDBF/S001C065ZW_*。
借物喻人的詩句
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
哪堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
駱賓王《在獄詠蟬》
詩人采用第一人稱的形式，假借蟬的口氣來寫蟬，表面看來是蟬在自說自話，其實全部是詩人自己的心聲。全詩采用比喻的手法，把自己比喻成蟬。全篇還采用雙關的譏罰罐核忒姑閨太酣咖手法，從頷聯開始，句句寫的都是蟬，但句句其實又都是自己。那“玄鬢影”和“白頭吟”，既是蟬，也是囹圄中的自己。那“露重”和“風多”既是蟬的境遇，也是自己的遭際。而結尾的蟬的一問，其實就是作者自己的聲聲吶喊。
陸 游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首《卜算子》，作者自注“詠梅”，可是它意在言外，象“獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣，作者正是以梅花自喻的
關于借物喻人的名句
墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
蟬
【作者】：李商隱 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言律詩【韻類】：ingㄧㄥ英
本以高難飽，
徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，
一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，
故園蕪已平。
煩君最相警，
我亦舉家清。
望岳
【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩【韻類】：aoㄠ熬
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【名言名句】：
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【注 釋】：
1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開。
4、凌：躍上。
【評 析】：
詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
？？開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。
青溪
【作者】：王維 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩【韻類】：iㄧ衣
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留盤石上，垂釣將已矣。
【注 釋】：
1、逐：循、沿。
2、趣：同“趨”。
3、澹：安靜。
【評 析】：
此詩借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。
？？全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來令人羨慕向往。
題李迪牡丹圖
花后無語荒草肥，
焉知天外無驚雷？
囊括涯內群魔亂，
難忍鼠輩稱強賊。
沖天一怒寒星落，
十萬義士遙相隨。
長驅直入九萬里，
槍林彈雨奪金魁。
參考資料：*
