華閱文章網《戰爭與和平》的優美詞句
為什么從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。
我真是幸福，沒錯。除了這遼闊的天空外，其它的一切都是空虛，都是 欺騙，除了這天空外，任何東西都不存在。
△人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時宜地舉了 起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。 △只要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一 旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
△娜達莎所關心專注的事情，是她的家庭，就是她的丈夫（她應該 那樣守著他，要他完全屬于她，屬于家）和孩子們。（她應該懷孕、生 育、喂養、教育他們。）
△沒有人想到，承認一種與是非標準不相符合的偉大，不過是承認 他自己的沒有價值和無限的卑劣。
《戰爭與和平》的優美詞句
為什么從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。
我真是幸福，沒錯。除了這遼闊的天空外，其它的一切都是空虛，都是欺騙，除了這天空外，任何東西都不存在。
△人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時宜地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。△只要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
△娜達莎所關心專注的事情，是她的家庭，就是她的丈夫（她應該那樣守著他，要他完全屬于她，屬于家）和孩子們。（她應該懷孕、生育、喂養、教育他們。）
△沒有人想到，承認一種與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。
關于描寫和平戰爭的好詞好句好段
破釜沉舟 草木皆兵 如火如荼 退避三舍 背水一戰 一夫當關 四面楚歌 出奇制勝 馬革裹尸 百戰百勝 屢戰屢敗 速戰速決 血戰到底 孤軍奮戰 決一死戰 四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、圍魏救趙、四面楚歌、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳，草木皆兵、步步為營。望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭、一夫當關，萬夫莫開、打草驚蛇、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、知己知彼，百戰百勝，運籌帷幄，決勝千里，出其不意，攻其不備，圍魏救趙，聲東擊西，四面楚歌，腹背受敵，草木皆兵，風聲鶴唳，紙上談兵，合縱連橫，老馬識途，霸王別姬，
破釜沉舟。作壁上觀，暗渡陳倉，城下之盟，五十步笑百步，殺身成仁，步步為營，望梅止渴，運疇帷幄，一鼓作氣，再衰三竭，余勇可賈。馬革裹尸，烏合之眾，揭竿而起，槍林彈雨；硝煙彌漫；刀光劍影；金戈鐵馬；炮火連天；血肉橫飛， 胡服騎射，紙上談兵，邯鄲學步、負荊請罪、完璧歸趙、毛遂自薦，一夫當關，萬夫莫開、草木皆兵、馬革裹尸、赤膊上陣、烏合之眾、打草驚蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、圍魏救趙、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳、步步為營。望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭。余勇可賈、知彼知己，百戰不殆、腹背受敵、攻無不克，戰無不勝 破釜沉舟 草木皆兵 如火如荼 退避三舍 背水一戰 一夫當關 四面楚歌 出奇制勝 馬革裹尸 百戰百勝 屢戰屢敗 速戰速決 血戰到底 孤軍奮戰 決一死戰 四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、圍魏救趙、四面楚歌、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳，草木皆兵、步步為營。望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭、一夫當關，萬夫莫開、打草驚蛇、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、知己知彼，百戰百勝，運籌帷幄，決勝千里，出其不意，攻其不備，圍魏救趙，聲東擊西，四面楚歌，腹背受敵，草木皆兵，風聲鶴唳，紙上談兵
描寫戰爭殘酷和呼喚和平的好句,越多越好注意,是寫戰爭殘酷的句
1、他們心中充滿了恐懼，仰望天空，天都是灰蒙蒙的，不再充滿陽光，他們向往蔚藍的天空，明媚的陽光，美好的花香，碧綠的草地，幸福的家園.2、我渴望和平，渴望沒有硝煙、炮火的世界.3、從古至今，戰爭奪去多少條寶貴的生命，毀滅了多少美麗的家園！4、自從命令下達后，罪惡感就消失了，軍人們變成了到處偷襲搶奪谷物、家畜來充饑的匪徒.5、最后，在彈盡糧絕的情況下，宋學義等5名戰士擲出最后一顆手榴彈，砸毀槍支，縱身跳崖.6、假使我們不去打仗，敵人用刺刀，殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：“看，這是奴隸！”7、紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑.五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸.金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒.更喜岷山千里雪，三軍過后盡開眼.8、1860年10月，英法聯軍攻占北京，置身于圓明園內，空身鉆入，披金戴銀滿載而出.9、王孫去不返，馬足共車輪.萬里連天色，終年出塞人.10、候雁發金河，紛紛帶雪過.陣連關月小，聲斷塞風多.。
戰爭與和平好詞好句
一樣的天空下流著一樣的血
一樣的地球早已是千瘡百孔
拾起人類記憶的碎片
卻滿是戰爭的傷痕
陰霾的天空下
魔鬼得意的擰笑
白鴿高舉著橄欖枝飛向太陽
一樣的世界上回響著一樣的呼喚
一樣的是一雙雙渴望和平的眼睛
罪惡的戰爭
永遠地安息吧
我們呼喚和平，我們擁抱和平
我們渴望著一個平靜美麗的新世界
當人類和地球
不再呻吟的時候
我愿意
流盡我所有的血和淚
化作一條和平的小溪永遠安詳地流淌
誰有關于戰爭與和平的好詞.好句.好段
曾經有一位哲人這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰爭相連而成，人的天賦就是進行永無息止的戰爭。”我贊同這種說法，中國史上的第一位君王用戰爭吞并六國，統一文字之后，開始了王朝一代。隨后的滾滾長江，浪花淘盡英雄，為統一之勢而戰爭。一幕幕的血腥沙場，在機關算盡之后，英雄倒下。中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？戰爭呵，每朝每代從刀光劍影中走入，再茫然地走出，用野蠻毀卻上一代的文明之后，再苦心打造自己這一世的文明，殊不知高堂上端坐的人換姓之后，自己曾經的血汗又將融入支離破碎的輝煌，和斷瓦殘垣的藝術一起由歷史的波濤卷入一方深海。留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風光一起深深埋葬。
在每一次的戰爭之后，都會有人合掌而虔誠的向上蒼祈禱和平，小民站在將士、馬匹留下足印后野草叢生的“良田”禱告，希望和平可以筑成萬民無饑的天下糧倉。帝王領嬪妃、子孫、群臣朝南而跪，希望和平一世使江山萬年固，皇家香火不息。不論是何種緣由，和平總是人們所期望的，戰爭狂人亦是如此。
和平不是一個簡單的問題。遠古時代，部落里的族人用手中的木棒拼命抵抗外族，用生命換取和平之后的牛羊成群，果實累累。以后的幾個世紀，人們手持利刃跨上戰馬，馳騁沙場一生，用血為子孫擴大領土，以使他們擁有永久的和平。現在的和平，將各式各樣的強殺傷力武器搬上歷史的舞臺進行激烈的“演繹”。我不知道將來的社會人們為了和平又會怎樣，我只知道和平的代價很大。走進史書中，和平用每一次的戰爭換取，而此后又會因為種種原因使人們決定再次戰爭去創造新的和平。戰爭的代價實在太大了，人們不得不發自肺腑的開始呼喚和平。
為了推翻秦朝的暴政，江蘇會稽立起了楚霸王項羽，他為了天下蒼生的和平而戰，后為了證明自己絕非秦君的荒淫無道，一把火把當時秦始皇極其奢華的阿房宮燒了個精光，一座中華最早的帝王別墅在大火中走到了盡頭。戰爭的勝利，同時也毀卻了前世的文明。諸如此類的毀滅，我不愿多說。但中國統一之后，隨著努爾哈赤大帝的鐵蹄踏開皇城的朱門之后，中國人經歷了大清康乾盛世的太平年代，天子腳下一方凈土，人民安居樂業。君王為了向各國來使炫耀大清的實力便大興土木，召集天下能工巧匠于北京西郊共同構筑東方的“萬園之園”。歷經150多年的時間，耗資幾億兩白銀，圓明園落成。其中以田園風光為主，一墻之隔又別有一片天地。乾隆帝六次下江南欽點蘇杭美景建于其中，又加西方畫家將各國標志建筑“畫”于其內，使圓明園濃縮了世界建筑藝術的精華，其中藏寶閣內的珍奇更是琳瑯滿目。由于清政府的閉關，君王的閉目塞聽而狂妄自大，終于使清國走向毀滅。1860年10月，英法聯軍攻占北京，置身于圓明園內，空身鉆入，披金戴銀滿載而出。園中無法搬走的物品持木棒以擊之，必至粉碎而后快，還聲稱這是上帝的指引。圓明園慘遭蹂躪之后，在英軍官額爾金的號令下，又是一把火。三天三夜火海的煎熬，這顆曾經璀璨絕倫的明珠嗚呼哀哉。北京城被黑煙籠罩，滾滾黑煙的上方，上帝在哭泣！
把眼光轉向世界，美軍總是吧拳頭到處亂揮。在去年九月十一日，兩幢美國象征的世貿大廈在遭到襲擊后的短短幾秒中內轟然倒地。時隔不久，美國就動用大量軍力打擊阿富汗，哪怕掘地三尺也要揪出本·拉登。在枚枚不斷的炮彈之后，人民在這塊土地上心驚肉跳地生活，就連出門也要先向真神安拉虔誠地請示：“敢問路在何方？”
現在全球關注的巴以問題正愈演愈烈，一家以色列幼兒園的校訓竟稱：“今天最可愛的孩子，將是明天最強有力的人肉炸彈。”戰爭，讓太多正在成長的孩子還未知青春的色彩就已走上了不歸之途。
歷史的每一頁都有血腥的場景，我不知道將來的歷史長河會不會殷紅一片。和平的白鴿倘若沾上鮮血就再難高飛。請大家記住戰爭的苦痛，帶著和平的心愿放飛手中的潔白，微笑地，看著它融入遠方的那一片湛藍
關于戰爭與和平的好詞好句好段
1每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳 2任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方 3只要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的 4沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣 5假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了 6她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的 7生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。
其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的 8最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。
要自己獲得這種科學，就必須清滌并革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心里放進了上帝的光，它叫作良心 9一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。
人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯 10帝王——是歷史的奴隸 11自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。
法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。
意大利人自信，因為他是沖動的，并且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什么都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。
德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理 12好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。
上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對的，什么是不對的 13是的，愛，但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。
我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。
愛一切——愛有著各種表現的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神圣的愛。
因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎么樣了？他還活著嗎？ 14用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神圣的愛不能改變。
無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質 15歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。
只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律 16為什么從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。我真是幸福，沒錯。
除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在 17人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅 18基督徒的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗 19只在我的心中和這個太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！…… 20“不，生活并不在卅一歲結束，”安德萊公爵忽然最后地、斷然地決定了。“單單是我知道我心中所有的一切是不夠的，一定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活！”。
《戰爭與和平》中的精彩語句或段落有沒有再多一點的
戰爭與和平經典語句1每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳2任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方.”3只要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的. 4沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣. 5假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了.” 6她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的. 7生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵.其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足.其它則是無關緊要的. 8最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位.要自己獲得這種科學，就必須清滌并革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善.為了達到這些目的，在我們心里放進了上帝的光，它叫作良心9一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具.人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義.一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯.10帝王——是歷史的奴隸.11自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識.法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的.英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的.意大利人自信，因為他是沖動的，并且容易忘記他自己和別人.俄國人自信，正因為他什么都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情.德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理12好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑.他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥.上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對的，什么是不對的.13“是的，愛，但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛.我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象.我現在也體驗到了那幸福的心情.愛鄰人，愛仇敵.愛一切——愛有著各種表現的上帝.愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神圣的愛.因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂.他的情形怎么樣了？他還活著嗎？ 14用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神圣的愛不能改變.無論是死還是什么東西都不能夠破壞它.它是心靈的本質.15歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因.只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律。
描寫戰爭與和平的好詞好句好段
1.假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了.2.人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊敵軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。
3.只在我的心中和這個太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！……4.戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？5.好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。
上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對的，什么是不對的。6.最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。
要自己獲得這種科學，就必須清滌并革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心里放進了上帝的光，它叫作良心 7.你要死了——一切都要完結了。
你死了，你就知道一切，或者停止發問了。8.一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
9.啊，我的朋友，近來我覺得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。
人不適宜嘗試善惡的知識的果子……”10.帝王——是歷史的奴隸1用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。
它是心靈的本質。他所感到的意識，是對一切人世的的事物的疏遠，和身體的快樂的、奇怪的輕飄之感。
他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個嚴厲的，永恒的，不可知的，遙遠的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，——現在和他靠近了，并且，由于他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實在的。
