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描寫幾句黃山奇石神雕觀海的句子
黃山怪石，星羅棋布，點綴在波瀾壯闊的黃山峰海中。
它們形態別致，或大或小，爭相競秀，意趣無窮。2. 戴舒揚就說，有一塊巨大的石頭如雄獅，前面有一塊大圓石，仿佛一個大圓球。
獅子看著前面的石球，好像要伸出爪子推動石球玩耍。 3. 然而在眾多的黃山奇石中，有座山峰，我們把它稱作“仙女彈琴”。
4. 每當太陽升起的時候，籠罩在黃山上層的云霧漸漸消失，陽光透過云霧照在山峰上仿佛世外仙境，“仙女彈琴”便顯得格外迷人了。 5. 到黃山觀光的游客說黃山山峰上的幾塊巨石，每當太陽升起，就變成了一位美麗的仙女，還有幾塊巨石，就變成了一架古琴。
仙女優雅地彈著琴，彈得太陽都笑了。 6. 也有人說，遠遠望去，那巨石真像一位仙女坐在山峰上，彈著古箏，發出美妙的音樂。
7. 有人說，每當太陽升起，有座山峰上的一塊巨石就變成了一位美麗的仙女。山頂有一塊石頭就像一把鳳凰琴，她坐在石琴旁，聚精會神地撫弄著琴弦，彈著優美的旋律。
不用說，這就是有名的“仙女彈琴”。 8. 徐楚鎣是這樣描述“仙女彈琴”的，云海中，“仙女”修長的手指伸向那架精致的古琴，閉上了雙眼，似乎聽到悅耳的曲聲，使我置身于仙境，唯美的奇石——“仙女彈琴”。
9. 還有人說黃山上一位美麗的“仙女”坐在石凳上，每天都快樂地彈著優美的曲子。她彈得多么認真啊！ 10. 葉珂君贊美“仙女彈琴”很有意思。
遠遠望去，那巨石真像一個婀娜多姿的仙女，只見她優雅地坐在一塊巖石上，兩只手伸向前面，好像正彈琴呢！ 11. 就說“仙女彈琴”吧，遠遠望去，那巨石真像一位仙女坐在山峰上。仿佛在彈奏著動聽的曲子。
它彈出來的曲子優美極了！ 12. 步移景換，從黃山龍幡坡上回頭看老人峰，“金雞”已不見，卻見五石如五位老翁，攜手持杖，摩肩接踵，向天都峰頂攀登，形象逼真生動，被稱為“五老上天都”。 13. 我們再往前走，就是“飛來石”。
“飛來石”的外表就象一顆桃子，而這桃子又是那么巨大，非同一般，所以也叫它仙桃石。 14. 然后，我們又來到了“仙人指路”。
“仙人指路”大家一定都聽說過，但真正的“仙人指路”是什么樣子的呢？其實，“仙人指路”只是一只很大的石手，伸出食指，指向湛藍的天空，又象一只小靈通豎立在那兒，似乎被神仙拋棄了！ 15. 最后，我又來到一個大山谷里，站在那里往上看，一片藍天，往下看，都是危險的懸崖奇峰，“夢筆生花”就在那兒，但是“夢筆生花”雖然說是奇石，可也有松樹的功勞呀，因為“夢筆生花”是由一座高聳的、像筆一樣的石峰和石峰頂端一棵破石而生的松樹組成的。 16. “夢筆生花”的旁邊還有一個石老人，手里握著一根漁竿，這就是“姜太公釣魚”了，“姜太公”還回頭看我們，好像在和我們打招呼呢！ 17. 徐楚鎣說黃山奇石栩栩如生，瞧！那“兩只獅子”好像正比賽搶球，一只獅子正往上跳起接住了球，而另一只趴在下面正準備向那只跳躍的獅子進攻。
這就是黃山著名的奇石“獅子搶球”。 18. 胡天風說黃山的獅子比動物園里的更有趣。
遠遠望去，那幾塊巨石真像獅子媽媽帶著三只小獅子，在山頂上玩搶球的游戲。獅子媽媽站在中間，手里捧著一只大大的球，三只小獅子緊緊地圍住媽媽，伸出小手，抬著頭，仿佛在說：“媽媽，給我吧！給我吧！” 19. 黃山怪石，有的酷似珍禽異獸，諸如“猴子望太平”、“松鼠跳天都”、“鰲魚馱金龜”、“烏龜爬山”。
20. 有的宛如各式人物，諸如：“仙人下棋”、“天女繡花”、“夫妻談心”、“童子拜觀音”。有的形同各種物品，諸如“夢筆生花”、“筆架峰”、“仙人曬靴”、“飛來鐘”。
有的又以歷史故事、神話傳說而命名，有“蘇武牧羊”、“太白醉舊”、“武松打虎”、“達摩面壁”等。 21. 這些巧石，或叫怪石，大的就是一座山峰，如仙桃峰、筆鋒，老人峰等，這些亦峰亦石的景觀，它們之所以能成為稱奇于世的奇峰，蓋由于這些峰上形象生動的怪石而得名；小的如同盆景古玩如“猴子觀海”上的“猴石”，“鰲魚吃螺螄”中的“螺螄石”等，塊石大小均在3米以內，如雕如塑，妙趣橫生。
有的怪石因觀賞角度改變，景致隨之變化，具有移布換景的奇趣，如天都峰側的“金雞叫天門”，由天門坎再回首東望，石景變成了“五老上天都”；石門溪旁的“喜鵲登梅”，若從皮篷的入口處觀之，則又變成了“仙人指路”。 22. 它們個個巧奪天工，或形似，或神似，惟妙惟肖，妙趣橫生。
黃山有名稱可指的巧石多達120余處。 23. 它們因以酷似的形態和優美的神話傳說結合在一起，使得個個有畫的蘊含，詩的韻味，可謂形神兼備，給人以藝術美的享受，令人神往。
24. 黃山怪石的命名，既各具不同的含義，也饒有趣味，主要體現了形似或神似的特征，石名或與宗教僅相依聯，帶有濃重的仙家色彩；或以禽獸形象或以物件狀態、人物行為、歷史故事和民間傳說為題材，對各種形態畢肖的怪石作形神兼具的命名，給靜態的石景賦予了活力。 25. 有人說每當夜幕降臨時，有座山峰上的幾塊巨石就變成了一只銀光閃閃的天狗。
天狗抬著頭翹著尾巴，一動不動地蹲在山頭，望著潔白的月亮，好像在想：哇！這又白又亮的東西好像一個。
描寫"觀海"的詩句有哪些
1.海上生明月，天涯共此時。唐 張九齡 《望月懷遠》
釋義：一輪明月在海上升起，你我天各一方，共賞出海的月亮。
2.瀚海闌干百仗冰，愁云慘淡萬里凝。唐 岑參《白雪歌送武判官歸京》
釋義：沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁云。
3.君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。唐 岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》
釋義：黃沙揚起茫茫一片，一直連接到天上。輪臺到了九月狂風整夜地呼嘯，
4.日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。東漢 曹操《觀滄海》
釋義：日月的運行好象出沒于大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好象包孕于大海的母腹之內。請看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀、太奇偉了。
5.春江潮水連海平，海上明月共潮生。 唐 張若虛 《春江花月夜》
釋義：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
6.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.。唐 李白 《將進酒》
釋義：你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
7.小舟從此逝，江海寄余生。宋 蘇軾 《臨江仙》
釋義：他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自已的有限融化在無限的大自然之中。
8.白日依山盡，黃河入海流。唐 王之渙 《登鸛鵲樓》
釋義：夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，
滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
描寫"觀海"的詩句有哪些
1.海上生明月，天涯共此時。
唐 張九齡 《望月懷遠》 釋義：一輪明月在海上升起，你我天各一方，共賞出海的月亮。 2.瀚海闌干百仗冰，愁云慘淡萬里凝。
唐 岑參《白雪歌送武判官歸京》 釋義：沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁云。 3.君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
唐 岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》 釋義：黃沙揚起茫茫一片，一直連接到天上。輪臺到了九月狂風整夜地呼嘯， 4.日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。東漢 曹操《觀滄海》 釋義：日月的運行好象出沒于大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好象包孕于大海的母腹之內。
請看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀、太奇偉了。
5.春江潮水連海平，海上明月共潮生。 唐 張若虛 《春江花月夜》 釋義：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
6.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.。唐 李白 《將進酒》 釋義：你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
7.小舟從此逝，江海寄余生。宋 蘇軾 《臨江仙》 釋義：他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自已的有限融化在無限的大自然之中。
8.白日依山盡，黃河入海流。唐 王之渙 《登鸛鵲樓》 釋義：夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
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神雕俠侶中寫的好的句子、
。這年楊過已十六歲了，身材漸高，喉音漸粗，已是個俊秀少年，非復初入古墓時的孩童模樣。
3.第三十五回“三枚金針”寫道：
。郭襄道：“連你真面目也沒見過，怎能算是識你？這可不是小事。”楊過道：“好！”左手一起，揭下了臉上的面具。
郭襄眼前登時現出一張清癯俊秀的臉孔，劍眉入鬢，鳳眼生威，只是臉色蒼白，頗顯憔悴。楊過見她怔怔的瞧著自己，神色間頗為異樣，微笑道：“怎么？”郭襄俏臉一紅。低聲道：“沒甚么。”心中卻說：“想不到你生得這般俊。”。
天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。
其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資于治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉
寫出登山或觀海的詩句
1、有關“登山”
唐代詩人李頎有
“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河”
山行--- 唐朝杜牧
遠上寒山石徑斜， 白云深處有人家. 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。
古風----李白
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。
《望岳》---杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
晉?陶淵明： 采菊東籬下，悠然見南山。
宋?郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡
唐?司空圖： 逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山
宋?蘇軾： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
唐?王維： 江流天地外，山色有無中。
唐?韓愈： 江作青羅帶，山如碧玉簪。
唐?李白： 廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。
唐?張錫： 山之妙在峰回路轉，水之妙在風起波生。
唐?李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。
元?張養浩： 云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下
2、有關”觀海“的詩句
登鸛雀樓——王之渙
白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
望月懷古——張九齡
海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。
秋夜將曉出籬門迎涼有感——陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
次北固山下——王灣
客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸失，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
長歌行——漢樂府
青青園中葵，朝露待日唏。 陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，昆黃華葉衰。 百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。
唐?張若虛《春江花月夜》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
關于丘處機的詩
何謂“天蒼蒼兮臨下土”？
我本來起這個題目，是源于《英雄志》中一首詩：
天蒼蒼兮臨下土
胡為不救萬靈苦
英雄便該凌遲死
悲憤垂淚苦無語
我自橫刀向天叫
忠義孤臣枉癡心
安得大千復渾沌
莫叫我輩知天命
其開頭兩句，尤為喜歡。本以為此為孫曉原創，近日偶然Google之，卻發現神雕俠侶中有如下文字：
郭靖與楊過坐在松下石凳上吃面，一轉頭，忽見松后有一塊石碑，長草遮掩，露出“長春”二字。郭靖心中一動，走過去拂草看時，碑上刻的卻是長春子丘處機的一首詩，詩云：
“天蒼蒼兮臨下土，胡為不救萬靈苦？萬靈日夜相凌遲，飲氣吞聲死無語。仰天大叫天不應，一物細瑣枉勞形。安得大千復混沌，免教造物生精靈。”
神雕俠侶本就不為我喜歡，很久沒有重讀了，上次細讀的時候，大概還沒有很多對詩詞的興趣，因而居然沒有一點印象。
不過也怨不得我，這首詩出現的位置并非關鍵，很容易為人忽略。多年來，我從未看過金庸迷對于此詩的評論。如木人者，對此詩大概也沒什么印象吧。
