要一手蘇軾表達遠大志向、意氣奮發的詩
無題 (明) 彭述先
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鵬飛萬里去,
回顧江山小。
誰知天外人,
猶嘆籠中鳥。
[注釋]
1. 無題:詩的題目。古代詩人常把一些不便標題或難于標題的詩,標以“無題”而延續至今。
2. 鵬:神話傳說中最大的鳥。
3. 回顧:回過頭來看。
4. 天外人:指胸懷更寬、眼界更遠大的人。
5. 猶:還。
6. 籠中鳥:受困而不自由的鳥。
[譯文]
大鵬展翅飛向萬里云天,回頭一看,江山顯得很小。誰知天外還有眼界更遠大的人,在那里嘆息大鵬也不過是籠中的鳥兒。
這是一首抒發遠大志向的詩。作者通過對大鵬鳥雖有遠大志向,也不過是籠中鳥的嘆息,來表達自己的心胸比大鵬鳥更寬廣,志向比大鵬鳥更遠大。
[作者]
彭述先,明朝詩人。
雜詩·其二
白日淪西阿,素月出東嶺。
遙遙萬里輝,蕩蕩空中景。
風來入房戶,夜中枕席冷。
氣變悟時易,不眠知夕永。
欲言無予和,揮杯勸孤影。
日月擲人去,有志不獲騁。
念此懷悲凄,終曉不能靜。
[評]
《雜詩》是在晉義熙十年(公元414年)前后,陶淵明50歲時所寫,共12首,此首為其中之二。這是離他辭彭澤令歸
耕園田已10年之久了。在"晨興理荒穢,帶月荷鋤歸"的生活中,他感到獲得了自由,心情舒暢,寫下了像"采菊東
籬下,悠然見南山"這樣諸多名句。然而他終非"渾身靜穆",這首詩正透露出個中消息。
此詩起首處氣勢恢弘:"白日淪西阿,素月出東嶺。遙遙萬里輝,蕩蕩空中景"萬里河山一片寧靜肅然,籠罩
在月光之下。望著這浩蕩空闊的景象,詩人的心被感動了。正是"登山則情滿于山,觀海則意溢于海"(劉勰《文
心雕龍》),浩渺長空,星轉斗移,又一次鼓動起詩人潛在的激情。接下來四句,"風來入房戶,夜中枕席冷。氣
變悟時易,不眠知夕永。"冷風入戶,使詩人感悟到季節的交替、時光的流逝,思緒萬千,徹夜難眠。這四句詩承
上啟下,由此轉入傷感悲戚的格調。詩人本懷有遠大的抱負,少年時即有濟蒼生之志,"猛志逸四海,騫翮思遠翥
"(《雜詩·其五》)。但是頻繁的戰亂、黑暗的官場,使這位志高行潔的詩人理想破滅了,只能歸耕園田,獨善
其身。"結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏"(《飲酒·其五》),他的心終于得到了寧靜。可
是濟世之志未泯,它像一股暗流在詩人心底涌動著,撞擊著。在這樣一個晚上,無邊的月色,高遠的長空,又把
它從詩人心底牽引出來。想起少年時的遠大志向,中年的官場磨難,直到行將老矣的現在,怎能不讓詩人感慨萬
千呢!然而"欲言無予和,揮杯勸孤影",漫漫長夜里,只聽到詩人獨自嘆息的聲音。這種痛苦的孤獨感,并不僅
為夜深無人語而來,我們從屈原的"舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒",從阮籍的"夜中不能寐,起坐彈鳴琴",
以至后來李白的"花間一壺酒,獨酌無相親"等等詩句中,都不難找到共鳴。他們都比世俗之人有更高遠的志向,
不愿隨波逐流,因而都難容于世,也更深的體會到"日月擲人去,有志不獲騁"的痛苦,這是不可解脫的、刻骨銘
心的痛苦。
破陣子
辛棄疾
醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。
馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發生
有關表達詩人志向的詩句
會當凌絕頂,一覽眾山小。
百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發。
(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不塞不流,不止不行。(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石) 不以規矩,無以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱) 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。(《漢書》) 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 多行不義必自斃。(左傳) 夠了吧?應該是這些,呵呵!。
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