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詩經中的野菜有多少種
在《詩經》所反映的西周春秋時代，由于肉類和糧食的匱乏，當時的人民尤其是下層民眾不得不依賴蔬菜來補充糧食的不足。見于《詩經》的蔬菜有：荇菜、卷耳、芣苢、蕨、薇、蘋、藻、苓、荑、唐、芄蘭、諼草、蓷、荼、薺、莫、苦、葑、苕、苴、蘋、萊、芑、蓫、葍、堇。下面依據歷代注疏，作一解釋。
荇菜：水中的植物，葉子浮在水面上，根莖可吃，類似于藕。 參差荇菜，左右流（采/芼）之。《周南·關雎》
卷耳：草木植物名，嫩苗可吃，也可藥用，今名蒼耳。 采采卷耳，不盈頃筐。《周南·卷耳》
芣苢：車前子，多年生草本。 采采芣苡，薄言采之。《周南·芣苢》
蕨：羊齒類植物，地下莖很長，春季長嫩葉，可吃。 陟彼南山，言采其蕨。《召南·草蟲》
薇：野菜，葉子一種是綠色，一種是褐色，嫩的可吃，也就野豌豆苗。 《召南·草蟲》
蘋：浮萍，蕨類植物，生淺水中。 于以采蘋，南澗之濱。《召南·采蘋》
藻：藻類植物，沒有根莖葉的區分，用細胞分裂繁殖，生淺水中。《召南·采蘋》
苓：甘草，也叫大苦。 山有榛，隰有苓。《邶風·簡兮》
荑：初生的白茅。 自牧歸荑，洵美且異。《邶風·靜女》
荼：苦菜。
薺：薺菜。 誰謂荼苦，其甘如薺。《邶風·谷風》
唐：女羅，寄生蔓草。 爰采唐矣，沬之鄉矣。《鄘風·桑中》
芄蘭：蔓生植物，一名蘿藦。 芄蘭之支，童子佩觿。《衛風·芄蘭》
諼草：即萱草，亦稱忘憂草，今叫黃花菜。 焉得諼草，言樹之背。《衛風·伯兮》
蓷：益母草。 中谷有蓷，暵其干矣。《王風·中谷有蓷》
莫：酸模，一種野菜。 彼汾沮洳，言采其莫。《魏風·汾沮洳》
苦：苦菜，即荼。 采苦采苦，首陽之下。《唐風·采苓》
葑：蕪菁，又名蔓菁。根和葉做蔬菜。 采葑采葑，首陽之東。《唐風·采苓》
苕：又名翹搖，即紫云英，草本。 防有鵲巢，邛有旨笤。《陳風·防有鵲巢》
苴：麻子。 九月叔苴，采荼薪樗。《豳風·七月》
蘋：藾蒿，初生可食。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。《小雅·鹿鳴》
萊：灰菜，嫩葉可吃。 南山有臺，北山有萊。《小雅·南山有臺》
芑：像苦菜的野菜。 薄言采芑，于彼新田。《小雅·采芑》
蓫：羊蹄草。 我行其野，言采其蓫。
葍：多年生蔓草，一名小旋花，地下莖可吃。 我行其野，言采其葍。《小雅·我行其野》
堇：苦堇、堇葵。 周原膴膴，堇荼如飴。《大雅·綿》
關于野菜的詩句
1、時挑野菜和根煮唐杜荀鶴 《山中寡婦》2、暄和生野菜唐白居易 《和微之春日投簡陽明洞天五十韻》3、《出守吳興》經冬野菜青青色唐杜牧 《殘句》4、野菜飛黃蝶宋吳泳 《千秋歲·松舟桂楫》5、山腰野菜飛黃蝶宋程垓 《菩薩蠻·山頭翠樹調鶯舌》6、誰家野菜飯炊香宋汪晫 《念奴嬌·誰家野菜飯炊香》7、自挑野菜同煮宋黃升 《酹江月/念奴嬌》8、繞籬野菜飛黃蝶唐羊士諤 《尋山家》9、江鮮野菜桃花飯唐李群玉 《沅江漁者》10、野菜連寒水唐賈島 《寄賀蘭朋吉》11、一飽馨香野菜羹元馬鈺 《玩丹砂 贈朱先生》12、試尋野菜炊春飯宋黃庭堅 《春陰》13、？野菜初出珍又珍宋蘇軾 《贈包安靜先生茶三首》14、道邊多野菜宋陸游 《晨出》15、旋挑野菜助盤餐宋陸游 《秋夜齋中》16、更翦藥苗挑野菜宋陸游 《山庖》17、試挑野菜炊香飯宋黃庭堅 《觀化十五首》18、野菜花黃蝶易粘清朱彝尊 《鴛鴦湖棹歌 之四十四》19、科頭跣足剜野菜清賈鳧西 《木皮散人鼓詞》20、東坡野菜漫充腸宋蘇轍 《次韻子瞻臨皋新葺南堂五絕》21、手挑野菜滿籃歸宋程公許 《崇女擷菜煮羹》22、籬落梅殘野菜青宋方回 《二月十五日趙君實南山別墅俟主客俱不至》23、旋挑野菜拾青梅宋劉克莊 《再和十首》24、煮野菜羹宋釋道寧 《偈六十三首》25、野菜只添一筋油宋釋慧性 《偈頌一百零一首》26、野菜添油滋味長宋釋了惠 《偈頌七十一首》27、頻挑野菜招僧至宋釋清壹 《寄萬先輩》28、野菜合黃獨宋釋如珙 《偈頌二十首》29、釜羹烹野菜宋釋紹曇 《偈頌一百零二首》30、野菜花飛胡蝶宋釋紹曇 《六言山居》31、野菜寧加糝宋釋文珦 《閑門》32、東坡野菜漫充腸宋蘇轍 《次韻子瞻臨皋新葺南堂五絕》33、一杯野菜尤相宜宋汪莘 《野趣亭》34、野菜初生手自挑宋汪莘 《贈祁門不老山高法師》35、不似山中野菜羹宋王邁 《讀王伯大都承奏疏》36、老僧挑野菜宋衛博 《二貓詩》37、翹翹野菜飛晴蜓宋熊瑞 《同劉子實游蕓村》38、一路春風野菜香宋楊萬里 《宿南嶺驛二首》39、開門買野菜宋張耒 《秋雨獨酌三首》40、野菜生根土亦香宋張至龍 《寄胡竹洲》41、家醞香濃野菜春唐白居易 《池上閑吟二首》42、野菜時挑宋劉子寰 《晝錦堂·思縱步》43、芟庭留野菜唐劉禹錫 《同樂天和微之深春二十首》44、拄杖傍田尋野菜唐張籍 《贈賈島》45、經冬野菜青青色唐邢群 《郡中有懷寄上睦州員外杜十三兄》46、野菜花開蝶也來宋饒節 《晚起》47、自從野菜花開后宋儲泳 《胡定齋惠墨求詩》48、野菜戀殘蝶宋董嗣杲 《陌上二首》49、日羹野菜同妻飯宋耕吳 《村莊即事》50、野菜溪魚隨分有宋黃庶 《山居獨酌》51、野菜粕嚼宋李復 《居山》52、野菜著霜甜宋利登 《冬日》53、旋挑野菜拾風樵宋劉克莊 《客過》54、野菜旋挑奚待糝宋蒲壽宬 《西巖》55、野菜麥中黃宋丘葵 《龍湖道中》56、旋挑野菜炊香飯宋釋德輝 《新筍》57、野菜此出珍又珍宋蘇軾 《送煮菜贈包安靜先生》58、只挑野菜當春盤宋王琮 《立春有懷》59、野菜健晨餐宋翁合 《題方丈》60、野菜帶山香宋徐集孫 《中元》61、時挑野菜煮一字宋楊萬里 《題王子宜主簿青山讀書堂》62、杯羹野菜香宋張栻 《人日游城東晚飯陳仲思茅亭分韻得香字》63、添羹挑野菜宋趙汝鐩 《留客》64、松下紫芽肥野菜宋周弼 《荻港》65、齋缽野菜掘宋周弼 《石鐘寺》66、報說南山野菜多宋周自中 《山居》67、野菜香粳樂晚年明顧源 《秋行》68、多般野菜參差老明李禎 《晚春郊外（二首）》69、山中野菜不須錢明廖孔說 《山中》70、繞籬野菜飛黃蝶明孫蕡 《朝云集句詩七言律詩（十首）》71、蝶尋野菜飛無力明徐勃 《過荊嶼訪族兄文統逸人隱居》72、野菜疏籬外明楊基 《秋日舟中見蝶》73、野菜不分畦明楊基 《江村雜興（十三首）》74、野菜時挑不費錢明愚庵智及 《師祖善權元翁和尚忌辰》75、野菜何消種明止庵法師 《林泉歸隱圖》。
小弟求：關于野菜的古詩歌和關于吃野菜的風俗
野菜，灰頭土臉的，怎可與高雅的詩歌相提并論呢？看到這個題目，人們不禁要問。
其實在很早以前，野菜就已經走進了詩歌的文學殿堂，成為其中的主角，在古人的筆端淺吟低唱。追溯其源可到《詩經》，曾有人做過粗略的統計，在《詩》305篇中提到的可食用野菜多達43篇25種，在其之后的許多詩詞曲賦中，平凡的野菜竟綻放出不平凡的靈性和野趣。
首先從《詩》說起，詩經所處年代是生產力極為低下的奴隸社會，人民辛勤勞作，日日與大自然為伍，生活窘困的人還要靠大量的野菜充饑，因而野菜與人們生活息息相關，成為不可缺少的一部分，來源于民間創造的詩歌，在表達生活、勞動、愛情時，自然少不了對野菜的描述。 詩經的首篇《關睢》唱到“參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。”
其中的荇就一種可以吃的水草，浮在水面，綻放黃色的小花；在《谷風》中有一首反映勞動婦女遭丈夫拋棄的詩“誰謂奈苦？其甘如薺”意思是：人們都說苦菜苦，可與我心中的苦楚比起來，它卻如薺菜般甘甜了。”苦菜里有三兩糧，既飽肚子又壯陽”它不僅能清熱燥濕，消腫化瘀解毒，還能涼血止血。
薺菜則更是深受老百姓喜愛的一種野菜，俗名又叫地菜、清明菜，它不僅味甘 ，而且色澤嫩綠，詞家辛棄疾就有“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”的吟誦；在《苤苡》中也有這樣的詩句：“采采苤苡，薄言采之。采采苤苡，薄言有之。”
苤苡就是在車前草（車輪菜），詩的意思是：“好新鮮的車輪菜呀，快來采呀，誰采了歸誰啊。”借采集野菜來表達愛慕之情；文如《采葛》中的詩句：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮，彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。”
葛根可制成葛粉，蕭則指的是一種白蒿，兩者都是野菜，特別是白蒿，它不僅是味道鮮美的野菜，也是一種藥材，多生于田間地頭，路溝渠邊，每逢清明之際，正是白蒿繁茂之際，上墳祭祀的人們絡繹不絕，順便采集白蒿治病或解饞，蒿的種類較多，在《詩經》中有“呦了鹿鳴，食野之蘋”，蘋即陸生白蕃蒿，俗呼艾蒿，“于以采蘩，于沼于讓”。蘩是指水生白蒿，而《本草綱目》中的白蒿則為蔞蒿無疑矣。
除此之外詩文中提到了許多野菜，如野碗豆（薇菜）、車前子（苤苡）、白蒿（蘩）、地米菜（薺菜）、苦菜（荼）等，至今都是人們飯桌上的美味。但當野菜從胃轉移到心上，并在那里扎下感謝的根，片片的菜香就化做至精至誠的詩句，加重了歷史文化的份量。
宋朝大詩人蘇東坡在他的《惠崇春江晚景》中寫道：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”。詩人以桃花綻放，春江水暖，鴨子戲水，野菜滿地長的生動詩句，表現了陽春三月春回大地，萬物復蘇的自然景象，也向人們描繪出一幅充滿生機的踏青采擇野菜圖。
千百年來野菜伴隨著我們自生自滅，在個個平常的日子里，它屬野花閑草，是生活的點綴品，民謠也說：“三月三，地菜賽靈丹”。這些詩句記載了春天的歡愉，但在我們生活遭遇困厄時，用它果腹充饑時，其中的滋味就變得苦澀，野菜變成了窮苦人生存的稻草，期盼的救星。
姹崇嫣紅的芳菲桃李，千妖百媚的芍藥牡丹，在物質極缺時也變的毫無價值，黯然失色。因此，關于野菜歷代文人都留有贊美的詩句，詩賦民諺也為數可觀了，例如宋代姜夔在《揚州慢》中描繪“過春風十里，盡薺麥青青”，東坡先生在品味野菜時時竟也發出感慨。
“時繞麥田求野菜，強為僧舍煮山羹”。民諺“三月的茵陳，四月的蒿，五月六月當柴燒”鮮明的點出了野菜的時今性。
初春的野韭菜也脆嫩爽口，野味十足，非家種大棚可以比擬的，是人們嘗春調劑的上品，唐詩人杜甫就曾留下：“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”的佳句，民語也說“三月新韭勝似肉”。人們喜愛野菜不駐是它們可以過口腹之欲，更重要的是許多野菜本身就是藥材，可以達到“藥食同源”的治療保健作用，因此有俗語說：“野菜香，回歸自然保安康”。
懂得此理的當首推南宋詩人陸游，它在《雜感》一詩中這樣認為“晨烹山蔬美，午漱石泉潔，豈役七心軀，事此膚寸吾”。在《食薺十韻》中則更是品出其中真味。
“唯薺天所賜，青青被陵岡，珍美屏鹽酪，耿介凌霜”。是呀，在平淡中尋找真味，體會人與自然的融合，在詩歌中綻放生命的光華，這豈是我們現代人可以體味到的……。
當我們手捧詩卷，吟誦“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”，時，心底升起的該是怎樣的惆悵與遺憾。 信手拈來，漢賦唐詩宋詞元曲，發現在文化的長沙里竟隨處可見它們的蹤跡。
帶著不同的人生感悟唱出了千姿百態。 唐代陸龜蒙就贊曰：“野園煙里自幽尋，嫩甲香蕤引漸？。
……欲助春盤還愛否，不妨瀟灑似家林”。皮日休《魯望以躬耕野蔬兼示邪念什用以酬謝》：“深挑乍見牛唇液，細掐徐聞鼠耳看，紫甲采從泉脈畔，翠牙插自石根傍”。
宋代蘇東坡寫道：“蔓菁宿根已生葉，韭芽戴土拳如蕨，爛蒸香薺白魚肥，碎點青蒿涼餅滑。”讀到此處，禁不住掩卷長嘆，千百年來，野菜生長在田間隴畔，溝渠路邊，無須人類為它施肥培土，任其自生自滅，也許在達官顯貴眼中尚屬野性未馴，低微卑賤之物，在他們“高貴”的鄙夷。
詩經采薇中描寫春天的詩句是
檸檬22595 ：你好。
《詩經 小雅 采薇》描寫春天的詩句：
采薇采薇，薇亦作止。 （去挖野豌豆呀，豌豆苗剛長出來。——初春的景象）
采薇采薇，薇亦柔止。 （去挖野豌豆菜呀，豌豆苗已長成菜了。——仲春季節）
采薇采薇，薇亦剛止。 （去挖野菜呀，野豌豆都老了。——季春景象）
。。
【昔我往矣，楊柳依依。今來我思，雨雪霏霏 】。 （戌邊的老兵，在回家的路上，想，來的時候楊柳隨風搖動著剛冒嫩芽的枝條的初春時節。現在已是雪花飄飄的隆冬了。）——由春至冬了
注：【 】內詩句，是詩三百最佳詩句之一。
詩經中有關中藥點句子
《詩經·王風·采葛》，全文為：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”該詩用夸張的比喻，生動地表達了對情人的思念之情。詩中的主人公在想象他的情人正在田野中采集葛、蕭、艾三種植物，而這三種植物都是中藥。
《詩經》中還有一首膾炙人口的詩歌：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。”它來自《衛風·木瓜》。在詩中，木瓜是用來作為一種愛情的信物，傳遞美好的情感的。但是，木瓜還是一種中藥。木瓜屬薔薇科，味甘、酸，性溫，具有舒筋活絡、和胃化濕等功效。它含有豐富的皂素、蘋果酸、檸檬酸、維生素C、鞣酸等藥用和營養成分，多應用于治療風濕痹痛、肢體酸重、筋脈拘攣、吐瀉轉筋、腳氣水腫等病證。具有和胃止吐功效的傳統中成藥“木瓜丸”，至今仍受群眾歡迎，而作為中藥的木瓜主產于安徽、四川、湖北、浙江等地，產于華南的以“嶺南果王”著稱的水果木瓜，實際上是“番木瓜”，其營養價值較高，而藥用價值卻低于藥用木瓜。
《國風·周南》中的“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”一段，恐怕也是《詩經》中普及率相當高的名句。詩人用春天桃花的艷麗嬌美來形容少女的美好年華，詩中描述出一幅“人面桃花，相映成趣”的田園風光，使人產生無比美好的遐想。所以桃花自古以來都是人們趨之若鶩的觀賞植物，有關桃花的詩文可以說汗牛充棟。可是桃的花以及花開后結的果實卻是藥。
桃也是薔薇科植物，它的全身都是藥。其花、果、果仁都有藥用價值。
先說桃花，其味甘、辛，性微溫，入心、腎經，有活血悅膚、峻下利尿、化瘀止痛等功效。含有山萘酚、胡蘿卜素、維生素等成分，其中山萘酚有較好的美容護膚作用。
桃花謝了以后便開始結果，而未成熟的果實干燥后，叫“碧桃干”，是一種收澀類中藥，味苦，性平，入肺、肝經，具有斂汗澀精、活血止血、止痛等功效。主治盜汗、遺精、吐血、瘧疾、心腹痛、妊娠下血等病癥。
桃的成熟果實是一種美味的水果，其果核的仁卻是一種活血袪瘀類中藥。其味苦、甘，性平，入心、肝、大腸經，具有活血祛瘀、潤腸通便、止咳平喘之功效。常用于經閉痛經、瘕瘕痞塊、肺癰腸癰、跌撲損傷、腸燥便秘、咳嗽氣喘等病癥。
《國風·王風》中的《中谷有蓷》是一首被離棄婦女自哀自悼的怨歌，其中第一章是這樣寫的：“中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳離，嘅其嘆矣。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣！”整篇意思不難理解，只是其中那個“蓷”字有點艱澀。這個字讀“推（tui）”，就是一種中藥——益母草的古稱。益母草可謂是“婦科圣藥”，是一種唇形科草本植物，以其干燥的地上部分入藥，味辛、苦，性涼，入肝、心包經，具有活血調經、利尿消腫之功效。其藥用成分主要是益母草堿等生物堿，常用于月經不調、痛經、經閉、惡露不盡、水腫尿少等病癥。
《國風·鄭風》中的《東門之墠》，第一段是：“東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。”這又是一首情詩，大意是：“東門有片廣場，茹藘在山坡上生長。她家離我近在咫尺，而人卻像在遠方。”
其實最關鍵的是那“茹藘”，其發音“如驢（rulü）”，那又是什么東西呢？告訴你，那是一種叫“茜草”的植物。它屬于茜草科，為攀援性草本植物，其根狀莖和其節上的須根均為紅色，可作染料，茜草也是一種活血袪瘀的中藥。其味苦，性寒，入肝經，具有涼血、活血、祛瘀、通經等功效。常用于吐血、衄血、崩漏下血、外傷出血、經閉瘀阻、關節痹痛、跌撲腫痛等病癥。
求最全最經典的詩經句子
執子之手 與子偕老
窈窕淑女 君子好逑
詩經名句
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
譯：魚鷹和鳴咕咕唱，在那河中沙洲上。美麗善良的姑娘，正是君子好對象。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結成霜。所戀的那個心上人，正在河水那一方。
桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。
巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》
譯：了解我的人，說我心中憂愁；不了解我的人，說我有什么奢求。高遠的蒼天啊，是誰把國家害成這樣？
青青子衿，悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》
譯： 我衣領顏色青青，日日思念在我心！
投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：他送我木瓜，我就送他美玉。
昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》
譯：當初離家去前方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。
風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？ 《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》）
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）
譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。（《詩經·國風·衛風·木瓜）
譯：你送我木桃，我就以瓊漿玉液報答。這不能算報答，是為了能用結為好啊。（注：《木瓜》本來就是表達男女愛慕之情的。）
靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》）
譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》
月月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《詩經.國風.魏風.碩鼠》
譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。
（這里把剝削階級比作老鼠）
秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》
譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經.國風.邶風.柏舟》
心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀
詩經`采微的詩意是
從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷 《采薇》是《詩經·小雅》中的一篇。
歷代注者關于它的寫作年代說法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。
周代北方的獫狁（即后來的匈奴）已十分強悍，經常入侵中原，給當時北方人民生活帶來不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。
從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
全詩分三章，前三章疊出，以采薇起興寫薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠別家鄉，歷久不歸，思鄉之情，憂心不已！作者寫道：山薇啊，你發芽了，出生了，我們總該回家了吧！但轉眼又是一年，我們都顧不上家室，這卻是為何呢？為了獫狁入侵之故，我們連好好坐上一會兒也來不及，也是為了獫狁之故。我們需要攻戰！又到了采薇的時候，薇葉長大了，枝葉柔嫩，這下總該回家了吧！心里的憂傷如此熾烈，為戰事奔波，我們戍期未定，誰難替我們帶回家信！山薇長得粗壯剛健了，這下該回家了吧！已是陽春十月了！可是王事沒完，還沒法閑暇，憂傷的心情好不痛苦，卻無人相慰勞！四、五兩章是寫邊關戰事繁忙、緊張：那盛開的花是什么？是棠棣之花。
用花之盛起興，喻出征軍伍車馬服飾之盛：那好大好大的是什么？那是將士的軍車，兵車既已駕起，戰馬高大雄健，戰事頻繁，軍隊又要遷徙，豈敢定居？駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰車上，步兵們蔽依車后，戰馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚皮箭袋時時佩在身邊，獫狁的侵戰如此強大猖狂，馬能不日日加強戒備？這兩章寫的是獫狁的匈悍而周家軍隊盛大的軍威，紀律嚴正，卒伍精強。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫實的筆法來寫的。
第六章則筆鋒一轉，寫出征人在還鄉路上飽受饑寒，痛定思痛的哀傷心情：想起出征之時，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時風雪歸程，路遠，天寒，又饑，又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩句。
在文學史上影響極大。常為后世文人反復吟唱、仿效。
由于《詩經》素以渾厚、質樸著稱，這類如此凄婉動人的作品確屬不多。因而它便成了《詩經》抒情作品的一個典范而為歷代文學家所稱頌。
這首詩的主題是嚴肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴陣以怠貳糙荷孬沽茬泰長駿待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戊役，守衛中國，軍旅的嚴肅威武，生活的緊張艱辛。
作者的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現的。更是通過對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內心極度思鄉的強烈對比來表現的。
全詩再襯以動人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思歸的情愫，這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現了人們的純真樸實，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。 參考資料：百科。
